喜樂的先決條件是聖潔(傅格森)

⁶ 因此，你們是大有喜樂；但如今在百般的試煉中暫時憂愁， ⁷ 叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。（彼前一6-7）

心懷二意的人緊抓自己的智慧來獲得安全感，不願意領受神的智慧，最終，他們既沒有智慧，也缺乏安全感，因為「這樣的人不要想從主那裏得甚麼」（參雅一7）。那麼，心懷二意的人的問題是什麼呢？當他凡事順利、不覺自己特別需要智慧時，他傾向於信靠神。他相信神既良善又有智慧，因為他的生活精彩美好。神愛他的確據來自於他所經歷到的祝福。但這是愚昧的。這種思維的致命危機在於它悖離聖經根基。一旦情況不盡如人意，這種「信心」該怎麼辦？屬靈短視之人滿足於那些能立即帶來喜樂的環境。然而，智慧人知道喜樂的先決條件是聖潔，從而學習知足。而聖潔得來不易——經過火煉才得煉淨（參彼前一6-7）。p30

字字珠璣──細讀雅各書 (傅格森)

數個世紀以來，雅各書這封書信一直被視為是認識基督徒生活意義的極佳複習課程。它的篇幅不長，二十分鐘就可以朗讀完畢。它非常直接，也極具實踐性。貫穿雅各書的主題顯明了雅各心裡的負擔。他談到苦難和喜樂、富足和貧窮、信心和行為、舌頭和言語，也談到智慧和愚昧。簡單來說，他談的是基督徒的內心和生活。雅各厭棄虛假、空洞的敬虔——一切看似敬虔的陳腔濫調都是可咒可詛的。對雅各來說，如果信心沒有帶出善行、活出聖潔生命、關心有需要的人，並且控制自己的舌頭，這根本就不是信心。本書的設計特別適用於個人研經輔助、家庭靈修及小組讀書會。