虔誠敬畏——回歸改革宗的敬拜 第一章 教會與世界
聖潔對抗世俗
梅晨在「教會的分別性」那篇講道中說，「教會真正的威脅，都是來自於教會內部而非外面的世界。」這種內部的威脅之所以致命，正是因為這種威脅假藉與世界和平共處的名義，逐漸同化了教會與世界，好否定教會的分別性。梅晨警告說，教會一旦遺棄了成聖的使命，去追求世俗化，就會出現「無所不包的異教」。
……但世俗到底是什麼？對很多基督徒而言，世俗指的是某些形式的娛樂，譬如打牌、喝酒、抽煙或看電影。也有人認為世俗是性方面的不道德，像犯姦淫或離婚。然而，凱波爾在《基督榮耀的身體》(R. B. Kuiper）的告誠是，世俗的定義沒有那麼容易。他寫道：「教會可以強烈反對世界上某些明目張膽的罪，而其本身卻很世俗；可是好像很少基督徒明白這點。」他又說：「有些教會以堅決反對世俗為傲，但卻想成就世人眼中的偉大。他們心裡想的是昂貴的石材大廈，而非建造靈宮的活石（彼前二5）。他們努力追求漂亮的統計數據，而非屬靈的興盛。這也是一種世俗。」
凱波爾的重點是，教會的想法若跟世人一樣，就已經犯了世俗化的罪了。致力於教會的興盛還不足以表達他的重點。若我們用世俗的標準一一像是物質財富、數目多寡、或老少通吃的節目一一來衡量教會的事工，那麼，教會已徑變得跟世界沒兩樣了。聖經命令我們要以聖靈的眼光看事情，不要以肉體的眼光看事情。保羅寫以下的經文時，上述這點就是他心中的想法之一：「我們所顧念的，不是看得見的，而是看不見的；因為看得見的是暫時的，看不見的是永遠的。」（林後四18，參新譯本）此真理促使梅晨在1931年向西敏神學院的畢業生，說了以下這段話：
身為基督的僕人，你們的呼召是要處理看不見之事。你們是神奥秘事的管家。唯有你們能藉著傳講上帝的話語，帶領人們離開這疲倦世代中的喧蠶吵鬧與烏煙瘴氣，以進到青草地上和可安歇的水邊。你們是和平牧者，唯有你們能給人這驕傲自誇的世界永遠無法給的一一即得救之人與永生上帝相交時，所感到的無限美好。p34-37
- 虔誠敬畏－－回歸改革宗的敬拜 (哈特)
什麼是合乎聖經的敬拜？是否所有音樂都能使用在敬拜中？上帝喜悅我們用哪種方式敬拜祂？本書提供嚴謹的神學裝備，幫助音樂事奉者深度了解敬拜、信仰與音樂的關連性，回歸敬拜的核心，面對音樂事奉層面的各種挑戰。
「神是靈，所以拜他的，必須在靈和真理裡拜他」（約四24）太多的敬拜是在血氣和潮流中的縱欲，對神毫無認識（徒十七23），和雅典人一樣，和亞倫帶領的「坐下吃喝，起來玩耍」（出卅二6）一樣。本書幫助我們回到真敬拜，求主使用。
康來昌
中華基督教長老會信友堂 牧師
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洪頌恩
音契聖樂學苑 主任
