傳到地極——紀念趙中輝牧師

《信仰與生活》文選：（一）怎樣做忠心的傳道人

牧師驕傲的罪

「沒有人能夠為基督作見證，同時又為自己作見證。沒有人能夠讓人知道他是聰明透頂，而同時又讓人知道基督有救人的能力。」這句話是裝在一個鏡框裡，掛在蘇格蘭基督會牧師更衣室的牆上， 在我未上講臺以前，這句話正面對著我，搜索我的心腸肺腑， 一開始為主傳道時，就應有此相當預備。自從那日起， 這句話就寫在我聖經的首頁上，永遠刻印在我的良心上。說這句話的人就是著名的神學家丹尼雅各（James Denny），叫那些預備服事神的人明白這寶貴的眞理。在享有特權的地位上，我們常發現最大的危機。

神的僕人或許有奉獻自己去傳道的衝動，但如果他不能成為神恩典的通路，或許驕傲就是其中的解釋之一。

自我檢討的嚴肅工夫並不是容易的，但總是必需的。神的僕人也免不了受驕傲的欺騙。從奉獻作傳道——一切工作中最高最神聖者——的剎那起，經過他盡忠職守，為主工作的年日，直到聖工完成罪纏累。

神學家把驕傲列為許多大罪中最嚴重的罪。奧古斯丁認為驕傲是諸罪中之首。詩聖但丁在他的「神曲」中說到驕傲，使徒保羅提到愛的時候說：「愛是不自誇，不張狂。」 （林前十三4) 。主耶穌生動地描繪到法利賽人在聖殿中自言自語禱告的自私精神，與此相對照的，祂又指出那謙虛捶胸的稅吏。驕傲是癱瘓，是欺騙，因為它與好事、正事發生衝突。人生中的美善之事在心意中被高舉，不正確地加以曲解，這就把我們引到驕傲。

……我們在牧職上不可管轄羊群。教會牧師的驕傲，簡直比一般世俗職員打官腔的作風更可恥。雖然由於他所承擔的職分和所蒙的召，所以他在屬靈事務上的忠告得到人們的尊重。但他決不可因牧職而自驕，動不動就說：「我是牧師。」是的，但我們也是人中之人，照樣需要神的恩典。亞波羅（為神作工的人）在以弗所尙且受百基拉和亞居拉（平信徒）的教訓（徒十八26）。一位滿腹經綸，又大有口才的傳道者，在屬靈的生活上，肯謙虛領受兩個普通信徒的教導。在我們拜訪聖徒的時候，將要發現在忍苦耐勞，屬靈內覺以及偉大信心上學習到神的恩典。虛心受教，不以牧職為驕矜的傳道人，可以一同與信眾蒙祝福。

英國文學名著《傲慢與偏見》的作者奧斯汀說到某牧師具有驕傲與謙卑的混合性格。但這是不可能的，因為謙卑是不容驕傲的。奧氏所謂的謙卑明顯是卑賤。其實謙卑既非卑賤，亦非令人煩憎。但謙卑要想抵銷驕傲，就必須在加略山的十字架處受造就。在那裡我們瞻仰到神在救主面上，所反應出神之慈愛與威嚴。惟有在主裡面才能看見謙卑之花與印記，祂心不狂傲，祂給門徒洗腳。這種行動對祂不是矯揉造作。祂說：「我心裡柔和謙卑」。由於祂甘心捨命，以致於死，就表現出祂的偉大。如果我們希望像祂，我們就得避免凌駕他人之上的心情，用愛心服事人。準備幫助別人，在善良面前低首下心，不誇自己的了不起；須知沒有我們，神一樣做事情，不要以為教會缺了你就得關門。約翰韋斯理說：「神埋葬了祂的工人，照常繼續祂的工作。」惟有眞正為神的榮耀並為救人靈魂的迫切而大發熱心，讓基督居首位， 才能保守作牧師的，逃避那破壞他屬靈生活的癱瘓。p90-91;93-94

傳到地極:紀念趙中輝牧師

趙老牧師一生的「傳道」使命是：傳達合乎聖經的改革宗信仰，造就中國教會的傳道人。《傳到地極》重現趙老牧師的貢獻，引介讀者們認識這位神所重用的僕人及其所編譯之《信仰與生活》寶庫。本書的文選分為三類：一、怎樣做忠心的傳道人；二、針對時代的呼聲；三、對信徒的教導。深信讀者必因這些文章得到激勵，承接傳福音的使命，誠如以賽亞所言：沒有尋找我的，我讓他們尋見；沒有求問我的，我向他們顯現。

每當聽到中國改革宗教會領袖見證他們如何認識改革宗信仰時，總要不斷提到兩個人的名字—唐崇榮、趙中輝。上帝樂意大大地使用這二人，不過使用的方式卻是大相逕庭。正如主耶穌所言（參太十二19），大街上聽不見趙中輝博士的聲音。他是默默地為主作工，不引人注意。趙博士的工作是向中國教會介紹他人的著述，例如，加爾文、萊爾、梅晨、魏司道等人的作品。趙博士博覽群書，對真理和具有歷史意義的改革宗信仰情有獨鍾、矢志不渝。他委身於文字翻譯事工，讓我們明白何為偉大的智慧。今天，趙博士藉著他的翻譯，以及改革宗翻譯社持續不斷的事工，仍然在向我們說話。而在未來的歲月裡，他仍會繼續說話。上帝興起這位獨特的人，實令我們驚嘆不已！——麥安迪（前改革宗出版社 社長）