
教會復興的障礙
世俗主義悄然滲透(魏司道)
世俗主義的影響是緩慢的、柔和的、逐漸的。如果世俗主義像有神論(以神為中心)的人生觀那樣帶來突然的變革,基督徒將會很快的發現它並加以抗拒;問題在於世俗主義的感化卻是那麼溫和、緩慢,是一點一點的,又是那麼全面性、繼續不斷的,以至於基督徒在不知不覺中,將世俗主義完全吸收,卻渾然不知自己的觀念已經變遷。

如果你離開家到另外一個地方,你很容易注意到這地方的水質與你原來住的地方不一樣,這是因為變遷的很快、很突然,才使你注意到;其實你原來住的地方,其水質並不是從未改變,而是因為你長期住在那裡,你沒有感覺到水質慢慢地在改變;現代世俗主義對教會的滲透也是如此。這並不表示教會在傳講世俗主義,乃是教會容忍世俗主義,認為那是理所當然、順理成章的事,沒有人加以反對,予以分析,也沒有人大肆批評。
從有神論的人生觀轉變到世俗化的人生觀,雖然是逐漸的,最後卻使我們悖離了屬靈前輩們的信仰。

我們的屬靈前輩並不認為宗教只是影響人生的因素之一而已,他們並不是把上帝放在一個特區裡,希望祂規規矩矩的待在那範圍裡;
他們乃是認為神是人生真正的目的,因為聖經上說,人是為神而存在的,而現代文化卻認為神是為人而存在、聽候人差遣的。現代文化是不讓神當神,不讓神行自己的道路。

許多教會已受影響
信仰只是人生許多的偶然之一——今天許多基督徒已經向這種觀念妥協,他們容忍這種觀念,不但不與之對抗,反而深受其影響。沒有一個教會完全躲開致人於死的病毒的影響——就是最純潔、最嚴謹、最忠實的教會也很難避免。
請告訴我,有那個教會的信徒不看報紙、雜誌、不聽廣播、不看電視、不送自己的子女上公立學校?若果真有的話,我才相信有不受世俗主義影響的教會,可是事實上沒有這樣的教會。有些教會是被動的接受,有些教會會加以抵抗,但是他們或多或少都受到影響,這是不能否認的。

世俗主義的滲入,的確是教會受挫折最主要的原因之一,也是目前教會軟弱與缺乏感召力的主因之一。瞭解目前的景況乃為當務之急,因為如果不明瞭真相,我們就無法與之對抗。pp26-28


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當今的教會對社會的影響力逐漸式微;參加教會的人數驟減,且信徒的年紀偏高。另一方面,就算「有形教會」的人數有大幅的成長,卻因著教義上的偏頗,仍舊無法盡其「作光」、「作鹽」的職分。此書按著聖經來為教會進行「把脈」;作者切中時弊的提醒,為教會指出一條復興之路 ── 重視聖經的教義、力抗世俗化、落實教會的懲戒、持續本著聖經進行改革。 讓教會能死灰復燃,成為基督榮耀的身體!

魏司道(J. Geerhardus Vos)(1903-1983)
簡要介紹
- 1925 普林斯頓大學歷史系畢業
- 1928 普林斯頓神學院 學士
- 1929 廿六歲接受北美改革宗長老會按立為牧師。
- 1930-1941在中國東北宣教長達十一年之久,1941年因中日戰爭而被日軍驅離中國。他與趙中輝牧師創辦改革宗翻譯團契,以為數龐大的出版品,闡揚改革宗的神學、宣教、聖經研究。
- 1937 獲得西敏神學院神學碩士學位,其論文為The Scottish Covenanters;之後又獲得賓州日內瓦大學神學博士。
- 1942-1954在堪薩斯Clay Center的改革宗長老教會牧會
- 1946-1979 創辦《信仰與生活》雜誌(Blue-Banner Faith and Life)。以「平易、口語化」的原則,從事符合平信徒需要的神學教育。他所用的是一部破爛的油印機,身兼寫作、編輯、出版、推廣等工作,甚至親自貼郵票,郵寄給讀者。此份雜誌發行33年之久。
- 1954-1973任教於賓州日內瓦大學
魏司道是一位廣受大家尊敬的聖經學者、改革宗神學家、牧師及宣教士。致力於教導聖經和改革宗神學。終其一生,他研讀了希臘文新約聖經42遍,鮮少聖經學者能像他那樣精通聖經,但他卻自許為「平易的神學家」。在他努力之下,終於在1948年協助他的父親霍志恆(Geerhardus Vos,另譯:魏司堅,為聖經神學的鼻祖)出版了聖經神學:舊約和新約(簡體字)Biblical Theology: Old and New Testaments。
其他著述:
- 《基督教與世界宗教》
- 《啟示錄研究》
- 《基督再來》
- 《神、人與宗教》
- 《信仰與生活》雜誌
- Reformed Dogmatics: Theology Proper (共5冊)
- The Self-Disclosure of Jesus: The Modern Debate about the Messianic Consciousness (此為編輯父親霍志恆的著作)
































