2009福音聯盟全國大會：已託付給我們的福音(提摩太後書) - 02 - 將上帝給的恩賜再如火挑旺起來：福音中坦然無懼的勇氣(約翰派博)

福音中坦然無懼的勇氣(約翰派博)
提摩太後書 1:1-12

跟我一起禱告
天父，我相信你確實將在這場講座中幫助一些年輕男性
以及一些女性，使他們得著自由
你將使他們得自由
使他們脫離長期的綑綁
我在這篇信息中特別注意的是恐懼的綑綁
這種綑綁盤根錯結，他們也不知道是從哪來的
可能有像提摩太的母親
可能有像提摩太的祖母
這捆綁甚深，讓他們也不明白自己為什麼會這樣
不明白自己為什麼會放棄機會
不明白自己為甚麼不堅定立場
不明白自己為什麼不做出澄清
他們不知道為何如此
他們被奴役了
他們卻不知道自己是被甚麼給奴役了
所以，上帝啊，我相信在這整場講座中
你將會藉著你的話語，在大能之中臨到，展現自己
並使人得自由
驚人的自由
讓人們從此記得自己得自由的那一天
求你來這樣行
願你觸摸我們的舌頭
就像那個口笨舌拙的人，你觸摸他的舌頭
然後他就能清楚地講話
所以求你來觸摸舌頭和心靈
我請求你幫助我忠實地講解這段提摩太後書的經文
奉耶穌的名禱告，阿們
我們翻到提摩太後書
我負責講的部分是1:1-12
我們先一起念
然後我們要好好地咀嚼一番
提摩太後書在哪？喔，找到了
開始
奉上帝旨意，照著在基督耶穌裡生命的應許，
作基督耶穌使徒的保羅
寫信給我親愛的兒子提摩太
願恩惠、憐憫、平安從父上帝
和我們主基督耶穌歸與你！
我感謝上帝，就是我接續祖先
用清潔的良心所事奉的上帝
這裡的「祖先」，我覺得翻譯成「父母」更好
因為我認為這段話和母親、祖母是有關聯的
我感謝上帝，就是我接續父母
用清潔的良心所事奉的上帝
祈禱的時候，不住的想念你
記念你的眼淚，晝夜切切地想要見你，好叫我滿心快樂
想到你心裡無偽之信
這信是先在你外祖母羅以和你母親友妮基心裡的
我深信也在你的心裡
為此我提醒你
使你將上帝藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來
因為上帝賜給我們，不是膽怯的心
乃是剛強、仁愛、謹守的心
因此，你不要以給我們的主作見證為恥
也不要以我這為主被囚的為恥
總要按上帝的能力，與我為福音同受苦難
上帝救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為
乃是按祂的旨意和恩典；這恩典是萬古之先，
在基督耶穌裡賜給我們的
但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現才表明出來了
祂已經把死廢去，藉著福音，將不能壞的生命彰顯出來
我為這福音奉派作傳道的，作使徒，作師傅
為這緣故，我也受這些苦難
然而我不以為恥；因為知道我所信的是誰
也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日
阿們
我要先敘述這段經文的主旨
我所謂的主旨，並不是指「最重要」的意思
而是說，這個主旨將整段內容串連起來、
整段內容也都是在支撐這個主旨
如果我說
「我很餓，因為有饑荒。」
饑荒一定比我個人的飢餓還更重要
但饑荒解釋了我的飢餓，而這句話的主旨是「我餓了」
所以請弄清楚我所謂的「主旨」
我在每一節經文中都尋找這個主旨
這些內容所要主張的是甚麼呢？
即使內容本身比其所主張的還更重要許多
我還是要找到其主張的主旨
我要講主旨了
先用我的話說，然後再透過經文解釋
這段經文的主旨
「提摩太，」
我現在扮演保羅
你們是提摩太，我是保羅
雖然你可能比我老
你們是提摩太，我是保羅
「提摩太，你要繼續把火挑旺起來
把上帝賜給你那如火般熾熱的恩賜挑旺起來
這恩賜就是
有無愧的勇氣，能以講論基督以及
為福音所受的苦難。」
這就是本段的主旨
我再講一次
「提摩太
你要繼續把那熾熱的火挑旺起來
就是上帝給你的恩賜
也就是
有無愧的勇氣，能以公開地講論基督
以及為福音所受的苦難。」
這就是本段的主旨
本段內容要不就是在強調這點，要不就是在解釋這點
所以我們接下來要這樣做
我要展開這段經文的四個部分
四個層面
我把它分成四個階段陳列出來
第一
這個主旨是從哪來的
第二
這個主旨只是這段內容的主旨嗎？
還是整捲提摩太後書的主旨？
第三
保羅要我們如何挑旺上帝所賜給我們那熾熱的恩賜？
第四
讓我們照做吧
照著他所說的去做
就是這四個階段
第一
要看到這段經文的主旨
你們已經聽完我對主旨的看法了
但你們對我的看法應當不予理會
你必須這樣講道，讓人們不去理會你對主旨的看法
重要的是讓他們自己看見
講道要這樣講
講道要這樣講
你一直做歸納、做歸納、做歸納，
會讓你的聽眾感到無聊
「老是你們、你們、你們的，
請把經文指給我們看吧！
讓我們能好好咀嚼。」
所以我是從哪看出這個主旨的呢？
我是從第6到8節之中找到主旨的
我先讀給你們聽，再把主旨的片段都指給你們看
第6節
為此我提醒你，使你將上帝藉我按手所給你的恩賜
再如火挑旺起來
因為上帝賜給我們，不是膽怯的心，
乃是剛強、仁愛、謹守的心
因此
你不要以給我們的主作見證為恥
也不要以我這為主被囚的為恥
總要按上帝的能力，與我為福音同受苦難
第一部分就是：
提摩太，你要繼續挑旺這熾熱的火焰
這是第6節的前半段
為此我提醒你，使你將上帝藉我按手
所給你的恩賜再如火挑旺起來
我只是加了幾個詞而已
來表達這裡的意思
我加入的詞就是「熾熱的」
所謂的「熱」有許多種
你說：「我發燒了，體溫很熱！」
我摸你的額頭，你並不熱呀
把手放在火裡，這才叫「熱」
你那不叫熱，火才是熱的
保羅在這裡講到火焰
耶穌會把不冷不熱的傳道人從嘴裡吐出來
所謂的「熱」有許多種
耶穌討厭不冷不熱的人，他們令祂作嘔
祂把他們吐掉
所以我加了「熾熱」來表明真的很熱
我強調很熱，不是一般的溫熱
而是熾熱
保羅要說的是：「提摩太，要把火給挑旺起來！
用氧氣，採取一切必要手段
讓火能夠燒得熾熱
保羅在羅馬書12:11說：
殷勤，不可懶惰；要心裡火熱
心靈要火熱
不要偷懶
要心裡火熱
與我們剛剛讀的是一樣的道理
我所加入的第二個詞是「繼續」
提摩太，你要繼續挑旺這熾熱的火焰
為什麼我說「繼續」呢？
因為這段經文所處理的情況
並不是提摩太突然遇到生命中一次性的低潮
這種低潮需要的是單一次的挑旺
提摩太遇到的，是持續性的低潮
你也會遇到這種低潮的
保羅在此用詞的時態，意思是「你要繼續不斷地挑旺」
要採取一切必要手段，繼續不斷地挑旺火焰
每天早上起來都要做，別死在你的服事裡面
也別冷淡下來
所以你知道為什麼我加了幾個詞：「熾熱」、「繼續」
也知道我如何從第6節找到這麼做的理由
提摩太，你要繼續挑旺這熾熱的火焰
這火焰是甚麼呢？
就是上帝給你的恩賜
上帝給的恩賜，在你裡面
我們還在第六節
為此我提醒你
使你將上帝藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來
上帝給了提摩太一個恩賜
包含了火焰
這火焰能否繼續存在，
要看提摩太是否順服第六節的要求
上帝給的恩賜就是這樣
它們不是全自動的
如果你順服第六節的經文，
我賜給你的恩賜才會如火燃燒
否則就不會
這是要避免你誤會
誤以為提摩太的軟弱會減弱上帝的影響力
讓祂無法使祂所給出去的恩賜發揮效力、
帶給提摩太的教會祝福、帶給失落之人救恩
我先提醒你，然後我們待會就會在經文中看到這點
上帝把祂所賦予的火焰，設定成要仰賴提摩太的挑旺
並讓提摩太挑旺火焰的能力，仰賴於祂的恩典
祂不被提摩太的軟弱牽制
但我還沒指出經文給你們看，所以你們還不能相信這點
目前這只是奧古斯丁的說法
誰管他說甚麼呢？
提摩太，你要繼續挑旺上帝賜給你的熾熱火焰
也就是
坦然無懼的勇氣，能公開講論福音，並為福音受苦
這是第7和第8節經文說的
我們從第6節中間開始讀
使你將上帝藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來
因為上帝賜給我們，不是膽怯的心
乃是剛強、仁愛、謹守的心(靈)
因此
你不要以為羞恥
上帝已經賜給我們一種靈了
不是膽怯的靈，而是膽怯的相反，就是勇氣
剛強的勇氣、仁愛的勇氣、警醒謹守的勇氣
但這裡強調的是勇氣
因為下一句話是說：「因此，不要以為羞恥。」
不要以為羞恥
擁有坦然無懼的勇氣
這就是上帝給提摩太的恩賜
第8節
因此，你不要以給我們的主作見證為恥
也不要以我這為主被囚的為恥
總要按上帝的能力，與我為福音同受苦難
別羞愧於傳講基督
也不要以那些因傳講基督而遭害的人為恥
例如為福音而進監牢之類的
你要準備好受苦難
苦難必臨到你
你要受苦
第8節的另一半
與我為福音同受苦難
提摩太，你要接受這些苦難，不要因苦難而放棄
接受苦難，進入苦難之中
為此，上帝已給了你一個恩賜
這恩賜就是勇氣，能夠公開宣講，並好好地受苦
請注意第8節的後半段
總要按上帝的能力
當你挑旺了上帝賜給你的這熾熱火焰之後
當你做好了一切挑旺工作後
當你的火焰燒得很旺
當你帶著勇氣宣講，也遭受著苦難的時候
你要搞清楚你的力量是從哪來的
是來自上帝
是上帝在你裡面做成這些事的
祂並不是只在按手典禮的時候做事
祂現在仍然在做事
藉著上帝的力量
你正遭受苦難，因此那之稱你的力量
那讓你能承受苦難的火焰，是上帝點燃的
提摩太，你要知道這點
你並不孤單
當我要你挑旺那火焰的時候，意思就是要你仰賴上帝的力量
這力量是來自於你以外
提摩太是如何得到這份力量的呢？
我們現在還是在講解主旨
我們還在大綱的第一點
我們再讀第6節一次
使你將上帝藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來
藉我按手所給你的
為此我提醒你，使你將
上帝藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來
這和提摩太前書4:14幾乎一樣
你不要輕忽所得的恩賜
就是從前藉著預言、在眾長老按手的時候賜給你的
保羅和眾長老按手在這位年輕人身上
使他為服事而分別為聖
我認為當時的情景，大概是這樣
這不是出於我的想像
而是出於經文
就是你們待會會聽到的經文
提摩太當時可能跪著
眾人聚集在他周圍
並按手在他身上
他們祈求上帝臨到
這種事不會自動發生，不像人為的儀式
上帝啊，求你來，求你來
賜給這個人他從未擁有過的力量
我們都知道提摩太的軟弱
他需要全新且非凡的恩賜
求你來
然後上帝對保羅說話
然後保羅對提摩太說了類似這樣的話：
提摩太，上帝回應了我們的禱告
全能的上帝，將賜給你一種熾熱的勇氣，
使你能夠為了基督而坦然無懼
這將是你前所未見的
在那個當下，我認為提摩太流下眼淚
換作是你，不也會如此嗎？
我之所以認為他流淚，是因為第4節
保羅對他說：
我記念你的眼淚
這是從哪來的？
我讀了一本又一本註釋書，
你知道他們怎麼解釋這一段嗎？
「提摩太是在他們道別的時候流淚的。」
是嗎？！
請指出經文哪裡有線索支持這種解釋
我有線索喔！
你想想看
這可是整個地球上最有權威的人按手在你身上
然後對你說，上帝剛告訴他
說你將會變得令人驚訝地勇敢
而且你將遭受苦難
你怎能不因此流淚呢？
這件事一定會超過你的吸收能力
但我沒辦法證明這就是第4節當時的情境
但我覺不會跳脫上下文去提到他們在道別
年輕人
這與你的喜好相反
你的軟弱也阻止不了
你一切的膽卻都無法攔阻
你將要為我而宣講，坦然無懼且充滿勇氣
你也將要受苦
我請求上帝在此刻賜下經文中這樣的恩賜，
如果祂還沒賜下的話
我現在扮演的是保羅，
我年齡也夠當你們大部分人的父親了
我非常希望這樣的事能發生在你們身上
我沒有按手在你們身上，但上帝有
請你在接下來的時間裡，不斷地請求上帝
請你們這麼做
我是個受限制的人，非常軟弱
我一次又一次地臨陣退縮
就在我該講道、以及在飛機上、公車上、
或在教室裡該傳福音的時候
這節經文的意義就是如此
提摩太，你要繼續挑旺上帝放在你生命中那熾熱的恩賜
也就是有勇氣能坦然無懼地公開宣講基督
並為福音好好地受苦
這就是整段經文的主旨
這就是我大綱中的第一點
第二點：
這個主旨，只是第一段經文單獨的意思嗎？
或者，它也是整卷書的主旨？
我的禱告，就是當我把這個主旨
用14種方式反覆陳述出來的時候
上帝會臨到我們
我會把它們讀出來
對我而言，它們就像是釘十字架的槌聲
阿尼色弗不以我的鎖鍊為恥
你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵
我為這福音受苦難，甚至被捆綁，像犯人一樣
我為選民凡事忍耐
我們若能忍耐，也必和他一同作王
你當竭力在上帝面前得蒙喜悅，作無愧的工人
主的僕人要耐心地忍受惡人
末世必有危險的日子來到
你已經跟從了我受的逼迫和苦難
凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的也都要受逼迫
你要忍受苦難
我現在被澆奠，我離世的時候到了
那美好的仗我已經打過了
我初次申訴，沒有人前來幫助
竟都離棄我
惟有主站在我旁邊
這是這本書的主旨
這就是保羅熱切盼望在這個年輕人身上看到的
我也如此熱切盼望在你們身上看到這些
這卷書裡面還有更多這樣的內容，
你會在裡面找到大概六個這樣的信息
希望這些內容會對你產生影響
希望提摩太後書會對你產生真實的影響
如果你正在服事的行列
而你服事的目的是為了得到一個輕鬆、穩定、
受尊重、悠閒、舒適、安全的生活
那你最好趕快離開，停止服事！
如果你單身的話，千萬別娶那種只想過舒適生活的女生
有很多光榮的年輕女士，願意與你一起在服事中冒險
如果你教會沒有這種女生的話，可以來我的教會
在我教會中這種女生的數量遠比男生多
女生比較願意冒險、比較成熟、
在許多方面都比男生更優秀
跟隨耶穌，這是一條艱難的路
若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我
凡要救自己生命的，必喪掉生命
凡為我和福音喪掉生命的，必得著生命
通往十字架的路，是段艱難的路
卻也是最喜樂的路
提摩太，你要繼續挑旺上帝賜給你的熾熱火焰，
就是坦然無懼的勇氣
能公開宣講基督，並為福音受苦
你如何體驗……
我們來看第三點
第三點就是，
保羅要提摩太如何將這恩賜再如火挑旺起來？
該怎麼做？
我們已經看過第8節的後半段
那是第一個問題的答案
也就是「按上帝的能力」
你要按上帝的能力受苦
你要按上帝的能力坦然無懼
這火焰要按上帝的能力而熊熊燃燒
因此，你要按上帝的能力來挑旺這火
所以現在的問題是：如何得到這樣的能力？
假設我們這場道講完了，
現在你有15分鐘要去取得這個能力
你要去取得這個能力
因為這節經文說：要按著這樣的能力來挑旺
所以你就去做吧
那你該做甚麼呢？
答案就在1:2和2:1之間的關係
我們很快翻過去看一下菲爾要講的經文，再馬上回來
我不會講太多
看2:1
我兒啊，你要在基督耶穌的恩典上剛強起來
這就是1:8所說的「能力」
你要按上帝的能力來燃燒、宣講、受苦
然後2:1說
我兒啊，你要在基督耶穌的恩典上剛強起來、得到能力
我們很快跳出這段經文
那是菲爾要講的經文
我現在回到1:2
因為我現在想要知道的是
好，你現在告訴我說，為了要將這份勇氣如火挑旺起來
我必須要先有上帝所賜的能力
你也在2:1中告訴我說
這能力是藉由基督耶穌的恩典而來的
那我該怎麼得到這個恩典？
你一直告訴我要這樣要那樣
那我到底該怎麼得到？
你一下告訴我說我必須要有能力
然後又跟我說這能力是因恩典而有的
那麼這能力要如何取得呢？
第2節經文是關鍵
要重視它
我親愛的兒子提摩太
願恩惠、
憐憫、
平安
從父上帝和我們主基督耶穌歸與你
這些開頭，我們常常都只是快速帶過而已
我以前都沒看到這些內容
/
直到三四年前我才看到
使徒保羅寫的每一封書信
這13封書信，無一例外
都是以「願恩惠歸與你」的形式開始的
全部都是如此，沒有例外
願恩惠歸與你
全都如此，沒有例外
全部13卷書信的結尾，
都是「願恩惠與你同在」之類的詞句
為甚麼呢？
為甚麼開頭都是「願恩惠歸與你」、
結尾都是「願恩惠與你同在」，沒有例外？
這是個重大議題
我的答案是……
註釋書很少對此做註解
我還沒看過有對此做註解的書，有可能是我沒遇到而已
各樣的事都要查驗，美善的要持守
我的答案是這樣的
保羅非常清楚，當他在寫信、或受信者在讀信的時候
無論是受信的是個人或教會
當他們在讀使徒的話語時，恩典就正在向他們湧流
當他們正在吸收他所說、所寫的真理時，
恩典也正在向他們湧流
當受信者讀完書信之後
聚會準備要結束了，
或者要開始討論剛才聽的、或者準備要做別的事的時候
保羅說：
當你讀完我的書信後
剛才那透過書信而向你湧流的恩典，現在會與你同在
你要憑信心緊緊抓住這恩典
它會與你同在
當你回到日常生活當中，又要開始面對各式各樣的難題
在這裡聽使徒的書信，感覺很棒
現在你要回去了，而這恩典也會與你同在
所以，我對這問題的答案
提摩太，你要挑旺這火焰
把上帝給你的恩典如火般挑旺起來
也就是能夠坦然無懼地宣講與受苦的勇氣
你說要按著上帝所賜的能力來挑旺，好，
那這個能力在哪裡？
你要在基督耶穌的恩典上剛強起來
好，那這個恩典在哪裡？
我的話語，就是恩典
我正透過話語來把恩典傳入你的生命中
我的話語，就是這恩典
我所領受的，並不是世上的靈，乃是從上帝來的靈
叫我能知道上帝開恩賜給我的事
並且我講說這些事，不是用人智慧所指教的言語
乃是用聖靈所指教的言語
這就是1:1的重點，提摩太
我是耶穌基督的使徒
我是那永活的、掌權的、擁有一切權柄的基督所授權的
發言人
這身分不是我自己選的，
而是上帝照著祂的旨意選中我的
專注聽我這使徒的、神聖的、受默示的話語，
這並不是甚麼普通的事
這是生命，而你也擁有這生命
當你持續聽我的話語時，這生命就得到為餵養，
這勇氣的火焰也因此不斷地被挑旺
你要不斷地回到這卷書中，這樣，年輕的牧師們啊
這就是你們的會眾需要從你們那得到的
沒有別的媒介可以傳遞恩典給你的會眾了
沒有媒介可以如此持久又深入
這帶來恩典的話語結尾時，總是會說：
「恩典會與你同在，與你一起出去。」
沒聽過上帝話語的人口裡若說這句話，
就只是隨口說說而已
但這句話其實是個強而有力的呼喚
這個呼喚對聽的人和講的人而言，都是如此有能力
提摩太，你還記得那天在米利都的岸邊嗎？
你一定記得，那時你也在場
你在那群長老之中
你不記得我那天說的話了嗎？
使徒行傳20:32，我說：
如今我把你們交託上帝和祂恩惠的道
這道能建立你們的勇氣
「你們的勇氣」是我自己加上去的
我讀一次原本的內容
讓你感受一下聖經的力量
如今我把你們(長老們)交託上帝和祂恩惠的道
這道能建立你們
而勇氣也是需要被一再建立的內容之一
道、恩惠、能力
是藉由道而來的
提摩太，關於「該如何將坦然無懼的勇氣
如火挑旺起來？」這個問題，我的答案是
你要帶著信心，以認真、深切、默想、深思的方式專注於我的話語
我話語中最核心的真理
就是恩典
這將是你能力的來源
這將是你勇氣的來源
你將去傳道，並且受苦
最後，第四點
好，如果它就是這樣發生的話
主旨：要繼續將熾熱的火給挑旺起來，就是
那坦然無懼、能公開傳道並好好受苦的勇氣
如果它就是這樣發生的話
那麼，除了提到它怎樣發生以外，
保羅說要如何使它發生呢？
就在這裡
有三點，我們現在來看
第一
他說
提摩太的信心是真實無偽的
他也說他是以父親的身分對他親愛的兒子講這些話的
你的信心是真實無偽的
我對你說這些話，視你為我親愛的孩子
我就像你的父親
我讀給你們聽
第3節到第5節
我感謝上帝，就是我接續祖先用清潔的良心所事奉的上帝
祈禱的時候，不住的想念你
記念你的眼淚，晝夜切切地想要見你，好叫我滿心快樂
想到你心裡無偽、純真之信
這信是先在你外祖母羅以和你母親友妮基心裡的，我深信也在你的心裡
說這些要幹嘛呢？
讓我用更白話的方式來重講一次
你們都常常準備講道，也都知道該怎麼講
我從來沒用這麼長的經文來講道，從來沒有
這對我而言困難得可怕
我習慣的是專注講解一節經文或一個詞
我覺得我現在講的內容好像很支離破碎
這並不容易，所以我最近一直在讀3到5節這段經文
為什麼它們會出現在這裡？
這只是一段沒多少意義的問候嗎？
或者這段經文其實是一個年輕人成為勇士的關鍵之一？
我用白話的方式來讀3到5節
現在我是保羅，你們是提摩太
提摩太，我全心相信你的信心是真實的
雖然
也許沒有錄到，我不小心把水打翻了
重讀一次
提摩太，我全心相信你的信心是真實的
雖然它是從你外祖母傳下來的
而不是你父親
雖然是從你母親傳給你的
不是從你父親
我希望你知道，
我的信心和我的服事也是我父母傳給我的
這沒甚麼不好
別為此感到難過
你有個榮耀的家系
提摩太，我知道你父親沒有在信仰方面好好陪伴你
他從來沒有信上帝
這是我們知道的，不是我編的
是根據使徒行傳
提摩太的父親從來沒被提及
他父親可能在生活上有陪伴過他，
但絕對沒有在信仰上這麼做
/所以這個年輕人在逐漸成為牧師的過程中，
和我的情形有點類似
他的狀況讓我很有共鳴，因為在我幼年的時光裡，
有四分之三的時間我父親都不在家
我是個備受母親呵護的小男孩
如果耶穌是個心理醫生的話，
祂或許會說我大多數的問題都是因此發生的
我不是在開玩笑
這種恐懼和膽怯
我和我老婆的互動，以及我對她的期望，
都深受我成長時的這段經歷影響
所以有可能我對此段經文的解釋太過主觀，
沒有看清楚它的意思
保羅知道提摩太有敬虔的祖母和母親
他的個性是他們塑造的，而他的膽怯與
缺乏勇氣的軟弱，可能就是由此而來的
我想我的狀況就是如此
所以他不會只是說
我的信仰是從我父母來的，
就像你的信仰是從你母親來的
我們得到的不是甚麼二手貨
我們的信心是真真實實的
你的信心是真誠無偽的
anupokritos，真誠無偽
沒有虛偽
我對著你，提摩太，一個受母親與祖母疼愛的小孩說，
你的信心是真實的
我親愛的兒子，我在告訴你你是真實的
我親愛的兒子
你沒有父親嗎？我就是你父親
有非常多年輕的男生從講台下來找我
握著我的手，非常誠懇，有時眼眶泛淚，對我說：
你是我的父親
這有點嚇人
我根本不認識他們
有22歲的，有25、30歲的
我最大的兒子今年36歲
這樣的稱呼並不是愚蠢
是有聖經根據的
很沉重
提摩太，我此時藉由信中文字向你傳遞的恩典
是從天上的父來的
這些恩典透過你地上父親的話語傳遞給你
這就是我們，提摩太，這就是恩典
我這樣向你說話
所說的這些話就是恩典
以及能力
也是火焰
你要鼓起勇氣
我想這就是1:3-5的意思
第二
我正在講的是保羅說要做的三件事
話語帶來恩典，恩典帶來能力，能力帶來勇氣
第二點
保羅舉他自己的例子，
作為勇敢面對苦難、信靠上帝恩典的榜樣
我為這福音奉派作傳道的，作使徒，作師傅
為這緣故，我也受這些苦難
然而我不以為恥
因為知道我所信的是誰，也深信祂能保全祂所交託我的，直到那日
所以，提摩太
當你以傳道人或教師的身分講話時
雖然你不是使徒
但你與我同樣都是傳道人和教師
當你以傳道人或教師的身分講話時
你就會受苦
你想想看我的一生
我的一生並不好過
但我並不羞恥
我也不希望你感到羞恥
保羅以身作則
他被關進監牢，進監牢是很羞恥的
非常羞恥
就算你是因為做好事而進監牢
不要以我這為主被囚的為恥
我並不感到羞恥，我坐在監牢裡榮耀我的君王
提摩太，我們之所以不必感到羞恥
是因為那位將這些恩賜與福音交託給我們的
交付、託付，你們在下一場信息中將會聽到這些
這個交託
我們之所以不必趕到羞恥
是因為福音滿有能力
祂能…
我們一起讀1:12
我不以為恥；因為知道我所信的是誰，
也深信祂滿有能力！
一樣是「能力」這個詞，又出現了
祂滿有能力，能保全祂所交託我的，直到那日
也就是說
我被呼召去勇敢地宣講與受苦，如果我必須要有火焰才能完成這個呼召
祂就給我火焰
祂是信實的
所以我知道我們不必因所受的苦難而感到羞恥或害怕
祂把這恩賜交託給我們
祂仔細呵護祂所交託給我們的福音
祂仔細培養祂所交託給我們的勇氣
祂仔細培養祂所交託給我們的能力
祂仔細看顧祂所交託給我們的恩典
祂把這些恩賜交託給我們，不是因為祂要去度假
祂會一直都在
祂滿有能力，能保全祂交託我們的，直到那日
所以，提摩太，看著我
看著你正在坐牢的父親
他並不感到羞恥
你也不需要
你的親生父親沒有給你這樣的榜樣，
但我現在就正做給你看
提摩太，我正在教你怎樣成為一個坐牢的男人
成為一個被眾人羞辱，卻不敢到羞恥的男人
你要向我學習，提摩太
你沒有親生父親可以學，但你可以向我學習
最後，第三點
我一開始有說，我要告訴你們主旨
我說，主旨可能不是最重要的句子
而這就是最重要的句子
這並不是主旨，畢竟保羅可能常常這麼說
他總是在說我餓了(主旨)，因為有大饑荒(重要的句子)
他們說：跟我說講講饑荒的事。
他照做了，常常如此
但重點是「我餓了」(主旨)
主旨就是：挑旺火焰！
然後他用很長、很深入的篇幅，來助長這份勇氣
這些篇幅(重要的句子)，常常震撼你的神學思想
但我沒有足夠的時間來講解這個震撼的部分
就讓它們使你驚奇吧
我們來讀第9和第10節
上帝的能力
你必須要以上帝的能力來挑旺這火焰
藉著能力得著勇氣，並且公開宣講
藉著上帝的能力來受苦
上帝救了我們，以聖召召我們
不是按我們的行為，乃是按祂的旨意和恩典
這恩典是萬古之先，在基督耶穌裡賜給我們的
但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現才表明出來了
祂已經把死廢去，藉著福音，將不能壞的生命彰顯出來
你要藉著這樣的能力來挑旺火焰
這是你的糧食，你挑旺火焰的方式
這會展現恩典，這恩典帶來能力
這能力使你有勇氣，能夠以熾熱之情宣講，並且受苦
第9和第10節到底是甚麼意思呢？
提摩太，聽仔細了
我在第1節提到上帝的恩典
這恩典就是你在2:1得到能力的管道
藉著這封信而向你湧流的恩典
使你有能力的恩典，使你得救的恩典，
使你蒙呼召的恩典
這份恩典
不是在你信主的時候賜給你的
而是在世界被創造之前就已經賜給你了
令人震撼
這段話也帶來許多難以置信的問題
或許你會相信
提摩太
你的名字，早在世界開始之前
就已經被寫在被殺的羔羊的生命冊上了
啟示錄13:8
上帝面向你，使你成為屬於祂的人
在祂尚未創造繁星之前，祂已經使你勇敢了
這會讓一個備受母親呵護的小男孩認真起來
如果他開始膽怯，這能使他挺起背來
全能的上帝，竟然願意愛我
甚至賜我一切所需，使我能得救、蒙召、
得力量、得尊榮
使我有勇氣，能宣講、能受苦，而且是前所未有的程度
我的意思是，保羅並不是隨便講出那些句子的
這些真理，正是你那虛弱的會眾所需要的
你卻常常躲避他們
把他們搖醒吧！
搖醒他們吧！他們對每件事都感到乏味
用這些句子的重量來搖醒他們吧！
他為甚麼要說這些呢？
何必挑起這些複雜的爭議呢？
為什麼保羅要這樣說？
他有告訴我們為什麼
他說：
我要你清楚無比地知道
你之所以得救、蒙召，
進入一個坦然無懼地宣講與受苦的生命
並不是根據或依據你所做、所感覺、所想的任何事
我之所以用詞強烈
提到他一切的想法、一切的感受、一切的行為
是因為保羅在這節經文中用對比的的方式講話
這裡的對比，並不是說
「並非你的行為，而是你的信心」
他在這裡不是這樣說的
祂拯救你、呼召你，不是因為你的行為，而是因為你的信心！
這是保羅講話的方式
但他在這裡卻不是這樣講
他說：
不是按你的行為
乃是按上帝的旨意和恩典
這聽起來像羅9:11-13
聽起來像羅11:5-6
也聽起來像弗2:8-10
這裡的對比是
提摩太，我要使你在救恩、呼召、能力、恩典、
勇氣、無愧、宣講等這些事情上，完全不倚靠自己
我要把你對這些事所可能擁有的錯誤認知，都給除掉，
避免你用任何方式以為它們存在的根基是你自己
/對備受母親呵護的小男孩來說，這是個很棒的立場
提摩太，當基督為你死的時候
擔當你的刑罰，成為你的義
然後復活，廢除死亡
帶來永恆的生命和光
祂在這過程中，彰顯了福音
祂在這過程中，彰顯了福音
祂永恆的目的
是要永遠以恩典對待你
你在福音中應當看見的
你在基督被釘十字架、遮蓋你罪、將義賜給你、
勝過死亡、開啟永恆生命之中，應當看見的是
根據這節經文，你應當在這一切當中看見的是
在永恆中，上帝就計畫好要永遠使你得益處
如果你接受的話
你要繼續挑旺來自上帝的熾熱火焰
也就是公開宣講福音，並為福音受苦的勇氣
別害怕
因為我相信他所為我做成的，也會為你而做
這是保羅說的，我也和他一起說
祂必救你脫離每個惡行
將你安然無恙地帶進祂天上的國度
願榮耀歸給祂，直到永永遠遠，阿們
我們一起禱告
天父，或許現在就是那釋放者到來的時候
讓我們等候
我的時鐘顯示我還有三分鐘
這段時間我想要安靜
我們一起安靜，並請求上帝在你生命中行你所需要的事
弟兄們，如果恩典在講道中臨到你們
那恩典也會跟著你，與你同在

提摩太凱勒是紐約市曼哈頓區救贖主長老教會（PCA）的主任牧師。他跟DA卡森是The Gospel Coalition福音聯盟的共同創始人。

翻譯：Martin Tu
校稿一：Teresa Chen
校稿二：Samuel Koeh
校稿三：Diane Hwang

Used by permission @The Gospel Coalition

The Gospel Coalition 2009 National Conference.
The Grand Demythologizer: (The Gospel and Idolatry)