第十章

表達悔改(傅格森)

⁶ 但他賜更多的恩典，所以經上說：「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」(雅4:6)

由於所有屬靈疾病的起因都源於對神錯誤的認識、或是錯誤地回應神，所以雅各要我們坐下、向我們坦誠說道：「假如你希望恢復健康和力氣，你就必須知道——神是忌邪的神——祂賜下祂的愛子釘在十字架上、差遣祂的聖靈進入你心中時，祂已在愛中為了你傾倒祂自己。只有當你充分意識到這一點，領受其中的涵義，並讓它形塑你的思想、意志和情感，你才能在健康的基督徒生活上取得真正的進步。」雅各在此最主要的關注是，他所說「神賜更多的恩典」這句話是以聖經為權威。與此同時，他也使用舊約經文避免我們誤以為，領受了神的恩典就可以無視自己的罪，因為賜恩典的神也是阻擋驕傲的神。的確，如果我們願意按處方服藥，謙卑是必要的。這裡不容許任何驕傲的存在。作為罪人的我們正在復健療程中，若要在時候到時被升高，就要在神大能的手下謙卑自己（參彼前五6；彼得引用同一文本中箴言三章34節後，立刻口授了這段話。雅各書四章10節與彼得的話語相呼應）。雅各的健康養生療程是什麼呢？這是給恢復中的罪人的多面向療程，聖經裡其他地方稱之「悔改」。就像醫生試圖逆轉導致我們生病的因果關係一樣，雅各也開立藥方要扭轉罪在我們生命中的影響和權勢。悔改和人們有時所想的不同，它不是基督徒生命開始時一次性的短暫行動。確實，悔改有起始點，但這是一生之久的過程。1517年10月31日，路德將他的《九十五條論綱》張貼在威登堡的城堡教堂門上，並提出第一點：「當我們的主耶穌基督說『悔改』時，祂意指基督徒畢生都當致力於悔改。」當時路德的這個舉動或許比他自己所知的還要有智慧。我們是罪人，遺忘了神為要全然擁有我們而嫉妒。我們忘記了神阻擋驕傲的人，也忘記了祂賜恩給謙卑的人。我們必須將以下的勸勉銘記在心：「要潔淨你們的手…⋯要清潔你們的心⋯⋯要愁苦、悲哀、哭泣⋯⋯務要⋯⋯自卑⋯….不可彼此批評」。你是否有自知之明？那麼，你就會感謝神，祂在基督裡「賜更多的恩典」—因為當我們知道自己是誰時，我們就會意識到我們最大的需要就是更多的恩典。p.131-134.140

字字珠璣──細讀雅各書 (傅格森)

數個世紀以來，雅各書這封書信一直被視為是認識基督徒生活意義的極佳複習課程。它的篇幅不長，二十分鐘就可以朗讀完畢。它非常直接，也極具實踐性。貫穿雅各書的主題顯明了雅各心裡的負擔。他談到苦難和喜樂、富足和貧窮、信心和行為、舌頭和言語，也談到智慧和愚昧。簡單來說，他談的是基督徒的內心和生活。雅各厭棄虛假、空洞的敬虔——一切看似敬虔的陳腔濫調都是可咒可詛的。對雅各來說，如果信心沒有帶出善行、活出聖潔生命、關心有需要的人，並且控制自己的舌頭，這根本就不是信心。本書的設計特別適用於個人研經輔助、家庭靈修及小組讀書會。