勝過死亡的公義冠冕(吳季儒)

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⁶我現在被澆奠，我離世的時候到了。⁷那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。⁸從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。 (提摩太後書四章6-8節)

還記得保羅在哪裡寫這段話嗎？保羅在監獄裡面寫這段話，我想大家想像一下，保羅在寫這段話時候，他的口吻是什麼？大家可能都有一些經驗，你看過人家用手機在傳訊息，有時候你不知道他打什麼，但你知道他傳的時候是開心的，或是他好像得到一個很令人震驚的信息，所以光你看你打簡訊，你可以知道這個人心情是什麼。

那我想要大家反思，當保羅坐在監獄裡面，他寫下這段經文時候，如果我們用一個閉路電視放在旁邊照著他的臉，他的表情會是什麼？他是用什麼樣的心情寫下說『從此以後有公義的冠冕為我存留』？

保羅在腓立比書說，他寧願離世與主同在，因此我們可以想像，保羅在寫這段話時候，他的語氣應該是說：我離世的時候要到了！那美好的仗我已經打過了！當跑的路我已經跑盡了！所信的道我已經守住了！從今以後有那美好、公義的冠冕為我存留！就是按照公義審判的主到了那日要賜給我！保羅在寫這段話時候，應該不會是憂愁、不捨。似乎從這段經文的內容可以看到，保羅應該是用一種迫不及待的語氣，他知道死亡不過就是個過去，接著有更好的冠冕為他存留。

那我們就要問，保羅為什麼你可以這麼開心？這「公義冠冕」到底是什麼？你正在面對的是每一個人都會絕望的「死亡」。我們在第8節看到保羅所說的這個公義的冠冕，其實不是因為他在前面努力做了什麼事情所以得到的，如果是的話，我們會變成一個講法，就是「我要努力地跑步到最後，我才能夠得到公義；我要努力地守住神給我的命令到最後，我才能夠得到一個獎賞」。

如果是這樣，會不會跟所謂的因信稱義有衝突呢？如果是這樣的話，我們怎麼看待我們的失敗呢？在面對這些問題以前，我們先來看究竟保羅所描述的「冠冕」究竟是什麼。

在新約裡面，其實並不只是保羅用這樣角度來看待人生，在雅各書一章12節，會發現雅各的描述跟這一段經文非常相似，他說『忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是應許給那些愛他之人』，在這裡雅各也講到，有一段時間，人們會特別地辛苦，但到最後會得到一個冠冕，而這個冠冕是給所有愛主之人的。

而在哥林多前書九章，保羅也提到信徒會得到一個「不能壞的冠冕」，然後在提摩太後書一章，保羅提到信徒會有一個不能壞的生命，所以這些新約的經文似乎幫助我們看到，死後人會得到的一個冠冕跟獎賞。保羅所指的「公義的冠冕」，其實也涵蓋著一個概念，就是那是一個「生命的冠冕」，保羅把他死後要得到的生命，他說這是一個「公義的冠冕」。

那我們可能會想問，保羅你為什麼不直接就跟雅各講的一樣，從今以後當我離世了以後，有「生命的冠冕」為我存留？為什麼保羅你要特別寫「公義的冠冕」呢？其實保羅不是第一次把「公義」跟「生命」這兩個概念放在一起，在提摩太前書三章，當保羅說：『大哉！敬虔的奧秘』，然後接著他提到耶穌被聖靈「稱義」了，在這段經文中，保羅一樣把耶穌基督復活得生命的事情跟耶穌被稱義得到的公義連接在一起。

所以以這角度來看，這「公義的冠冕」用一個層面，就是「生命的冠冕」。也因為保羅知道，他死後會有「生命的冠冕」，他就不會畏懼死亡，他真實的知道，這個生命沒有結束，就算他息了地上這一口氣，但在轉瞬之間，他能夠享受那從神而來、不再有哀傷、不再有罪惡、完美的生命。