乃幔的沐浴(舊約傳講福音—以利亞和以利沙)

以利沙與乃幔的相遇讓我們看見神的恩典擴及至外邦人甚至是以色列的敵人(以利亞和以利沙——面對背道的時代｜狄拉德)

第八章更多神蹟

二、乃幔的沐浴

神早已指定以色列作外邦人的光。祂告訴亞伯拉罕，地上萬族要因他的後裔得福（參創十二3，十八18，二十二8）。在以利沙與乃幔的相遇中，我們看見神的恩典擴及至外邦人，甚至是以色列的敵人。這肯定讓以利沙感到棘手。這個信息對耶穌時代的猶太人來說也是不受歡迎的。在耶穌走遍外邦人的加利利、並在那裡行神蹟之後，他返回家鄉拿撒勒，進入會堂；百姓希望祂也為他們行相同的神蹟，就像祂為外邦人所行的那樣。耶穌以此解釋祂的行動，說道：「先知以利沙的時候，以色列有許多長大痲瘋的，但內中除了敘利亞國的乃幔，沒有一個得潔淨的。」（路四27）群眾一聽，就想要殺耶穌（第28-30節），「不要告訴我們，神的恩典也給我們的敵人。」

乃幔不想進入約旦河裡；一次都不要，更別說七次了，這一點並不令人意外。相較於黑門山融雪形成的亞罷拿河和法珥法河，湍急、洶湧和沁涼，約且河毫無吸引力可言（參王下五12）。約且河幾乎終年不冷不熱、平淡無奇。

乃幔的怒氣其實不在選擇哪條河流，是他根本不想謙卑下來(以利亞和以利沙——面對背道的時代｜狄拉德)

但乃幔的怒氣（王下五12）其實不在於選擇哪一條河流，乃幔根本不想謙卑下來。畢竟，任何人都可以在河裡沐浴；對於像乃幔這樣的人，需要有更高、更適合他身分的挑戰。就連乃幔的僕人也能看穿真正的問題（王下五13）。如果以利沙說，「回去籌措兩倍的錢來」。這對乃幔這樣的人來說，才是合理的要求。在完成這任務後，乃幔就可以為他賺得醫治而誇口。

這裡的癥結是，白白賜下恩典的神也恨惡驕傲。為了經歷祂的恩典，我們必須謙卑，認識自己的無能，並在我們的軟弱中仰望祂，好叫我們看見祂的能力。神一視同仁：不論你是敘利亞將軍、富裕的美國人、還是貧窮的農夫或痲瘋病人，要認識神的恩典，就必須放棄我們的驕傲和偽裝。施行拯救的是神，而不是我們自己。