13你要察看神的作為；因神使為曲的，誰能變為直呢？14遇亨通的日子你當喜樂；遭患難的日子你當思想；因為神使這兩樣並列，為的是叫人查不出身後有甚麼事。15有義人行義，反致滅亡；有惡人行惡，倒享長壽。這都是我在虛度之日中所見過的。16不要行義過分，也不要過於自逞智慧，何必自取敗亡呢？17不要行惡過分，也不要為人愚昧，何必不到期而死呢？18你持守這個為美，那個也不要鬆手；因為敬畏神的人，必從這兩樣出來。(傳道書七章13-18節)
面對這個不確定、充滿許多問題的世界，我們要練習戴上救贖歷史的眼鏡來看待神的護理。意思是，我們要常常用聖經的解釋來看到我們人生的大小事情。
我舉一個例子。我的孩子曾經被很多蚊子咬了好幾個包，那他就進前來問我說：「爸爸為什麼蚊子會咬人？」這是一個很簡單的問題對不對？你可以給他至少兩種答案。一種是靠近我們現代科學觀的答案：因為蚊子喜歡二氧化碳、比較高的體溫，小孩子體溫比較高，還有皮膚表面代謝的乳酸……等等。你再繼續跟他講，他也聽不下去了，他聽不懂。
但是另外一個答案卻是很神學的、很救贖歷史性的。為什麼蚊子會咬人？因為我們的祖先——亞當跟夏娃墮落了，所以這個世界不再是天國了可以嗎？就是這麼簡單。這是一個很簡單的例子，但是我們如果以整個救贖歷史的故事來解釋我們的身份、我們所遭遇的問題，你戴上這樣的「眼鏡」來看待這個不確定的世界，我們就會越來越信靠耶穌。否則我們會容易越來越接受其他的解決方案，然後相信一個假的福音。
戴上救贖故事的眼鏡來看待一切的事，還有很多很多的好處。其中一個是保護我們不要跟從這個世界的智慧，它會培養我們一個敬畏神的心。傳道者選擇敬畏神，「敬畏耶和華的就是智慧的開端」，敬畏神帶來敬虔的智慧，就是相信上帝。相信上帝就是承認自己不知道每一件事情的答案，反而很確定地知道什麼？知道自己是一個靈性貧窮的人，是有罪的人。我們需要神豐富的憐憫，所以我們會倚靠神來度過人生。
奇妙的是，這個不僅會幫助我們自己，也會幫助我們的弟兄姊妹。你可以說，如果我們的弟兄姊妹、家人，或是一個非基督徒的朋友，他遇到一個世界不公不義的事情、苦難、疾病，他開始懷疑很痛苦，你不要直接丟個預定論的答案給他——「你就是被咒詛！」不要這樣跟他講！我們應該是，自己倚靠神的經驗會告訴我們，我們自己也是一個同樣得罪上帝的人，我們一樣會遇到苦難，所以你就會陪伴他，來鼓勵他緊緊地依靠上帝。
再來一個應用是，我們也要正確看待我們自己是有限的。神在每一個事情上面的護理都有祂奧秘的成分。奧秘就是奧秘，奧秘就是表示我們不懂。一個健康的神學就在這裡：我們承認我們不知道神一切的作為。為什麼這個人死？這個人活？這個人生病？那個人健康？我們不要像是約伯的三個朋友，而認為我們可以解釋苦難。我們也不要輕看那些常常有憂慮、常常有懷疑、信心軟弱的人。因為聖經沒有說你不可以講出你的懷疑跟軟弱。
聖經沒有唱高調、射高射炮，聖經沒有講口號。祂活在我們中間，祂知道我們活在一個什麼樣的世界裡。我們面對不公不義、禍福無常、疾病苦難，有時候我們不知道為什麼神這樣子護理，因為我們只是「被創造的人」，祂是創造我們的神。
一個敬虔的神學之所以會得到真正的智慧，是因為他第一步就先抓住，他研究的對象是一個永生的上帝。「智慧」是祂生下來的，是祂的兒子。沒有智慧的是我們，不是上帝。所以我們憑著眼見，在不能了解的事情、不能明白事情的時候，我們要選擇敬畏上帝。
講道大綱：
- 生活在禍福無常的世界需要智慧
- 傳道者要我們倚靠神的智慧
- 應用：如何在禍福無常的世界中生活
