IIIM第三千禧年-摩西五經 - (00:49:01) - 第六集 結構與內容
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目錄
- 介紹 1
- 文學手法 1
- 創世記 2
- 亞伯拉罕 3
- 重要主題 6
- 關鍵經節 6
- 展開 8
- 上帝的恩典 8
- 亞伯拉罕的忠心 9
- 賜予亞伯拉罕的福分 10
- 藉亞伯拉罕賜福 11
- 總結 12
介紹
我們都知道世界各個國家之間有很大的不同：它們各有不同的地理條件，與眾不同的人種，以及獨特的傳統。但這些國家之間有一個共同之處：我們都有關於國家起源的故事。因此我們許多人喜歡聽這些建國元勳的犠牲與所成就的偉業。我們歌頌他們的英雄事蹟。
為什麼我們如此珍惜傳揚這些起源的故事？為什麼這對每一個文化幾乎都具有這麼重要的地位？
理由至少有二：一方面，我們講述國家起源的故事為的是把過去的記憶傳給下一代。我們想讓我們的子女不要忘記他們的根，他們是從那裡來的。但另一方面，我們也想要牢記起初指導我們立國的那些理想，讓我們的過去為未來指明方向。
對於聖經舊約中上帝的選民而言也是如此。這些古以色列人珍惜他們起源的故事，讓這些故事代代相傳，為的也正這兩個目的。他們講述他們祖先的故事，好讓這些遠久的歷史事件留在他們的記憶之中；好讓這些已成過去的偉大成就不致為人遺忘。另一方面他們讓這些故事代代相傳也是為了提醒他們自己未來所該走的方向。
在我們題名為祖亞伯拉罕的系列中這是第一課。在這個系列中將會探討古以色列人傳述下來的關於亞伯拉罕──他們偉大的先祖的故事。我們將會看到摩西如何寫作創世記的相關章節，好讓當時的以色列人可以記得過去，也因此他們可以更明白上帝所為他們準備的將來。
這是三課系列中的第一課；我們把它叫做“亞伯拉罕的生平：結構與內容”。在這一課當中，我們會集中注意力在創世記亞伯拉罕章節的結構與內容上，藉此鳥瞰亞伯拉罕的一生。摩西如何構成他對亞伯拉罕生平的記載？這些章節的主要關注點何在？
我們將會分為兩個部分來探究亞伯拉罕生平的結構與內容：其一，我們會檢視這些材料的的文學手法。其二，我們會檢視這些章節的重要主題。讓我們先來看亞伯拉罕生平的文學手法。
文學手法
任何時候我們想處理像亞伯拉罕生平，這種主要由記述或故事組成的聖經章節時，我們必須牢記這一點，聖經作者不僅僅是要告訴我們以往發生之事的真相。因著聖靈默示讓他們成為上帝的代言人，所以他們所寫下的歷史是全然真實的。然而聖靈也同時默示他們，讓他們處理他們原本聽眾的需要。所以聖經作者寫作時，也把他們的讀者放在心上。他們特意地構成和描述他們的故事，好讓這些故事對那些聽到之人的生活有所關聯。
當我們來看創世記中亞伯拉罕的生平記載時，我們很有把握，知道這些故事不會歪曲亞伯拉罕生平當中的真實面貌。不過，為了要瞭解這些故事如何能夠直接關聯到摩西的原始讀者，我們也必須特別留意創世記是怎麼樣來描繪亞伯拉罕的一生的。而要能夠開始理解創世記是如何描繪亞伯拉罕的生活情境，主要的方法之一就是深入探究亞伯拉罕生平故事的文學手法。
我們將分兩個步驟來探討亞伯拉罕生平的文學手法。第一步，我們將對創世記作為整體做一個概要縱攬，我們要看亞伯拉罕的生平故事怎樣在整個創世記更大的畫面中彼此呼應的。第二步，我們將要查看關乎亞伯拉罕生平的故事結構。我們先來看整本創世記的概要縱攬。
創世記
幾世紀以來，不同的詮釋者對創世記通盤結構素來有不同的理解。有一種做法是根據重複出現的“後代”或者希伯來文所謂的“托累多”這個字，來把創世記分為十個部分。我們必須承認，這種對創世記大尺度的觀點的確有相當的價值。但我們也曾在另一個系列的課程中指出，把創世記一分為三的看法更為有用：創世記第一章一節到第十一章九節是為太古歷史；第十一章十節到第三十七章一節是為前先祖史；而第三十七章二到第五十章二十六節是為後先祖史。
創世記第一章一節到第十一章九節的太古歷史表述了上帝對於世界源起所啟示的真理：從無到有的創造、創造界遭到的敗壞、以及借著淹沒世界的大洪水所展開的重新創造。跟許多古近東太古史的模式相似，這些章節可以視為一個自成體系的文章單元。
在第三十七章二到第五十章二十六節的後先祖史陳述了約瑟和他的兄弟之間衝突、他在埃及崛起掌權、以及他和弟兄和好的故事。許多詮釋者把這節既長又整全的情節叫做關於約瑟的短篇故事。
夾在第一和第三部分的就是創世記第十一章十到第三十七章一節。這些篇章包含了前先祖史，也就是由以色列國最初始的先祖們的故事所構成的集合。在這個系列當中，我們所要關心的就是這個創世記中段其中的一個部分。
大致說來，前先祖史可以分為兩個部分：第十一章十節到第二十五章十八節是為亞伯拉罕的一生，而從第二十五章十九節到第三十七章一節是為雅各的一生。現在我們可以會覺這樣的二分法叫人跌破眼鏡，因為在聖經當中我們經常聽見的提法是前先祖有三位：亞伯拉罕、以撒、和雅各。因此我們可以合理的期待這些章節的文章結構也是一分為三的：第一部分首先告訴我們亞伯拉罕的生平，其次是以撒，再其次是雅各的生平。然而事實擺在眼前，在前先祖史當中沒有那一段是把以撒作為主要人物的。相反的，他只是個過渡人物。他的一生先是亞伯拉罕生平當中交待了一下，然後又在雅各的生平那一部分交待了一下。也因此前先祖史其實只分為兩個主要的部分：亞伯拉罕的生平和雅各的生平。我們在這個系列的關注焦點會放在先祖史的前半段，也就是摩西關於亞伯拉罕先祖的記載。所以讓我們就依創世記十一章第十節到二十五章第十八節所呈現的，仔細來看看亞伯拉罕生平故事的結構。
亞伯拉罕
既然我們看過了亞伯拉罕的生平在創世記整本書所扮演的角色，我們接下來的焦點要放在：創世紀第十一章的第十節到第二十五章第十八節的文體結構。要點：要探討亞伯拉罕生平的結構，我們會在兩個層次上來看這些章節：一方面，我們會直接找出亞伯拉罕生平的基本單元或者段落，在另一方面，我們會檢視這些不同的故事段落彼此如何編排組成我們在創世記所看到的亞伯拉罕的圖像；讓我們先找出亞伯拉罕生平的基本單元或段落。
摩西將亞伯拉罕的一生分為十七個基本段落或者階段來描述：
1．首先，亞伯拉罕蒙神眷顧的家譜（第十一章十到二十六節）
記載亞伯拉罕家族傳承的家譜
2．接著這一段的是亞伯拉罕一無所成的父親（第十一章二十七到三十二節）
第二個家譜：記載了亞伯拉罕與他父親他拉的遷移漂流
3．亞伯拉罕遷移到迦南（第十二章一到九節）
亞伯拉罕初蒙神召、遠行到應許之地的故事
4．亞伯拉罕從埃及得釋放（第十二章十到二十節）
這段時間裡亞伯拉罕寄居埃及、並蒙上帝搭救
5．亞伯拉罕與羅得的衝突（第十三章一到十八節）
亞伯拉罕的僕人與羅得的僕人之間衝突的故事
6．亞伯拉罕營救羅得（第十四章一到二十四節）
亞伯拉罕赴戰場把為羅得從綁架他的王手中搭救出來
7．亞伯拉罕得到聖約的應許（第十五章一到二十一節）
記錄上帝與亞伯拉罕立約保證他會有許多後裔以及永久的家園
8．亞伯拉罕因夏甲而失足（第十六章一到十六節）
這段時間裡亞伯拉罕與撒拉的使女夏甲生了一個孩子，以實瑪利
9．聖約對亞伯拉罕的要求（第十七章一到二十七節）
記載上帝與他所立之約提醒亞伯拉罕對上帝誡命忠實的必要
10．所多瑪和蛾摩拉（第十八章第一節到十九章三十八節）
所多瑪和蛾摩拉的毀滅與羅得得救的故事
11．亞伯拉罕為亞比米勒代求（第二十章一到十八節）
亞伯拉罕為非利士人亞比米勒祈禱
12．亞伯拉罕的兒子以撒和以實瑪利（第二十一章一到二十一節）
以撒出生以及以實瑪利被逐出家門的故事
13．亞伯拉罕與亞比米勒立約（第二十一章二十二到三十四節）
這段時間亞伯拉罕就土地和井水權問題與亞比米勒立約
14．亞伯拉罕接受試驗（第二十二章一到二十四節）
上帝叫亞伯拉罕犧牲他的兒子以撒的段子
15．亞伯拉罕的埋骨地業（第二十三章一到二十節）
撒拉的死與為她購得埋骨墓地的故事
16．為亞伯拉罕的兒子以撒尋妻（第二十四章一到六十七節）
這段時間利百加成為以撒妻子
17．最後，亞伯拉罕之死及其後嗣（第二十五章一到十八節）
故事尾聲記載亞伯拉罕的辭世及其後裔
我們可以看到，先祖亞伯拉罕的生平就伴隨著這些事件的發展而展開。故事以他年輕時期、在父親的支配下生活作為開始，而以他年紀老邁的辭世作為結束。偶爾我們可以在亞伯拉罕生平的故事情節當中看到伏筆或是隱約的聯結關係。但相較於其他部分的舊約篇章，亞伯拉罕的生平故事可說是以十七個比較獨立的段落所組成的一整個系列。每一個段落都是匠心構畫來報導亞伯拉罕生平中的事件，同時為那些摩西原本的以色列聽眾提拱了特殊的教訓。正如摩西帶領以色列人前往應許之地時，每一個段落都對活在當年之人的生活提供了諸多的指導，如今也同樣為我們現今的人生提供了許多的益處。
既然介紹了亞伯拉罕生平的基本段落，我們現在可以開始探討這些單元是如何統合成一體的。亞伯拉罕的故事如何合而為一？它們是在什麼樣的邏輯之下組合而成的呢？簡單的說，亞伯拉罕生平的故事段落成組地環繞在幾個特定的主題，這些段落組形成了五個對稱或是平衡的步驟。
首先，正如我們所預期的，摩西記載的這位元以色列先祖生平的開端，是從亞伯拉罕的背景以及早年和上帝相遇的經歷說起。這一個段落的故事包括了：亞伯拉罕蒙上帝眷顧的家譜、他一無所成的父親、他的遷徙到迦南。這些章節透過他的家庭背景和他起初遷居於應許之地來說明，亞伯拉罕是怎樣走進他和上帝特別的關係之中的。
亞伯拉罕生平第二組的段落集中在亞伯拉罕早年和其他族裔的交往關係之上，這些接觸見於第十二章十節到第十四章二十四節。其中包括：他從埃及被拯救出來、他與羅得發生衝突、以及他救回羅得這些段落。這三個段落之所以自成一體，是因為它們主要的關注焦點其實都在亞伯拉罕和幾個族裔的代表人物之間的互動關係。在這些章節之中，這位以色列的先祖主要是和以下的這些人斡旋：埃及的法老王、他的侄子羅得、入侵的諸王、所多瑪和蛾摩拉的王、以及撒冷王麥基洗德。
亞伯拉罕生平第三段也是最核心的部分集中在亞伯拉罕與上帝立約的關係，記載見於第十五章一到第十七章二十七節。這個部分先祖的生活包括三個段落：上帝給亞伯拉罕約的應許、亞伯拉罕因夏甲而失足、以及聖約對亞伯拉罕的要求。
第四段，包括第十八章一節到二第十一章三十四節，轉向亞伯拉罕晚年和其他族裔的交往關係。這些章節之所以自成一體，是因為它們聚焦於亞伯拉罕和其他族群的互動關係上。我們看到亞伯拉罕和所多瑪和蛾摩拉的關係、我們看到亞伯拉罕為亞比米勒代求；亞伯蘭、以撒、和以實瑪利；以及亞伯拉罕和亞比米勒的盟約。這四個段落進一步說明瞭這位以色列的先祖如何和羅得以及他的家人相互互動，乃至他如何和所多瑪和蛾摩拉居民、以及非利士人亞比米勒互動往來。
正如我們所預期的，見於第二十二章一節到第二十五章十八節的第五段也是最後的一段先祖生活，處理的是亞伯拉罕生平近乎尾聲時所發生的事，特別是他的後嗣和他的去逝。這裡記載了上帝如何試驗他。這裡記載亞伯拉罕買下埋骨的地業。這裡也記下亞伯拉罕如何為他的兒子以撒尋得妻子。同時這裡也記下了亞伯拉罕的死。這些章節把焦點放在亞伯拉罕的妻子撒拉和兒子以撒（亞伯拉罕的真正的嗣子）的身上，把他們放在亞伯拉罕其他的妻子和兒子之前。
由於亞伯拉罕生平故事的段落相對而言是彼此獨立的，所以許多人第一次讀到亞伯拉罕的生平故事時，他們往往有一種從一個事件漫無目標的漂到另一事件的感覺。讀起來摩西似乎是一會兒提到這個事件、一會兒提到那個事件，仿佛毫無預先構想一般。但儘管有這樣的第一印象，亞伯拉罕生平的故事其實是以一批或一組彼此共有一個中心主題的段落組織而成的。上面的五步大綱揭示出摩西事實上規劃了要講述有關亞伯拉罕生平的內容。拉大尺度的來看，亞伯拉罕生平故事的記錄像一個前後對稱的戲劇，每一個部分都和另一個相對應的部分彼此對稱。
在第十一章十節到第十二章九節中，我們發現作者的注意力集中在亞伯拉罕的家庭背景和他一開始和上帝相遇後的經歷。相映對稱於這個一開始的重點，第二十二章一節到第二十五章十八節的收尾的材料則把注意力放在亞伯拉罕晚年以及他的後代身上。
除此之外，在亞伯拉罕生平故事第二部分當中，主要是由描寫亞伯拉罕與其他部落或民族的人往來互動的段子組成的。透過迴圈對稱的手法，亞伯拉罕生平的第四部分又回到與第二部分相類似的主題，關注的焦點集中在亞伯拉罕與其他人相交的其他事例上。
最後，在亞伯拉罕生平故事的中間是關鍵的三章，特別把焦點放在亞伯拉罕和上帝之間所立之約。這三章構成亞伯拉罕生平的關鍵重心所在，同時解釋了亞伯拉罕及其子孫和上帝之間所有立約關係的基本動態。
摩西以細膩的手法來鋪陳敘事。他建構了以色列第一位先祖的文學圖畫，要讓讀者們注意到先祖人生中某些特定的層面：亞伯拉罕受到揀選蒙福和他名正言順的繼承人、亞伯拉罕早年晚年與其他人的互動關係、以及亞伯拉罕與上帝約的關係。我們接下來將會看到，文章的焦點之所以這樣安排，目的是為了要針對以色列人的需要，就是摩西寫這個故事的原本讀者的需要。亞伯拉罕生平的故事教導以色列人如何在摩西帶領他們前往應許之地的路途中，跟隨著亞伯拉罕的腳步。我們在研讀創世記這個部分的時候，我們將會一而再、再而三地見到這個精心安排的重要性。
我們在看過支配亞伯拉罕生平故事的文學手法之後，我們要進入這個討論亞伯拉罕生平：結構與內容，本課的第二個議題：也就是創世記第十一章十節到第二十五章十八節的重要主題。儘管要描述這些章節內容的取捨方法不只一種，但我們會發現我們剛剛所提的大綱與這些章節的重要主題大略吻合。
重要主題
當然我們都知道，要為任何像亞伯拉罕生平這樣既長又複雜的聖經篇章勾繪出主要的主題，都是件艱巨的工作。要一一列舉所有在這此章節出現過的主題或課題是不可能的。但我們可以做的是找出相對其他主題顯得更為突出的重要主題。我們將會看到，這些章節的重要主題不但把亞伯拉罕生平的故事統一起來，同時也幫助我們瞭解故事的主旨，也就是摩西要他的以色列原始讀者從亞伯拉罕的生平故事中得到些什麼。不僅如此，我們也可以看到上帝要我們從這一段落的聖經中學到的主要功課。
我們會用兩種不同的方法來探究亞伯拉罕生平故事的重要主題：第一，我們會審視一段關鍵的經節，這個經節交待了亞伯拉罕生平故事的四大主題。第二，我們會探討這四大主題在這些講述亞伯拉罕生平故事的章節中如何逐漸開展。首先讓我們來看看交待亞伯拉罕生平故事重要主題的關鍵經節。
關鍵經節
我相信你一定記得在亞伯拉罕生平故事的開始，我們可以在第十二章一到三節找到上帝對亞伯拉罕的呼召。當亞伯拉罕還在美索不米亞的吾珥時，上帝呼召亞伯拉罕應許之地去。至今有相當的一段時間，解經家認出這段經文交待了亞伯拉罕生平大故事結構中表現出的幾個最關鍵的主線。讓我們聽聽看摩西在這幾節是如何寫的。
耶和華過去曾對亞伯蘭