除了要委身誓約去愛配偶還要學習常常把配偶帶到真正有能力愛他的神面前(同恩．同行｜錢慕恆)

同恩．同行(錢慕恆)

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同恩．同行(錢慕恆牧師)

結婚禮拜證道

凡敬畏耶和華、遵行他道的人便為有福！(詩篇一百二十八篇1節)

雖然這一節經文沒有直接談到婚姻，但是你會看到，在聖經裡面，我們不是把婚姻單獨抽出來理解的。婚姻的設立，神設立婚姻，我們在婚姻關係裡面，首先因為我們是上帝所創造的人。

之所以這邊經文這樣勸我們說，要認真地敬畏耶和華，要遵行祂的道，然後它說是「會蒙福」，為什麼呢？因為我們有一位願意賜福給我們的上帝，只要我們願意聽祂的話，按照祂的旨意而行，祂是非常樂意賜福給我們的。

這是第一個重點——為什麼我們會有盼望結婚？今天的人越來越沒有理由結婚，是嗎？想一想結婚過後要花的錢，房子、房產，然後特別想到生孩子，更是一筆債。

所以我們活在一個越來越沒有理由結婚的世代。但是基督徒，我們要看到「結婚是蒙福的」、「結婚是喜樂的」，不是因為我們籌得夠多錢，有足夠的資格，而是因為什麼？上帝應許祂要在婚姻裡面賜福給我們。這是第一個，婚姻是好的。

所以換句話說，這樣的觀念是要一直的烙印在我們的心裡面。婚姻是好的，上帝給我們有機會結婚，首先是為了祂要賜福給我們。所以當今天過後，我們帶著一個新的身份，在婚姻裡面的時候，我們自己就會知道，開始經歷到上帝怎麼在婚姻裡面賜福給我們。

同樣的，上帝也設立婚姻，也是為了要賜福給我們的配偶。所以每一個結婚的人都帶著兩個的身份進入婚姻的。一個身份是什麼呢？就是領受上帝恩典的這個領受者的身份。所以這是我們自己在婚姻裡面，我們可以期待上帝願意與我們同在，賜福給我們。

但是另外一個身份是什麼呢？就是作為一個上帝恩待或者賜福給你的配偶的管道。上帝也要藉著你，讓你的配偶在婚姻裡面也能夠蒙福。所以每一個結婚的人，都帶著兩個雙重的身份進入到婚姻裡面。

所以非常好的，這是一個上帝願意賜福給我們的一個方式。因此從基督教的角度，結婚首先主要的不是你給他幸福，也不是他給你幸福，而是你們兩個首先要在神的面前，上帝給你們的福分，明白嗎？

婚姻首先，人可以在婚姻裡面幸福的根基，不是因為妳找到一個可靠的老公。雖然妳的老公是足夠可靠的，但是他不是完全可靠的。妳的誓言是會很漂亮的，但是妳應該會確定，妳不可能永遠守住他的。

兩天前，我遇到一個做醫生的朋友，他說他剛剛就是為一個病人做手術，然後他就有一點的交談。他就問那個病人說，為什麼你現在還那麼認真的想要接受治療？他說：『我想接受治療只有一個原因，因為我曾經答應過我的太太，我要一生陪伴她。』

這是一個很好的、很值得歌頌的目的。為了我曾經承諾過我的太太，我要一生陪伴她、要照顧她，所以我要積極地治療，到最後一刻。在人世間能夠找到最好的婚姻的忠誠，就到這邊差不多了。

但是問題是我們人畢竟是有限的，沒有人可以擔保你一生可以陪伴你的太太，直到她的一生。你只能夠陪伴她到「你的一生」，不能夠陪伴到「她的一生」。

所以我們在人世間談到愛情的時候，這種我們感覺到很偉大，但是其實聖經還要給我們看到一個事實，就是我們所愛的伴侶，他的一生、他的今生、他的永恆，其實只有上帝能夠真的做他的神，真的是賜福他，成為他的依靠，直到永遠。

所以一個基督徒的婚姻，首先第一點，我們要被提醒——婚姻是好的。因為我們有一位不改變的神，祂樂意賜福給在婚姻裡面祂的百姓。

所以我們做丈夫、做妻子的，除了要認真地委身在誓言、誓約裡面去愛你的配偶，但是更重要的是什麼？就是要學習常常把配偶帶到這位真正有能力愛他的神面前。只有這個才是他能夠長久、永恆的保證。這是第一個觀念。

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錢慕恆牧師（Rev. Moh-Herng Chee）—主授神學、實踐神學（每年教授2門或以上的課程）
  • 美國北卡坎貝爾大學工學士2005（商業與電腦科系）
  • 台灣台北改革宗神學院道學碩士2012
  • 美國肯塔基州美南浸信會神學院神學碩士2015（主修基督教哲學與護教學）
  • 美國密西根州清教徒改革宗神學院哲學博士撰寫論文中（主修歷史神學）
  • 2012-2016 馬來西亞檳城佳音浸信教會傳道
  • 2015-2016 馬來西亞浸信會神學院全職講師
  • 2017- 改革宗神學院專任教師
  • 2018- 按牧加入台灣改革宗長老會

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