私密內容: Solid Joys 每日靈修：真實的喜樂（中文字幕中文發音版本）共365集 - Solid Joys 361 如何思想災難

12月26日 如何思想災難
「曾有死亡的波浪環繞我，
匪類的急流使我驚懼……
至於神，祂的道是完全的」
(撒母耳記下22：5，31)
約伯因“天災”(約伯記1:19)
喪失了十個兒子之後
他說,“賞賜的是耶和華，收取的也是
耶和華，耶和華的名是應當稱頌的 ”
（約伯記1：21）
在約伯記的結尾
其卓越的作者證實了
約伯理解在他身上所發生的事
作者說到約伯的弟兄、姐妹：
“論到耶和華所降與他的一切災禍，
都為他悲傷安慰他 ”
（約伯記42：11）
當我們回想2005年12月26日
在印度洋所發生的具大災難時—
在記錄上是屬於
死亡人數最多的自然災害之一
這些經文對我們而言含有許多重大的意義
撒但在約伯的苦難中有插一手
然而那並非是決定性的手
神允許撒但擊打約伯
(約伯記1：12；2：10)
然而，約伯和約伯記的作者
視神為約伯苦難最終和決定性的原因
當撒但用毒瘡來擊打約伯時
約伯對他的妻子說
“難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎 ”
（約伯記2：10）
作者稱這些毒瘡是
“ 耶和華所降與他的一切災禍”
（約伯記42：11）
因此，撒但是真實的
撒但帶來苦難
然而，撒但不是最終的或具有決定性的
牠是套上了皮帶，是在神的管制之下的
牠絕對無法到比神允許的範圍更遠的地方
引起了印度洋的大地震
牠不是造成二十萬人死亡的決定性的原因
神是那決定性的緣由
在約伯記38章8節，當神反問約伯說：
“海水沖出，如出胎胞。
那時誰將他關閉呢？”
和在11節神說：
“ 你只可到這裡，不可越過；
你狂傲的浪要到此止住 ”
神宣稱祂有權力掌管海嘯
詩篇89章8-9節說
“耶和華萬軍之神阿，你管轄海的狂傲，
波浪翻騰，你就使他平靜了 ”
今日耶穌仍然像祂在世時
對那致命的風浪擁有掌控權
“耶穌……斥責那狂風大浪；
風浪就止住，平靜了 ”
(路加福音8：24)
換句話說，即使撒但引起地震
神是能夠阻擋那風浪的
破壞性的災難將審判和憐憫融合在一起
它們的目的不是那麼的簡單
約伯是一位敬虔之人
他的苦難並不是神的懲罰
（約伯記1：1，8）
約伯受苦的目的是為了潔淨而非懲罰
（約伯記42：6）
然而，我們並不知道
約伯的兒子們的屬靈景況
約伯肯定是為他們感到擔心
（約伯記1：5）
神有可能因審判而取走他們的生命
如果真是如此的話
那麼這同一個災難
對約伯而言是憐憫，對他的兒子們則是審判
所有的災難都將審判和憐憫融合在一起
他們既是懲罰也是淨化
苦難，甚至死亡，可能同時是審判也是憐憫
最清楚的例子就是基督的受死
它既是審判也是憐憫
它是對耶穌的審判，
因為祂擔當了我們的罪（不是祂的罪）
然而，對信靠祂的人，
耶穌的死是一種憐憫
因為祂承擔了我們的懲罰
（加拉太書3：13；彼得前書2：24）
而且使我們成為神的義
（哥林多後書5：21）
另外一個例子是
座落在這墮落地球上的咒詛
那些不信基督的人，將其視為一種審判
然而，基督徒將其視為
是為了神的榮耀所做的有憐憫的預備
雖然也是痛苦的
“因為受造之物服在虛空之下，
不是自己願意，乃是因那叫他如此的 ”
（羅馬書8：20）
這是神的征服
這也是為什麼會有海嘯
將會為那些受苦的人感到同情
不論他們的信仰為何
當聖經說，“與哀哭的人要同哭”時
(羅馬書12：15)
它並沒有再加上一句：“除非神引起這哀哭”
約伯的安慰者如果能和他一起哀哭
會比他們滔滔不絕的勸說有更好的幫助
這點並不會因為我們發現約伯的苦難
最終乃是出於神而改變
與受苦的人同哀哭是對的
痛苦就是痛苦，
不管它是什麼原因所造成的
我們都是罪人
同情之心不是來自於痛苦的原因，
而是來自痛苦的同伴
我們每一個人都是會經歷痛苦的
受苦的人施憐憫，即使他們不配得
這就是憐憫的意義—不配得的幫助
“你們的仇敵要愛他，恨你們的要待他好 ”
（路加福音6：27）

John Piper（約翰·派博）是「渴慕神」網站（DesiringGod.org）的創始人及導師，伯利恆學院和神學院（Bethlehem College & Seminary）校長。

他在明尼蘇達州明尼阿波里斯市的伯利恆浸信會（Bethlehem Baptist Church）擔任牧師三十三年，著有五十多部書籍

包括《渴慕神 : 論禁食禱告》、《十點十分的盛宴》、《思想的境界：讓頭腦被靈性的激情點燃》等。

By John Piper. © Desiring God Foundation. Source: desiringGod.org

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