萬事得益(華森)

第七章 有效的呼召

帳幕中的器皿是從日常的用具中分別出來，好作神聖的用途；照樣，蒙受有效呼召的人，由罪惡中分別出來，好成聖、事奉神。我們所敬拜的神是聖潔的，我們所做的工是聖潔的，我們盼望抵達的地方是聖潔的；這一切都需要聖潔。

……信徒是父神的兒女，是聖子的肢體，是聖靈的殿；那麼，他們豈不該是聖潔的嗎？……

仍活在罪中的人，別說自己蒙神呼召。神豈是召你成為滿口褻瀆的人、成為酒鬼？不僅如此，徒守道德的人，也別說自己蒙神有效的呼召。有禮節卻不聖潔，這算什麼呢？不過是一具灑滿鮮花的屍體……pp124

摘錄：楊忠道

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華森牧師自認在牧華森牧師自認在牧會生涯中遇到兩個最大的挑戰：

• 一、讓非信徒感到憂傷，進而承認自己需要神的恩典
• 二、讓信徒喜樂地回應神的恩典。

後者的答案在於羅馬書八章28節：神使萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。

華森牧師在他的世代中遭遇許多的艱苦、患難，而此書豐富地闡釋：一個單單信靠神話語的人能產生何等的信心。

作者的論述很簡明、富啟發性且很實用。他解說「最好」與「最壞」的經歷都能使神的子民得益處。時下總不乏有這樣的疑問：「為什麼好人會遭遇災禍？」本書根據聖經提供了最好的答案。

湯姆．華森/湯瑪士．華森(Thomas Watson)(1620 – 1686)

華森就讀於劍橋的以馬內利學院，以勤奮好學聞名。

• 1646年起，他在沃爾布魯克(Walbrook)的聖司提反禮拜堂，展開為期16年的牧會生涯。
• 1651年，因為參加 Christopher Love 的策劃，擁護查理二世登基，他與多位牧師被捕入獄。
• 1652年獲釋，重返聖司提反禮拜堂擔任牧職。
• 1660年，英國君主政體復辟，他被褫奪牧師的職位；但華森私底下還是把握每一個傳道的機會。
• 1672年得到豁免，再度恢復牧職，取得克勞斯比廳(Crosby House)的講道執照。服事幾年後，因健康不佳而退休至艾賽克思(Essex)。
• 1686年，華森在暗室的禱告中安息主懷。

華森的著作與講道充滿紮實的教義與生活的智慧，能幫助人作內心的探索。他有深邃的靈性，扣人心弦的言談，他的作品常引用實際的範例，且擅用優美的詞彙，這使華森成為一位極富影響力的清教徒之一。

華森其他的著作：

• The Doctrine of Repentance《悔改真義》（改革宗出版社）
• A Body of Divinity: Contained in Sermons upon the Westminster Assembly’s Catechism 《系統神學》(加爾文出版社)
• All Things for Good《萬事得益》（改革宗出版社）
• The Godly Man’s Picture 
• The Ten Commandments 
• Sermons of Thomas Watson (a compilation) 
• A Plea for the Godly: And Other Sermons 
• The Duty of Self-Denial: (And 10 Other Sermons) 
• The Fight of Faith Crowned: The Remaining Sermons of Thomas Watson, Rector of St. Stephen’s Walbrook, London 
• The Beatitudes 
• The Lord’s Prayer 
• The Lord’s Supper

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