當「舒適」成為偶像(人如何改變)

「人如何改變」第十二章十架篇、下

真實的世界（第一幕）

我喜歡舒適、安逸的生活。不，更準確地說：「我愛極了舒適、安逸的生活！」每天結束了辛苦的工作之後，在回家的路上，我就開始期盼回到溫馨舒適的家裡，好好享受安靜、輕鬆的休閒時光。我每日工作中所面對的炎熱（困境），使我十分嚮往一個能夠讓我喘息的地方，享受一段安靜時光。現在我們要說的是，喜歡舒適、安逸的生活並沒有錯；神也將休息、娛樂的祝福，交織在祂創造的世界裡。神自己甚至在創世第七天的時候，歇了祂一切的工。但是，正當我沉浸在關於「舒適」這個想法當中時，有一些事情發生了。我的心思意念轉到了羅馬書一章25節所說的：「他們將神的真實變為虛謊，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主。」一些美好的事物成為被我尊崇的對象，取代了在我心中的真神。在我的心態裡，並不只是享受一件美好的事物，我開始覺得擁有這些享受，是理所當然的。難道不是嗎？我工作了一天，不應該休息一下，享受舒適的生活嗎？我的心，每天都嚮往著回家享受安靜休息的時光。等到我把車子停到家門前時，我的心早就已經被「舒適，誘惑，迫不及待地撲進「舒適生活」的懷抱裡。這時候，舒適再也不是一件應當可以享受的事了，因為我對舒適的需求己經高過對神的需要了。當我走進家門時，我貪戀「舒適」的偶像馬上遭到威脅！

我的兩個孩子向我跑了過來；他們不是用擁抱來迎接我，而是向我抱怨對方獨佔電腦，不肯輪流使用。正當這兩個孩子抱怨之時，其他兩個又來要求我幫忙解決作業上的問題。接下來，我大太說了以下的話，作為這個場景的結語：「這一整天忙下來，我也累壞了。」言下之意就是，她期盼我將這些難題獨自解決。

當「舒適」主宰、支配著我的心時，這樣的一個場景馬上把我變成一個訓練營的軍官。我轉身面向我前面的兩個孩子，厲聲說道：「讓你妹姊先用半小時，然後你再用半小時。」如果他們不服抗議，我一定會提高音量，甚至威脅把電腦關掉，誰都別想用。當這兩位「舒適掠奪者」被我鎮壓之後，我馬上轉向其他兩個孩子，對他們的功課扯開喉嚨、大聲指揮命令一番：如果他們膽敢回嘴，我可以用對付前面兩個孩子的策略，對後面兩個孩子照本宣科，畢竟那樣的方式對前面兩個孩子而言，似乎相當管用。目前，四個小孩表現得相當得體、有秩序了，所以我現在可以有一點時間來和大太「溝通」一下：「妳怎麼會在我回到家前，沒有把這些孩子都搞定呢？一整天工作的辛勞之後，我不應該享有道種一回家就被這些荒謬的密集砲彈轟炸的待遇吧？」很自然的，這時我太太也會有一些激怒人心的話，從她口裡傳達出來！

在這裡究竟發生了什麽事呢？我的心被我的罪所纒累，這樣的結果從我的行為表現出來。我敬拜的對象不再是神，而是「舒適、安逸」取代了神，成了我的偶像。這種垂直的關係出現的偏差，立刻就影響到橫向的家庭關係當中。我利用「操控」來達到目的，不僅以有罪的行為得罪了我的家庭，更使神的名蒙上陰影。我破壞了十誠中的第四到十條誠命，因為在回家的路上，我無法持守第一到三條誠命。在我的生活中，我允許我的心被神其他以外的事物所掌控。我需要在敬拜的先後次序上做一個極大的調整，才能用正確的態度來愛家人，給他們帶來祝福，使神的名得到榮耀。除非有十字架作為我生活的中心，否則，我是無法做到這一切的。pp287-289

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作者簡介

提姆連恩(Timothy S. Lane)

美國費城西敏神學院兼任教授，基督教輔導與教育協會（Christian Counseling and Educational Foundation，簡稱CCEF）常務理事與講師，擁有二十五年心理諮商豐富經驗，曾牧會長達十年。

與人合著：《人際關係》、《改變你的人際關係》研習教材，以及《衝突》、《家族世仇》、《饒恕別人》、《脫離罪惡得自由》、《婚前性行為》等小冊。與妻子芭芭拉（Barbara）育有二子二女。

保羅區普(Paul-Tripp)(1950-)

保羅·大衛·區普（Paul David Tripp，1950 年生於美國俄亥俄州 Toledo），是一位改革宗牧師、聖經輔導學者、作家與講員。他長年致力於將福音的真理應用於信徒的日常生活，使人從基督的救贖恩典中重新認識成聖與服事的全人意義。

區普早年於 Columbia Bible College（今哥倫比亞國際大學）主修聖經與基督教教育，後於 改革宗聖公會 Reformed Episcopal Seminary 取得道學碩士（M.Div.），並在 費城西敏神學院（Westminster Theological Seminary） 完成聖經輔導博士（D.Min. in Biblical Counseling）。他曾在 基督徒聖經輔導（CCEF） 任教，並於費城西敏神學院及南方浸信會神學院擔任講師，影響了全球眾多牧者與輔導工作者。

他創立 Paul Tripp Ministries，透過書籍、影音教材、工作坊與講道事奉，服事全球教會。他的信息核心在於：福音不僅改變人的永恆結局，更改變人現今的生命。他強調恩典在基督徒每日生活中的實際功用，無論是在婚姻、家庭、服事、苦難或人際衝突中，信徒都必須持守福音的中心與上帝的主權。

區普的著作超過三十本，皆以聖經為根基，充滿牧養洞見。其中極具代表性的包括：

他的講道與著作皆深具改革宗神學特色：強調人的全然敗壞、基督的充足恩典、上帝主權的實際掌權，以及聖靈在信徒生命中持續的成聖工作。他的事奉不追求心理學式的自我改善，而是呼召信徒回到基督裡的真實悔改與信心生活，使一切輔導與牧養都以「福音的再中心化」為目的。

目前，區普持續透過其事工機構巡迴講道與培訓，服事世界各地的教會、牧者與信徒，盼望神的子民在各樣處境中，都能因福音而得著更新、順服與盼望。

人如何改變推薦序

經歷成長的喜樂

聖經用成千上萬的文字記錄了神的話語和作為。從表面上看，聖經中沒有一幅照片、插圖、地圖、或是表格。神的話語，除了文字還是文字。

然而，從另一個角度來說，你的聖經不僅是一本色彩鮮明的故事圖集；同時，也是一本情節生動曲折的生命紀錄，充滿豐富的知覺與感受。神定意安排你用心靈的眼光去看見，就連照料及看管野地花朵的工作，神都親自參與；你也會感受到，當王后以斯帖沒有被亞哈隨魯王邀請，卻私闖王宮的不安。當百姓歡呼「和散那」的時候，你的心會被喜樂觸摸；當人們在十字架前嘲弄耶穌時，你的靈也會被悲痛刺傷。當你嘗到烤餅的馨香、生果的鮮美、蜂蜜的甘甜，你能夠開始想像，什麼叫作神的智慧比「蜂房下滴的蜜還要甘甜」。當你聞到香氣、香柏、剛出爐的麵包、燈油、血、火及煙薰的味道時，也會在其中學習與體會到什麼叫作神的恩典與榮耀。當你來到新約，隨著主耶穌一生的故事像摺頁般一頁一頁展開在你眼前時，你會身臨其境般感受到，從宗教領袖身上湧出的敵意，排山倒海而來。當耶穌基督被釘死在十字架時，你似乎感受到門徒心中的驚恐和沮喪；而當祂在復活的清晨顯現給門徒看時，他們心中難以言表的喜悅，你似乎也可以明白。

神所述說的故事，總是極富戲劇性的。祂運用在地上每日可見的譬喻，來完成的工作。無論是閱讀神的話語，還是聆聽他的教導，在你的腦海裡，都會看見一幅幅移動的圖畫。所以，神的話語所帶來的，不僅是外在觀念的衝擊，亦深深刻劃在你內心。神說出聖潔且人人能聽得懂的話語，目的不只是賜給你更多資訊與知識，祂的終極目標是要改變你的生命。

請試著比較以下兩個聖經中的句子，看看它們會帶給你什麼感受：第一句：「神愛世人。」第二句：「我是好牧人，好牧人為祂的群羊捨命。」這兩個聲明都很真實，都在闡述同樣一個真理。然而，這兩種表達所產生的果效，卻有程度上的不同。很顯然，第二個聲明比較能夠抓住你的心，深深印在你的腦海中，對你的行為產生影響。為什麼呢？那是因為，第二個聲明在述說的同時，用語言描繪出一幅生動的圖畫。

本書的兩位作者，一位是提姆連恩，另一位是保羅區普。他們用本書來教導你應該怎樣發揮基督徒生活的功效。這不只是一個理論，而是事實的陳述。所以，他們所教導的真理，語言生動，描寫豐富，使讀者有如看到一幅幅色彩豔麗的圖畫一般。提姆與保羅善用在現實生活中所發生的真人真事，來闡明神的恩典是如何在我們的生活當中運作。事實上，在學習的過程當中，你將一再受到邀請，將你自己的故事與學習的課程緊密連結，轉化為個人的學習體驗。

大衛·鮑力生 2005年7月