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20 「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求， 21 使他們都合而為一；正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。 22 你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。 23 我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全地合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。 24 父啊，我在哪裡，願你所賜給我的人也同我在哪裡，叫他們看見你所賜給我的榮耀，因為創立世界以前，你已經愛我了。 25 公義的父啊，世人未曾認識你，我卻認識你，這些人也知道你差了我來。 26 我已將你的名指示他們，還要指示他們，使你所愛我的愛在他們裡面，我也在他們裡面。」（約翰福音17:20-26）
聖經歸正教會 主日證道 08-31-2014
有什麼事能夠讓你和神的愛隔絕呢？(呂沛淵)
昨天我參加了一個追思禮拜，七十五歲的美國教會的一個姐妹。她在大概她說2005年7年前就已經告訴牧師說，當我的追思禮拜的時候，請你一定要講這段聖經。詩歌都選了，我覺得我們早點這樣做也蠻好的，不要到時候讓牧師很煩惱(選詩歌)。她把詩歌都選好了，要請牧師在信息上講的經文也選好了，她選段經文是，我從來沒有想到會有人在追思禮拜。我不知道你，你的追思禮拜，你希望哪段經文最能表達你，你的感受，你希望所宣告所傳講作見證。
她選的是約翰福音第十七章，這個人一定很屬靈，怎麼會選這麼深奧的經文呢？我們看羅馬書對不起，看約翰福音第十七章，十七章第二十節到第二十六節。我不但為這些人祈求，是主耶穌，他上十架前夕，在逾越節晚上的最後晚餐，他的禱告，他這樣禱告說了：我不但主耶穌向天父禱告，那你讀的話你會發現前面十七章，主耶穌先為他自己禱告，然後第二段，他為這些門徒禱告，第三，二十節開始他為聽到福音，悔改信耶穌，就是你我，這些人在內，主耶穌說我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話因門徒的話信我的人祈求，就包含你我在內了，包括這個姐妹在內。使他們都合而為一，正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我的裡面，叫世人可以信，你差了我來，你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一，我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全合而為一，叫世人知道，你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣，父啊，我在哪裡，願你所賜給我的人也同我在那裡，叫他們看見你所賜給我的榮耀，因為創立世界以前，你已經愛我了，公義的父啊，世人未曾認識你，我卻認識你，這些人也知道你差了我來，我已將你的名指示他們，還要指示他們，使你所愛我的愛在他們裡面，我也在他們裡面。這段經文主要是講到，他為你要知道，兩千年前，在逾越節的晚上，主耶穌就在為所有屬他兒女，因為聽到使徒們傳的福音，直到今天信耶穌的包括你我在內，包括這位姐妹七十五歲的老姐妹，她選這段經文，為什麼，牧師講很清楚，因為她是牧師的媽媽。這裡說到什麼呢，不只完全合而為一，第二十三節也叫世人知道，你差了我來，也知道，也知道什麼，你愛他們，他們是誰，就是我們，如同愛我一樣，你有沒有想過，天父上帝愛主耶穌，是當然，是獨生愛子，對不對，但這裡說到，主耶穌來到世上，他為我們禱告，他告訴我們說，要叫世人知道，天父啊你差我來，拯救這些你的兒女，而且讓他們知道，你愛他們像你愛我一樣，當你在想這段經文的時候，難道你的心不震撼嗎，難道你不曉得神豐富的恩典慈愛嗎，這裡說天父上帝，他怎樣愛你，他愛你的愛就像他愛主耶穌基督的愛一樣。
這個姐妹實在很屬靈，不只是他知道神對他的愛，他知道天父這樣愛他，然後你今天現在，你真的明白，透過主耶穌的話，他說的，天父愛你就像他愛主耶穌一樣，那這樣的人生，我想你也真是沒有什麼理由在那邊傷心難過，不肯受安慰了，還有什麼苦難，還有什麼災禍，能夠攔阻，有什麼事情，能夠叫你和神的愛隔絕呢？當我聽到這篇信息的時候(昨天)我今天再讀的時候我的心就喜樂起來，是的，神既然這樣愛我，他說他愛我像他愛主耶穌一樣。
這說明這個在愛中用愛行真理是什麼意思呢？誠實的話就講到神是真理的本身，所以要以慈愛誠實彼此相待，弟兄姐妹在主裡面要彼此以慈愛誠實相待。這叫做以愛心說誠實話的意義。所以你記住了慈愛、誠實，那麼既然是如此的話，我們剛才已經解釋過了，真正的真理是神的話，神本身就是真理，所以對神真誠才真正的誠實。那麼在主的愛中、主完全的愛中，在他聖約的愛裡面，愛就是遵行主的命令。所以你亂發火罵人，你說我很誠實的罵你，那你就錯了，因為你不在主的愛中，也不是真理。所以舊人的特徵是說謊話，第四章第25節你看，這對我們來說很扎心，第四章25節：「所以，你們要棄絕謊言。」親愛的弟兄姊妹，有沒有我們當中有人，我們任何人從來不說謊，到現在都沒說過謊，或現在已經停止說謊了。我想我們都需要悔改，所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，說真理，因為我們都是互相為肢體。污穢的言語、罵人的話、兇殘的話一句都不可出口，只要隨事說造就人的好話。所以當你說「我很生氣，我有理由罵你」的時候，其實你已經犯罪了，因為這裡說不可以說污穢的言語、污穢的用詞，你要說的話是隨事造就人的好話，好話不只是好聽，是指合乎真理，在愛中說的話說真理，是造就對方，不是去處罰對方。
所以親愛的弟兄姊妹，我們都要一起學習，因此神的子民所說的話，在愛中說真理、行真理，這是因為在表示，不只當中說話，在各方面準則、處境、動機都要合乎神的話，在主的愛中將真理表明出來，這樣才能夠造就人，榮耀神。所以我們無論說話、行事，或吃或喝，都要為榮耀神而行。⋯⋯對老我情緒，不加攔阻地放縱地誠實表現，這不叫遵行真理，這也不叫誠實。真正的真理是神的話，神本身就是真理，所以對神真誠才真正的誠實。在愛中說真理，行真理，在各方面都要合乎神的話，才能夠造就人，榮耀神。
先賢所信──早期教會史話 (呂沛淵)
本書以「史話」方式，深入淺出敘述早期教會的歷史事實、人物生平、事件運動，特別注重聖經教義的解釋與正統信仰的傳承。「鑒往知來」對處於後現代的今日教會，是起死回生的良藥。「論古說今」的目的，在於幫助今日華人教會歸回聖經正統信仰，看重教會的使命傳承；從過去神子民的血淚掙扎，學到寶貴的教訓，持守真道勇於歸正。
簡介：呂沛淵牧師原為牙醫師，後蒙召全職傳道，畢業於美國費城西敏神學院 Westminster Theological Seminary，1986 年獲聖經碩士，1992 年取得歷史與神學博士學位。同年開始任教於多所華人神學院，主授系統神學、教會歷史、解經學、倫理學、衛道學、異端研究等課程。自 2000 年開始全職牧會。 2006 年底，開拓「聖經歸正教會」。於2011年加入美國正統長老會 Orthodox Presbyterian Church 成為該會的教師。呂牧師應邀於北美及東南亞、歐洲、紐澳、南美等地，主領退修會、佈道會及特別講座，開授神學課程，使眾多弟兄姊妹得著造就；並寫作十餘本聖經註釋以及編譯靈修系列書籍，來傳揚福音與堅固信徒，以培育國度人才，使神國福音廣傳，榮耀歸主名。
