傳到地極——紀念趙中輝牧師

《信仰與生活》文選：（二）針對時代的呼聲

什麼是真理？

「彼拉多說，真理是什麼呢？」（約18:38）

究竟彼拉多問這個問題是什麼意思呢？

他的存心何在？當他問這問題的時候，他的語氣如何？是誠意呢？抑或譏諷？當有人問這個問題：「你怎能知道傳統的基督教對何爲真理這個問題的答案是非常正確的，是天經地義的？而別的宗教是根本錯誤的？」這個問題是非常困難的，假如讓世界各處的人回答這個問題，他是永遠回答不出來的。這答案是遠超過人有限的心思，因為人的心已經被罪染污了，這就是所謂「人心黑暗」的意思。我們所以能回答這問題的理由，就是神將真理啓示給我們。沒有神的啓示，人就認爲「不可知」是最合理的。假如根本不去考慮神的啓示，那麼彼拉多「不可知主義」的態度就算對的。彼拉多是譏誚耶穌以及祂那荒謬的言論：「我為此而生，也爲此來到世間，特為給眞理作見證。」

啓示即真理

神的啓示即是真理，這又是一個自明的真理，如果神自己是真理，那麼祂的啓示不能不是真理。神已在祂的話語《聖經》中啓示祂自己。我們所說的神的道，就是指著祂所默示的聖經跟那活的道，人格化的道，就是耶穌基督。二者不可分。寫聖經各卷的著者，是受基督之靈的控制。聖經中的一切亮光都是集中在基督身上。聖經與基督都是真實的。

基督徒是蒙重生得救的人。凡從聖靈生的就認識神。

當然他認識神的聲音。當他一打開聖經的時候，他立刻就知道他的天父在對他說話。真理不都記載在聖經中。聽了這句話之後，不要大驚小怪。全部聖經是真理，但此外還有許多真理沒有記載在聖經裡。哥倫布於一四九二年發現美洲，孫中山先生真中華民國第一任大總統都是事實，但沒有寫在聖經裡。在自然與歷史中有神一般性的啓示，正如在聖經中有祂特殊性的啓示，可使人得救一樣。前者與後者是同樣真實的。基督徒應該兩樣都學習。我們不要杞人憂天，以為對自然科學的正當學習，會把我們的青年人引入歧途，遠離了神。我們應當防備假偽的科學，同時要謹記用科學的方法，去追求任何一門知識，必要引導學者親近神。

信仰純正與基督教並不是同一意義

基督教當然離不了信仰純正，但信仰純正未必然是基督教。骨骼之與身體，猶如信仰純正之與基督。試想身體若沒有骨骼，還成身體嗎？決不是的！簡直是成了一個肉團。照樣，基督教若沒有純正信仰，就不是真正的基督教。另一方面來說，若身體全是骨骼，也不是身體。那是一具骷髏，骷髏等於死。所以有純正信仰而無基督教，就是死板的純正。魔鬼也有純正信仰。雅各告訴我們說，魔鬼也信神只有一位。在這一點上是十分正確的，但卻戰兢。凡對純正信仰知之甚詳而本身卻未得救人，可能像魔鬼那樣面臨地獄的邊緣而戰兢！
如此說來，真正構成基督徒的條件是什麼呢？不僅僅明白有關真理的那些事，乃是認識真理本身。

p.118-121.123

傳到地極:紀念趙中輝牧師

趙老牧師一生的「傳道」使命是：傳達合乎聖經的改革宗信仰，造就中國教會的傳道人。《傳到地極》重現趙老牧師的貢獻，引介讀者們認識這位神所重用的僕人及其所編譯之《信仰與生活》寶庫。本書的文選分為三類：一、怎樣做忠心的傳道人；二、針對時代的呼聲；三、對信徒的教導。深信讀者必因這些文章得到激勵，承接傳福音的使命，誠如以賽亞所言：沒有尋找我的，我讓他們尋見；沒有求問我的，我向他們顯現。

每當聽到中國改革宗教會領袖見證他們如何認識改革宗信仰時，總要不斷提到兩個人的名字—唐崇榮、趙中輝。上帝樂意大大地使用這二人，不過使用的方式卻是大相逕庭。正如主耶穌所言（參太十二19），大街上聽不見趙中輝博士的聲音。他是默默地為主作工，不引人注意。趙博士的工作是向中國教會介紹他人的著述，例如，加爾文、萊爾、梅晨、魏司道等人的作品。趙博士博覽群書，對真理和具有歷史意義的改革宗信仰情有獨鍾、矢志不渝。他委身於文字翻譯事工，讓我們明白何為偉大的智慧。今天，趙博士藉著他的翻譯，以及改革宗翻譯社持續不斷的事工，仍然在向我們說話。而在未來的歲月裡，他仍會繼續說話。上帝興起這位獨特的人，實令我們驚嘆不已！——麥安迪（前改革宗出版社 社長）