
靠主應許養育兒女:從聖約而來的激勵(周必克)
第一部分: 養育的聖約基礎
第一章 從聖約而來的激勵
日落天黑,不料有冒煙的爐,並燒著的火把,從那些肉塊中經過。當那日,耶和華與亞伯蘭立約說:“我已經把這地賜給你的後裔了。” (創15:17-18)
你有沒有一度對你的家庭感到特別洩氣?你也許知道聖約的教義,你知道你和你的家庭都在神的聖約中,但你依舊瞅著自己的孩子,問:“神的應許怎麼才能成就在他們身上呢?我們已經把事情弄得一團糟,怎麼才能有好結果呢?”
基督徒父母可以從神啟示給亞伯蘭(後來被稱為亞伯拉罕,參創 17:5)的約中大得激勵。《創世記》第十五章記載了神和亞伯蘭所立的約、此約在養育兒女過程中的應用及我們當如何與此約連接。《創世記》第十五章是這樣開始的:“耶和華在異象中有話對亞伯蘭說:‘亞伯蘭,你不要懼怕,我是你的盾牌,必大大地賞賜你。’” (創 15:1)“賞賜”一說深深地打動了亞伯蘭,他多年來一直感到生命有極大虛空:他沒有孩子。亞伯蘭於是回答神說:“我既無子,你還賜我什麼呢?並且要承受我家業的是大馬士革人以利以謝……你沒有給我兒子,那生在我家中的人就是我的兒子。”(創15:2-3)神應許給亞伯蘭一個兒子,且是他親生的兒子,神對他說:“你向天觀看,數算眾星,能數算得過來嗎?你的後裔將要如此。”(創15:5)聽到這極大應許,亞伯蘭“信耶和華,耶和華就以此為他的義” (創 15:6)。這一重要宣告在《新約》被多次引用,是唯獨因信稱義教義永不動搖的根基和錨。

請求一個確認的記號
為了堅固自己的信心,亞伯蘭向神求一個記號。聽到神向自己所有的應許,亞伯蘭問“我怎能知道”(創 15:8)?亞伯蘭並不是要放棄自己剛剛建立的信心,而是承認自己的軟弱,因此,他需要一個從神而來的確認記號好堅固信心。所以,亞伯蘭並沒有像施洗約翰的父親撒迦利亞那樣被責備(參路 1:20)。亞伯蘭的發問出於信,而非不信。撒迦利亞同樣的發問卻充滿了疑惑,他質疑神的應許,所以,神讓他成為啞巴直到施洗約翰出生的日子。然而,信心也會發問。亞伯蘭向神求確據,如同在說:“主啊,你給我的應許實在太好了,但是我憑什麼確知呢?請給我一個確據。這麼多年我都沒奢望能得一個親生的兒子。”
我們不該把亞伯蘭請求確據等同於今天人們祈求幸運符。他們常求一些有意思的“巧合”來幫助引導他們的決定。我們在這裡不能深入探討神如何引導他的百姓這一話題。更不用說亞伯蘭帶有某種深刻的救贖性關切:神如何成就他關於中保的應許?神如何實行他的救贖計劃?別忘了當時亞伯蘭並沒有任何一卷《聖經》,我們可是有整全《聖經》啊!我們也有神對他歷世歷代子民如何守約的歷史記載。最重要的是我們有了基督,這位亞伯蘭的後裔,藉著他自己的死和寶血確認並更新了神與亞伯蘭所立的舊約,這一被更新的約名為“用我的血所立的新約”(參林前 11:25;加 3:16, 29;來 8:6-12);“因為神的應許在基督裡都是是的,所以藉著他也都是實在的,使榮耀歸於神。”(林後1:20)因此,亞伯蘭得到神給的記號也是給我們的記號,尤其當基督在十架上受死成就了此記號。不僅如此,神還藉著洗禮和聖餐把同樣的真理教導我們,成為今天堅固信徒的記號。因此,我們要依靠神的聖言和聖禮,依靠神的聖約和應許,所有的這一切都指向他值得信賴的獨生愛子,“以色列的大能者必不至說謊,也不至後悔”(撒上 15:29),由此,我們也不斷為我們的孩子操勞。

我們這麼做了,神便會教導我們明白孩子逐漸長大過程中的喜樂、他們的良好適應力、美好靈性、榮耀基督和神以及《聖經》根基扎實等方面的成功絕非因我們的努力。神有時讓我們認識到我們自己的有限,好讓我們完全信靠他聖約的信實和作為聖約作者的他自己。這是什麼意思?當亞伯蘭向神求記號,神讓他取幾隻動物,把他們從當中劈開並分兩邊擺放,中間好讓人走過(參創 15:9-10)。亞伯蘭懂神的意思,這是他那個時代立約時常用的方法。立約雙方會把一些動物從中間劈開,然後把肉塊分兩邊擺放,雙方走在兩邊肉塊留出來的中間空地上,走到盡頭時,雙方握手,似乎在說:“我如果背棄了和你所立的約,願神劈開我如同我們劈開這些動物一樣,或者比這更甚。”所以,神這是在說:“亞伯蘭,你既然求一個記號,我就給你。我要給你一個奇妙的立約記號。”
亞伯蘭取來動物,把他們劈開,然後等著神來,他們雙方好從中間走過。但神沒有來。亞伯蘭等了一個上午,神沒有出現;又等了一個下午,神還是沒有出現。對於亞伯蘭而言這一天很漫長、很炎熱。他孤獨一人在沙漠中,信心經歷嚴峻考驗。他已按神吩咐的去做了,他已經殺了並劈開動物,但神沒來,來的只有一群鷙鳥。

鷙鳥在《以賽亞書》第46章和《聖經》別處經文中都被借喻為邪惡征服者。在《創世記》第15章的語境中,鷙鳥被當做是不潔的異教徒和黑暗力量。那些不潔的異教徒,如法老和埃及人,要吞吃亞伯蘭的後裔。鷙鳥也代表黑暗勢力和撒但勢力,他要攻擊亞伯蘭的後裔並阻止彌賽亞的到來。
身為父母,在孩子成長過程中我們能略略體會到亞伯蘭當時的掙扎。從早上我們孩子的幼年生活到正午我們孩子的童年生活,再到下午我們孩子的青少年生活,我們一直在等。發生了什麼?神似乎一直沒在我們孩子身上動工。我們給他們基督教教育、帶他們每週聽道、忠心地帶領家庭禮拜,但他們仍沒有悔改。這一切有什麼用呢?來的不是神,而是禿鷹。

這正是亞伯蘭等到的結果。第11節說:“有鷙鳥下來落在那死畜的肉上,亞伯蘭就把它嚇飛了。”養育兒女豈不就像這樣嗎?趕走我們孩子生命中的鷙鳥!有許多的鷙鳥、許多人、事、仇敵要攻擊我們的孩子並要吞吃他們。
亞伯蘭信心經歷的考驗通常也是敬畏神的父母們的考驗。我們祈求神的應許、尋求神的賜福,但我們眼見的盡是禿鷹。許多禿鷹飛下來要吞吃我們的孩子,許多勢力要攻打神的聖約和應許。想想我們的孩子,他們雖是聖約中的孩子,但如此多的勢力要伺機攻擊他們。他們自己的心、世界、撒但,有時甚至他們的朋友或我們做父母的不好見證,就像禿鷹一樣正落在他們身上吞吃他們。 禿鷹來了,吞噬我們孩子內在的屬靈生活、外在的順服行為。

整個社會都向他們拼命叫喊:“做你自己的事!走你自己的路!依靠你自己!要擺酷!要力爭第一!”他們從世界上聽到的一切都在敵擋《聖經》。我們環顧四周盡是禿鷹,仿佛神沒有任何要來的跡象。

我們孩子的生命和心裡似乎沒有任何神的力量在動工,我們該怎麼辦呢?而且,到了青春期,他們彷彿失去了根基,更加剛硬、悖逆、更迎合這世界。我們必須像亞伯蘭一樣,堅守根基,持定神的應許、遵守神的吩咐、仰望神的聖約。

文章出處:福音聯盟中文
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這是一本輔導理論與實務的綜合,是一本全面、豐富、完整的輔導指引,但更重要的是作者引導我們以正確、合宜的心來看待境遇和自我的問題;以神的真理來切入、剖開我們的心思意念,並重新雕塑我們的生命。 ~真生命輔導傳道會教務主任/吳慶玲

周畢克(Joel R. Beeke)博士是密歇根大急流城清教徒改革宗神學院院長兼系統神學和講道學教授,傳統荷蘭改革宗教會牧師,《主權恩典真理之旌》編輯和改革宗傳統書局主編,改革宗傳統書庫主席,荷蘭改革宗翻譯協會副主席。
周畢克獨著、合著、編著七十餘本書,包括《為神的榮耀而活:介紹加爾文主義》、《與清教徒相遇》、《緊抓住神:改革宗和清教徒如何看禱告》等。他還有上百篇論文發表在改革宗書籍、雜誌、日報和百科全書上。
周畢克獲費城威斯敏斯特神學院改革宗神學博士學位。他常受邀在改革宗論壇並全球會議中擔任講員。他和妻子瑪麗有三個孩子:加爾文、以斯帖和呂底亞。他們定居於大激流城。



































