私密內容: Solid Joys 每日靈修:真實的喜樂(中文字幕中文發音版本)共365集 - Solid Joys 361 如何思想災難
12月26日 如何思想災難
「曾有死亡的波浪環繞我,
匪類的急流使我驚懼……
至於神,祂的道是完全的」
(撒母耳記下22:5,31)
約伯因“天災”(約伯記1:19)
喪失了十個兒子之後
他說,“賞賜的是耶和華,收取的也是
耶和華,耶和華的名是應當稱頌的 ”
(約伯記1:21)
在約伯記的結尾
其卓越的作者證實了
約伯理解在他身上所發生的事
作者說到約伯的弟兄、姐妹:
“論到耶和華所降與他的一切災禍,
都為他悲傷安慰他 ”
(約伯記42:11)
當我們回想2005年12月26日
在印度洋所發生的具大災難時—
在記錄上是屬於
死亡人數最多的自然災害之一
這些經文對我們而言含有許多重大的意義
撒但在約伯的苦難中有插一手
然而那並非是決定性的手
神允許撒但擊打約伯
(約伯記1:12;2:10)
然而,約伯和約伯記的作者
視神為約伯苦難最終和決定性的原因
當撒但用毒瘡來擊打約伯時
約伯對他的妻子說
“難道我們從神手裡得福,不也受禍嗎 ”
(約伯記2:10)
作者稱這些毒瘡是
“ 耶和華所降與他的一切災禍”
(約伯記42:11)
因此,撒但是真實的
撒但帶來苦難
然而,撒但不是最終的或具有決定性的
牠是套上了皮帶,是在神的管制之下的
牠絕對無法到比神允許的範圍更遠的地方
引起了印度洋的大地震
牠不是造成二十萬人死亡的決定性的原因
神是那決定性的緣由
在約伯記38章8節,當神反問約伯說:
“海水沖出,如出胎胞。
那時誰將他關閉呢?”
和在11節神說:
“ 你只可到這裡,不可越過;
你狂傲的浪要到此止住 ”
神宣稱祂有權力掌管海嘯
詩篇89章8-9節說
“耶和華萬軍之神阿,你管轄海的狂傲,
波浪翻騰,你就使他平靜了 ”
今日耶穌仍然像祂在世時
對那致命的風浪擁有掌控權
“耶穌……斥責那狂風大浪;
風浪就止住,平靜了 ”
(路加福音8:24)
換句話說,即使撒但引起地震
神是能夠阻擋那風浪的
破壞性的災難將審判和憐憫融合在一起
它們的目的不是那麼的簡單
約伯是一位敬虔之人
他的苦難並不是神的懲罰
(約伯記1:1,8)
約伯受苦的目的是為了潔淨而非懲罰
(約伯記42:6)
然而,我們並不知道
約伯的兒子們的屬靈景況
約伯肯定是為他們感到擔心
(約伯記1:5)
神有可能因審判而取走他們的生命
如果真是如此的話
那麼這同一個災難
對約伯而言是憐憫,對他的兒子們則是審判
所有的災難都將審判和憐憫融合在一起
他們既是懲罰也是淨化
苦難,甚至死亡,可能同時是審判也是憐憫
最清楚的例子就是基督的受死
它既是審判也是憐憫
它是對耶穌的審判,
因為祂擔當了我們的罪(不是祂的罪)
然而,對信靠祂的人,
耶穌的死是一種憐憫
因為祂承擔了我們的懲罰
(加拉太書3:13;彼得前書2:24)
而且使我們成為神的義
(哥林多後書5:21)
另外一個例子是
座落在這墮落地球上的咒詛
那些不信基督的人,將其視為一種審判
然而,基督徒將其視為
是為了神的榮耀所做的有憐憫的預備
雖然也是痛苦的
“因為受造之物服在虛空之下,
不是自己願意,乃是因那叫他如此的 ”
(羅馬書8:20)
這是神的征服
這也是為什麼會有海嘯
將會為那些受苦的人感到同情
不論他們的信仰為何
當聖經說,“與哀哭的人要同哭”時
(羅馬書12:15)
它並沒有再加上一句:“除非神引起這哀哭”
約伯的安慰者如果能和他一起哀哭
會比他們滔滔不絕的勸說有更好的幫助
這點並不會因為我們發現約伯的苦難
最終乃是出於神而改變
與受苦的人同哀哭是對的
痛苦就是痛苦,
不管它是什麼原因所造成的
我們都是罪人
同情之心不是來自於痛苦的原因,
而是來自痛苦的同伴
我們每一個人都是會經歷痛苦的
受苦的人施憐憫,即使他們不配得
這就是憐憫的意義—不配得的幫助
“你們的仇敵要愛他,恨你們的要待他好 ”
(路加福音6:27)
John Piper(約翰·派博)是「渴慕神」網站(DesiringGod.org)的創始人及導師,伯利恆學院和神學院(Bethlehem College & Seminary)校長。
他在明尼蘇達州明尼阿波里斯市的伯利恆浸信會(Bethlehem Baptist Church)擔任牧師三十三年,著有五十多部書籍
包括《渴慕神 : 論禁食禱告》、《十點十分的盛宴》、《思想的境界:讓頭腦被靈性的激情點燃》等。
By John Piper. © Desiring God Foundation. Source: desiringGod.org
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