西敏神學院講座(中文發音) - 1. 成熟的信心(周畢克)

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非常感謝各位
今天很高興能夠來到這裡
我心中湧起許多懷舊之情
我是西敏的畢業生
我在紐澤西州富蘭克林湖牧會期間
來這裡攻讀博士
那時候我通常要忙到中午
而博士班的課是從下午兩點開始
中間大約有106英哩的車程
我在路上會稍微有一點超速
因為我絕不想錯錯
傅格森 (Sinclair Ferguson)老師的開場禱告
長度大約六~七分鐘
禱告的內容實在很美
所以我覺得西敏神學院
實在惠我良多
其實我一生的事奉
都是在這裡定型的
所以我很感恩
這次能有機會再度回到母校
並且為大家進行兩次證道
另外再帶來兩場
關於清教徒的演講
我也很開心
我的妻子這一次能夠與我同行
並且和大家一起參加這場研討會
傅格森博士曾經對我們說
「要拿出你一生最好的精力做好準備、
去傳揚主耶穌基督」
今天我也想把這句話傳給你們
我想就算我從今晚到明天
所有其他的目標都沒達成
我仍希望能夠做到一件事
那就是讓我們救主的名被高舉
我盼望
你們不僅是在這些講道和課程當中
看見一個高舉耶穌的榜樣
更期盼你們不論去哪裡、不論做什麼
都要像Thomas Boston 湯瑪斯波士頓
那樣下定決心
要留下基督的香氣
包括你的牧會事奉
你的每一次探訪、每一場教會活動
每一項教會義務做完之後
都要留下基督的香氣
請各位翻到馬太福音第十五章
在此同時,我想向大家表達
來自於清教徒改革宗神學院
的親切問候
另外我也要代表我在大溪城(Grand Rapids)
所牧養教會的親愛會眾們
向大家問好
我們清教徒神學院
覺得我們自己跟西敏的關係
非常親近
對了,我們的學校最近剛有一項突破
那就是在上個禮拜
我們的校務會議已經通過了
要在明年開設博士班的提案
我們已經制定好的學程
但還要等神學院協會的核准
這對我們來說是很重大的一步
我也想請各位為此事禱告
我們一起翻到
馬太福音第十五章21~18節
請聽神的話語
耶穌離開那裡,退到推羅、西頓的境內去。
有一個迦南婦人,從那地方出來,喊著說:
主啊,大衛的子孫,可憐我!
我女兒被鬼附得甚苦。
耶穌卻一言不答。
門徒進前來,求他說:
這婦人在我們後頭喊叫,請打發他走吧。
耶穌說:我奉差遣不過是
到以色列家迷失的羊那裡去。
那婦人來拜他,說:主啊,幫助我!
他回答說:不好拿兒女的餅丟給狗吃。
婦人說:主啊,不錯;但是
狗也吃他主人桌子上掉下來的碎渣兒。
耶穌說:婦人,你的信心是大的!
照你所要的,給你成全了吧。
從那時候,他女兒就好了。
願主祝福我們
對於祂話語的誦讀和傳講
不論你是這裡的學生還是老師
或是跟西敏神學院
有某種其他的關聯
我們知道西敏
是很有代表性的神學院
它最知名的特色是忠於聖經
並且擁有成熟的改革宗信仰
或許在座大多數的人
都期待未來能夠成為
教會中的領袖
願主讓你們成為
能夠榮耀祂的教會領袖
並且造福罪人
造福聖徒
Robert Murray M’Cheyne
墨瑞錢尼 曾經說過
一間教會會眾的聖潔與成熟度
很少很少 會超過他們的牧師
這句話非常發人深省
所以今晚我想要問大家的問題是
你的信心有多成熟
神是否透過你在這裡的學習
幫助你在至聖的真道上
漸趨成熟
好讓你成為祂子民的領袖呢?
好讓你在祂的百姓中
堪為表率
以致於將來有人會說
我好希望我能
像我們牧師那麼聖潔
那麼成熟
墨瑞錢尼另外還說過
一個聖潔而且成熟的牧者
會是全能神手中
一項強大可畏的武器
所以說
我們來唸神學院的一大目標
不是只是要在腦子裡面
裝一大堆知識
雖然那也很重要
而是要培養更成熟的信心
是要真正去深愛基督
好讓祂更興旺,我們更衰微
親愛的朋友們
這就是這個看似奇怪的故事
真正的重點所在
或許你們讀了好幾次都想不通
它在教導什麼
其實
我們必須問自己的問題是:
我們希望自己能成熟到什麼地步
有許多情侶來找過我
要我主持他們的婚禮
我一開始就問他們說:
若以十分為滿分
你們希望自己的婚姻
有多美滿、多成熟?
大家都說十分
還有個年輕人說十二分
但在結婚十年之後
他們其中很多人都覺得
四分、五分
六分、七分就可以了
你是否真的想全心全意為神的榮耀
活出美好成熟的生命呢?
你是否會像聖詩中那樣呼求:
求主賜我專注的眼
單單榮耀你名呢?
若答案是肯定的
那麼你的靈魂一定積極迫切
想要解答這個問題
那就是:
基督如何讓人的信心成熟
大家都知道像神蹟比喻
這樣的經文故事
有時候很難解讀
但釋經學的課程也許教過你們
耶穌通常會在神蹟比喻
這些故事的最後一兩節
給我們一些提示或答案
幫助我們瞭解故事的意義
這裡也不例外
我們看到第28節
耶穌回答說:
婦人,你的信心是大的!
這句話也可以翻譯成:
你的信心是成熟的
這句話提示了我們一件事
那就是耶穌先前
之所以三度試驗這名婦人
三度看似無情地回絕她
其實都是為了
要讓她的信心更成熟
這個故事的真正重點
就在於此
你們來西敏受教育的真正重點
同樣也在於此
重點不是要每堂課都拿A
而是你的全人—從腦到心到手
到頭來都要在至聖的真道上
變得成熟
好讓你能以成熟聖徒的身份
出去進行事奉
按清教徒巴克斯特的說法:
你是一名「將死的人」,
要去服事永生之主「將死的百姓
所以今晚我想透過
「迦南婦人與耶穌相遇」的故事
來探討「基督如何讓我們的信心成熟」
這個主題
我們來看耶穌幫助她培養
成熟信心的經過
祂剛開始看似不理她
這是第一點
然後看似拒絕她
這是第二點
最後又看似在羞辱她
這是第三點
這都反映在
它們都以「耶穌卻如何如何」
「但是耶穌如何如何」
的句型開頭
主先一言不發
然後拒絕她
然後還羞辱她
這是個很奇妙的故事
大家想想看
這個婦人來找的是誰?
是耶穌
她為什麼來呢?
她很迫切地需要解決一個問題
就是她的女兒被鬼附
她怎麼來的呢?
在街上大吵、大鬧地過來
希臘原文中用了
表達重複性的時態
代表她一再反覆地
大喊大叫
主啊,大衛的子孫
大衛的子孫,求你可憐我
可憐可憐我
我女兒被鬼附得甚苦
她好苦啊
一直反覆這麼叫
她很心急,也很誠摯
接著下面寫道:
耶穌卻一言不答
你看這個對比多麼強烈
大喊的婦人,和沈默的耶穌
這種回絕好無情啊
這豈不是鼓勵人懷疑基督嗎?
我們不知道這名婦人先前的經歷
但可以想像她已經尋遍
當地所有的醫生
說不定也拜過了當地所有的神明
然後她才聽人說起
有一位拿撒勒的耶穌
祂是猶太人中的先知
能讓瞎子看見、聾子聽見
於是婦人心中再度燃起希望
相信這真是彌賽亞
大衛的子孫
於是她前來呼求
用「大衛的子孫」
這個猶太人給彌賽亞的頭銜
來稱呼耶穌
說不定她在動身之前
鄰居還會笑她說:
你沒事跑去以色列做什麼
去找猶太人的彌賽亞做什麼
你難道不知道每個神
都只管自己那一區的人嗎
祂才不會幫你的
你是迦南人啊
又不是以色列人
但她還是來了
她來求耶穌幫忙
但耶穌卻似乎不想管她
對她不理不睬
我想你們都瞭解這種滋味
成功神學所傳揚的
從來就不是一位沈默的神
但被神熬煉過的真基督徒
都明白面對神的沈默
是一種什麼滋味
我相信在座每一個人
目前都還有一些禱告
尚未獲得回應
這讓我們覺得神對我們很沈默
令我們害怕
你可知道
神的沈默所代表的負擔嗎?
這會困擾你嗎?
會造成你內在屬靈的掙扎嗎?
蘇格蘭的偉大神學家
盧瑟福(Samuel Rutherford)說:
「神的沉默是基督徒必須喝的苦杯當中,
最大最苦的一項配料」
他在別處還說
神的沈默
對信徒而言就是人間地獄
用這個標準可以看出
你到底算不算是個基督徒
我們看現場有這麼多人
未必個個都是真基督徒
你們有的人可能覺得
神的沈默沒那麼大不了
是嗎?
反正只要神賜給你好的職業
跟好的配偶和兒女
讓你受好的教育
有不錯的工作
有房子住
有衣服穿就好
至於其他的
就先放一邊沒關係
我們並不是真的
很想跟神有親密的關係
也不希望讓自己太容易
受到神的影響
我們不想被祂的話語所左右
我們想掌握發言權
我們想作自己命運的主宰
作自己靈魂的領袖
但如果你是真基督徒
那麼,神的沈默
有時會讓你無法承受
大家記得雅歌裡的新婦抱怨說:
「我給我的良人開了門;
我的良人卻已轉身走了…
我尋找他,竟尋不見;
我呼叫他,他卻不回答。」 歌5:6
耶利米哀歌也說:
「我哀號求救;他使我的禱告不得上達…
你以黑雲遮蔽自己,以致禱告不得透入」
大衛也在詩篇第廿八篇呼求說:
「不要向我緘默!倘若你向我閉口,
我就如將死的人一樣。」
被教宗逐出天主教的馬丁路德
在努力重建教會的時候
遇到了種種困難
他曾一度感嘆說:
要重建教會
比摧毀教會還難
路德有一天出門上班前
回頭對他的妻子說:
上帝好沈默
沈默到我都擔心祂死了
當晚路德回到家的時候
看到家中簾幕都垂下來
好像在辦喪事一樣
於是路德就問妻子說:
是誰死了?
他妻子回答:
你自己早上說上帝死了啊
路德受到責備,有些慚愧
但神就是藉此
來破除他不信的心
不過這還沒有回答到關鍵的問題
那就是:神為何
會對祂的百姓沈默呢?
或至少是看似沈默呢?
當然我們
並不明白其中所有的原因
畢竟祂才是神
祂的意念高過我們的意念
祂的道路高過我們的道路
我們的生命就像
一幅有一萬片的拼圖
神從一開始
就對每一片瞭若指掌
祂知道每一片該放在什麼位置
也知道最終會拼成什麼圖案
這都在祂的永恆定旨中
但是我們凡人
一次只能處理一小片拼圖
最多兩片
姊妹們可能直覺比較強
或許能夠一次處理三到四片
不過我們終究
只能看到一小部分的原因
我們很難完全理解
為什麼神在我們人生中
做了這件事、不做那件事…等等
其實按馬丁路德的說法
你若是真能讓主作主
就已經算是達到
真敬虔大半的要求了
面對神的沈默
我們唯有俯伏下拜
不過我可以跟各位分享
關於這個主題的兩大片拼圖
第一,我們先翻到約翰福音第十一章
內容提到
耶穌愛拉撒路、馬大和馬利亞
祂聽說拉撒路病得快死了
我們看到第六節這段驚人的描述,說:
聽見拉撒路病了。
就在所居之地仍住了兩天。
當時祂離拉撒路大約只有六哩路
我們可能會想
這算什麼朋友啊
為什麼耶穌聽說祂的好朋友
病得快死了
居然還在所居之地多待了兩天呢?
其實第四節已經給了我們答案
第四節說:
「耶穌聽見,就說:這病不至於死,
乃是為神的榮耀,叫神的兒子因此得榮耀。」
換句話說
哪一種狀況最能讓耶穌得榮耀呢?
是讓已死的拉撒路復活呢?
還是把重病中的拉撒路醫好呢?
答案不是很明顯嗎?
換成你的情形
你覺得神要怎麼做
最能得榮耀呢?
是每次你一禱告
祂就馬上回應你嗎?
還是有時候先看似對你沈默
然後等到你萬念俱灰的關頭
祂再把你原本
已經無以為繼的禱告
轉化為火焰
並且去成就你所成就不了的事
去完成你以為
祂不肯去完成的事
讓一切榮耀都歸於祂
唯獨神的榮耀
第二片拼圖跟第一片緊密相關
而且這個道理幾乎每次都適用
那就是:神的沈默
是為了要加強、要煉淨
要雕琢我們的信心
讓它變得更成熟
在我九歲的時候
我父親帶我經歷一段特別的旅程
他從密西根一路開車到紐澤西
去接我爺爺
我之前從沒見過高山
但那次我們穿越了阿帕拉契山脈
當時車子開進了賓州
高速公路上的第一條長隧道
我記得當時
還在隧道中問我父親說:
這條隧道有盡頭嗎?
它太長了
都讓我有密閉恐懼症了
我爸爸說:孩子,你放心
它是有盡頭的
而且快到盡頭的時候
你會先看到粉紅色的小光點
然後光點會越來越大
接著你就會衝進陽光裡
你會發現陽光怎麼看起來
比以前都美
事實的確像他所說的那樣
二十分鐘後
我們進了另一條隧道
此後又一路進出了不同隧道
然後我就想:
這不就是基督徒生命的寫照嗎?
我們會在陰暗沈寂中
覺得神似乎不肯聽我們的呼求
又再回絕我們
但是神雖然用一隻手拒絕我們
祂的另一隻手
就像彼得說的那樣
會在暗中默默牽著我們
加添我們的力量
以致當我們
重回到陽光下的時候
我們的信心會很奇妙地
變得比以往更加堅定
想想看
你的人生如果都沒有經歷過考驗
沒有經歷過神的沈默
沒有經歷過空白
那會是什麼樣子?
有一位偉大的交響樂指揮家
曾經被人問道:
是什麼因素讓你的音樂
跟其他指揮家比起來
顯得那麼特別呢?
他回答說:
差別就在於一段段演奏之間
片刻的靜默
你能想像一本書
完全沒有頁緣的空白嗎?
那會很不吸引人
你能夠想像有基督徒
一生從未經歷過逆境
考驗或困難嗎?
這樣的人會很無趣
也幫不了什麼忙
他們無法在你
面臨考驗的時候幫助你
可見神會透過考驗、沈默、空白
來讓我們的信心成熟
「耶穌卻一言不答」
這名婦人作何反應呢?
換做是你
碰上這種情形,會有何反應呢?
你可能會掉頭就走,心想:
我也不稀罕你
不理我就算了嘛
我自己回家去
但是真正有信心的人
絕不會掉頭離開耶穌
因為耶穌基督
是我們所信的唯一對象
我們的信心若是真的
就絕不能沒有祂
何況這個婦人除了
家裡有個被鬼附的女兒之外
也沒別的地方可去
如果你真的瞭解自己的心
你就會知道
你根本沒有退路
根本沒有可倚靠的
除了耶穌基督之外
你會呼求說:給我基督
不然我就滅亡了
你要緊緊抓住祂,就像是雅各那樣
其實這個迦南的婦人
就像是新約的雅各
她好像在說:
你不給我祝福,我就不容你去
主啊,我需要你
我現在就需要你
求你聽我的呼求
求你不要對我沈默
「倘若你向我閉口,
我就如將死的人一樣。」
我們看這個迦南的婦人
她漂亮地通過了考驗
她沒有掉頭就走
她仍然懇求耶穌的幫助
你可能會想說:
耶穌現在總該醫治她的女兒了吧
現在總該幫她解決問題了吧
但是,還有第二回合的考驗
門徒進前來,求他說:這婦人
在我們後頭喊叫,請打發他走吧。
耶穌說:我奉差遣不過是到
以色列家迷失的羊那裡去。
大家看看
這是雙重的拒絕啊
門徒先拒絕她一次
然後耶穌又拒絕她一次
至少看起來是這樣,不是嗎?
當然,門徒的拒絕
你勉強還能夠理解
因為他們畢竟是罪人
雖然門徒的作法很糟糕
他們不該這樣對她
這樣很沒有牧者的風範
而且他們其實很自私
畢竟他們才剛從耶路撒冷出來
在耶路撒冷
有些人想把耶穌和祂的門徒
都抓起來
關進牢裡
但是他們逃過一劫
沒有讓這些人得逞
這時他們已經
走到以色列北部的邊界
而這個婦人在神的恩典之下
又南下在這裡碰到他們
他們原本以為邊境的地方
應該是比較平靜的
沒想到這個婦人
竟然在街上大喊大叫
門徒心想:這下慘了
我們會被逮捕了
主耶穌啊,求你打發她走吧
我們不能夠引起騷動啊
這就是門徒的自私
跟冷漠
他們根本不在乎這個婦人
作牧師的人最糟糕的特質
就是不在乎你的羊群
將來你或許很能講道
大家可能會說我們的牧師
在準備講章上花了很多的時間
他真的很重視這個職分等等
但他們可能也會說:
我們的牧師好像還少了些什麼
我常聽別人這麼說
我甚至可以預測
他們接下來要講什麼
他們會說:但我們總覺得
我們的牧師好像
不是那麼地在乎我們
你可能做什麼事工都很順利
但是如果你不愛你的羊群的話
那麼你的事奉
終究會是一大失敗
所以千萬不要像這些門徒這樣
自私又冷漠
而且他們還驕傲
門徒說:這婦人在「我們」後頭喊叫
這個婦人叫的根本不是他們
她叫的是耶穌
不過從神學的角度來說
他們這樣做雖然很糟
但還算能夠理解
因為他們畢竟是凡人
可是你要怎麼解釋耶穌的反應呢?
祂說:我奉差遣不過是到
以色列家迷失的羊那裡去
加爾文解釋得非常好
他的意思基本上是說:
我們必須把基督的
兩種不同職分分清楚
一種是祭司職分
祂是神應許的亞伯拉罕後裔
是列邦的主
是祝福萬國的救主
另一種是先知職分
基督在地上三年的事工
是要傳信息 給猶太人
這名婦人來的時候是以
「大衛的子孫」來稱呼耶穌
這是猶太人對於彌賽亞的頭銜
而耶穌的回應彷彿是說:
你這樣稱呼我沒錯
但是隔斷的牆此時還沒被拆毀
我也還沒受死和復活
還沒有回去見天父
還沒有差聖靈保惠師下來
加爾文認為
這就好像對著婦人說:
你來得太早了
我正在拿食物給恩典桌旁的
猶太兒女們吃
但你卻在我還沒上完菜的時候
就過來爭食
我還沒準備好要服事外邦人呢
那個部分要到
將來的新時代才會開始
婦人被拒絕了
所以她要怎麼做呢?
換成你會怎麼做呢?
到這個地步
你一定會拂袖而去了吧
祂總算開了金口
卻說這只是
給以色列家迷失的羊的
她也是迷失的啊
但她不是羊
也不屬於以色列家
但是有真信心的人
絕對不會轉身離開耶穌
於是在第25節
我們就看到一段精彩的敘述
「那婦人來」
多美的畫啊
她才剛被拒絕了呢
「那婦人來拜他,說:主啊,幫助我!」
她來拜祂
在被拒絕時,還來拜祂
這是何等恩賜啊
大家可以看到
這是主在幫助你信心成熟
「拜」是一個很美的字
它在希臘文中是由
朝向和親吻兩個字根所組成
朝向某某對象親吻的基本用意
就是我的全副情感
全心全意
都獻給了敬拜的對象
這就好像她對耶穌下拜說:
我若死就死吧
但就算死,也要死在你的腳前
絕不讓你走
主啊,幫助我
大家會不會覺得這段經文中
前後兩次的禱告差異很大
第一次的禱告內容長得多了
主啊,大衛的子孫,可憐我!
我女兒被鬼附得甚苦。
但這一次的禱告只有說:
主啊,幫助我
在第二次的禱告中
她女兒就不見了
為什麼呢?
在座已經生兒育女的人就會知道
神賜給我們兒女的眾多原因之一
就是要讓我們明白自己的不足
絕不會有人說自己是完美的家長
因為大家都瞭解那種
為人父母自我懷疑的感覺
我這樣做對嗎?
我的管教會不會不夠?
我怎麼解決不了這個問題?
我的孩子到底現在
在經歷哪一個階段?等等
可見神是透過我們的兒女
在幫助我們成聖
最奇妙的是
每當福音書裡面有人帶著孩子
來向耶穌求助的時候
耶穌都是先處理這個家長的問題
大家記得馬可福音第九章
有一個人的兒子被鬼附
這個孩子當眾倒在地上,口中流沫
他的父親就求耶穌說:
主啊,你若能做什麼,
求你幫助這個孩子
但是耶穌卻彷彿把攝影機轉了過來
讓這個父親成為焦點
並且對他說:
你若能信,在信的人,凡事都能。
這個父親忽然意識到自己成了焦點
於是他立時流淚地喊著說:
我信!但我信不足,求主幫助。
神不僅使用我們的兒女
也使用我們人生中各種的苦難
來幫助我們的信心成熟
好讓我們能專注於祂
我們學會去正視自己的需要
現在不只是我女兒需要你的幫助
主啊,我自己也需要你幫助
「主啊,幫助我」
這個禱告多美、多簡單
但它包含了一切
我很喜歡《天路歷程》的故事
主角在旅程初期陷入了
「絕望沼澤」(Slough of Despond)中
大家還記得是誰把他救出來的嗎?
是一個叫「幫助」的人
班揚在頁緣的註釋中說:
「幫助」就是耶穌
詩篇說:「祢已把救助之力
加在那有能者的身上」(詩89:19)
「主啊,幫助我」這句簡短的禱告
可說是包含了一切
她喊「主」,就等於宣告耶穌是神
她在呼求至高者
現在她已經不用猶太人
彌賽亞的頭銜來稱呼耶穌了
而是把祂當成萬國的祭司
當成萬主之主
她說:主啊,幫助我
她一邊呼求神
另一邊又坦承自己有迫切的需要
自己罪孽深重
而「幫助」這個詞在這句話裡
就像神人一體的耶穌一樣
連結了天上的主跟這個婦人
耶穌不但是主
祂也經歷了人性的真實
「幫助」把主跟我
連結在一起
神與人之間唯一的中保
就是我們的主—耶穌基督
我們看耶穌是這樣
在幫這個婦人信心成熟的
祂在處理她的靈魂
幫助她進一步提升
你可能想說
現在耶穌總該答應她的要求了吧
別急,還有一項考驗
來看第26節
他回答說:不好拿兒女的餅丟給狗吃。
耶穌到底在做什麼?
要知道,當年猶太人稱外邦人為狗
意思就好像是我們今天
罵別人是豬一樣
稱呼別人為狗是很不禮貌的
是相當粗魯的
為何耶穌要這麼做呢?
祂先不說話
然後似乎拒絕了她
現在似乎又羞辱她
不過我們要明白
這個婦人她曉得
自己沒有天生的權力
要求耶穌來祝福她
她是敘利亞腓尼基族的人
她沒有宗教上的權力做此要求
她知道自己是外邦人、是迦南 人
沒有以色列的公民權
但她當時卻還沒有承認
自己是卑劣的罪人
絲毫沒有配得耶穌救恩的權力
她只是個可悲、骯髒的罪人
她還沒有像亞薩那樣對主說:
「在你面前如畜類一般」(詩七十三22)
那她現在要怎麼辦呢?
是不是要一氣之下掉頭就走呢?
因為她說你羞辱我
你竟然罵我是狗
但是有真信心的人
絕不會掉頭就走
絕不會背棄耶穌
這名婦人漂亮地通過了
第三次的考驗
馬丁路德說
她是用耶穌自己的話
牢牢套住了耶穌
但路德說得真好,他說:
主就是喜歡你用這種方式
去套住祂
婦人說:主啊,沒錯,我是狗
但是狗也吃牠主人
桌子上掉下來的碎渣
本來我是想求一整條麵包
本來我想成為桌旁的猶太兒女
但我現在只求做你腳邊的一條狗
好讓我能得到一點
你吃剩、掉下來的碎渣
就在這個以色列的北方邊境
就在這個外邦人的領域中
主啊,求你憐憫我
求你幫助我
施捨一點碎渣給我吧
只要是主你給我的
那就夠了
她學會了如何在主耶穌基督面前
作個乞丐
她所做的,就是用耶穌自己的話
反過來向耶穌祈求
這是禱告的一項重要觀念
因為在舊約的時代
所有的狗都是野狗
沒有人養狗作寵物
但是到了新約時代
所有的大狗都是野狗
但有人開始會養小狗作寵物
希臘原文這裡的「狗」這個名詞
是附上一個特殊字根的
加起來就代表「小狗」的意思
新英王欽定版聖經
就把它翻譯成「小狗」
指的是寵物狗
結果這名婦人
就順著耶穌的話說:
主啊,不錯
能作你的狗,我高興都來不及
你看人間的主人
都會把寵物帶進家門
而且就連鐵石心腸的狗主人
都肯把食物吃剩的碎渣給狗吃
那麼像你這樣一位天地之主
祭司中的祭司
萬王之王
可不可以把你做猶太人事工
所剩的那些碎渣,分給我呢?
分一點碎渣就好
這樣我就滿意了
我不覺得受到羞辱
我很高興
因為我知道我不配、我是罪人
我很樂意作你的狗
對上帝就是要這樣禱告
要像乞丐一樣用腳卡住門縫
苦苦哀求主說:
對,我是瞎子
但你對瞎子也有恩典啊
對,我是軟弱
但你是剛強的啊
主啊,沒錯,我很愚昧
但你就是智慧啊
主啊,幫助我吧
有位清教徒說
禱告就是把神自己的話
裡外翻轉過來
再送回到祂面前
還有個清教徒甚至說
禱告就是在法庭上
用神的話去告神
祂會對自己的話心軟
祂喜歡讀自己的話
祂喜歡聽別人
提醒祂自己曾經說過的話
在我書房的書架上
大約有十本禱告書
司布真的禱告、
威廉傑伊(William Jay)的禱告、
畢克斯特的禱告(Edward Bickersteth)
這都是過去的偉大禱告書
每當我感到灰心
只要讀這些書
就會覺得靈魂又被復興
我看到這些禱告勇士的恩賜
看他們如何向神祈求
我一再發現
他們的禱告有百分之九十
都是把神的話
再帶回神的面前
這個婦人就是這麼做的
她說:主啊,你說我是狗
你說我是小狗
我很樂意作你的小狗
求你把要給小狗的那一份給我
禱告就該這樣
你要用神的應許來求
用祂自己的話向祂求
而且你要像個乞丐一樣
用腳卡住門縫
先前我提到我父親
我父親在他九歲那一年
跟我的祖父母住在簡陋的屋子裡
他們都是很窮的移民
當年他們家
就跟今天能夠容納
兩輛汽車的車庫差不多大小
他們家後院有鐵軌經過
火車常停在附近
也常會有乞丐上門
有一天有個乞丐來敲門
我九歲的父親就去開門
這個乞丐跟我爸爸要一個三明治
我爸爸就去找我奶奶說
有個乞丐來跟我們討三明治
我奶奶就說:你去告訴那個乞丐
我們跟他一樣窮
我父親就這樣跟乞丐說
但是當我父親要關門的時候
那個乞丐忽然把腳伸過來
卡住了門縫
我父親抬頭看著那個乞丐
他對我父親說:
那我只要一片麵包就好
於是我父親又回去
找我奶奶,對她說:
那個乞丐不肯走
他說他只要一片麵包
我奶奶說:那真的是乞丐
給他一整個三明治吧
但其實我們在神面前
常常就像個假乞丐
約翰班揚
曾經列出他自己的十大罪狀
我記得其中第四或第五項
是這麼說的:
我只在恩典門前敲門祈求了一次
然後就走開了
我沒有堅持下去
如果你將來要作牧師
就必須不斷堅持、堅持、再堅持地
為會眾禱告
就連不想禱告的時候
也要禱告
即使你每次探訪他們
都沒看到他們的生命結出果子
從他們七十歲到八十歲
到八十五歲
你年年都上門為他們慶生
但他們的屬靈生命
似乎都沒有長進
沒有到該有的程度
你還是要不停地關懷他們
並且像個乞丐一樣
用腳卡住門縫,禱告說:
主啊,求你拯救這個靈魂
服事的重點就在於堅持
在於成熟的堅持
當你能夠堅持
能夠用腳卡住門縫
當你學會了
「屬靈乞討」這門藝術的時候
會發現一件美好的事
那就是:神所賜的麵包屑
在你眼中
絕不會只是麵包屑而已
它會對你意義非凡
重要得不得了
只因為它是出於神的
就好比你的小孩
在座有些人還沒當上父母
但我希望你們以後
會瞭解這種感覺
好比你五、六歲的孩子
在你生日畫一張畫像送你
其實畫得很差
你根本看不出畫的是誰
要是別的小孩畫這樣一幅畫給你
你一定會把它丟掉
但這張卻是你的小孩所畫的
你就會說:哇!畫得好美
真有意義
你會把它帶到辦公室
貼在牆上對人說:
這是我的孩子畫的
他以後會當大畫家
當神對我們有所恩賜的時候
僅僅一片麵包屑
就無比珍貴
因為這是神給的
它就像整條麵包一樣
現在耶穌終於讓婦人達到
祂所期待的境界
她的信心成熟
也已經全然倚靠主
然後耶穌說
大家注意到這一節就不再出現
「卻」或者「但是」的字眼了
然後耶穌說:
婦人,你的信心是大的
接著耶穌就彷彿把寶庫的鑰匙
從口袋裡掏出來交給婦人似的
對她說:照你所要的給你成全了吧
彷彿婦人可以開了寶庫之後隨便拿
而她也好比從中拿了兩條麵包
一條給她女兒,一條給她自己
下面經文說:從那時候,他女兒就好了。
你可以想像她回到家中看見
女兒恢復正常的情景
當時她們所談的第一個話題
應該就是耶穌吧
希臘原文中的「好了」這個單字
代表各方面都得康復的意思
包含身體、心靈都得康復
耶穌行的是一件大事
來自祂的一小片麵包屑
都已經是了不起的大事
因為祂一旦出手
就會畢竟全功
那可不是五歲小孩的圖畫
而是成熟、榮耀的回應
婦人,你的信心是大的!
照你所要的,給你成全了吧。
最後我要以兩點
來結束今天的信息
我會先提出一點
然後再提出一個問題
第一,就某些方面來說
這名迦南婦人實在令我們汗顏
她不過是透過道聽塗說知道耶穌
但是她就來了
而且堅持不退
結果耶穌讓她信心
越來越成熟
我們有些人
都聽過好幾千場講道了
結果一遇到苦難,還是沒信心
我並不比你們強
我很驚訝自己怎麼如此軟弱
我可是十幾歲就得救了
我已經跟隨主超過四十年了
結果竟然還會被芝麻小事所絆倒
我真不敢相信
我真慚愧
我們真該為自己的不成熟
感到慚愧
我們可是被主呼召
要領導基督教會的人哪
求神幫助我們
幫助我們變得更成熟
幫助我們堅持、降服
能像乞丐一樣用腳卡住門縫
幫助我們不得到祝福
就絕不放手
幫助我們在苦難的火爐中
受到煎熬的時候
能夠成為持守信心的光榮榜樣
神使用這名婦人來教導我們
如何培養更成熟的信心
也許你還有別的問題
但我最後的問題是
神怎麼會
或者耶穌怎麼會真的應允
這個婦人的祈求呢?
她不是不配嗎?
她不是外邦人嗎?
神不是還沒有把聖靈
賜給外邦人嗎?
那祂怎麼會答應呢?
她的確不該得到回應
她的確該被拒絕和羞辱
因為她和你我一樣
都是罪人
但大家要記得
我一開始所提的三點是說
耶穌只是看似不理這個婦人
看似拒絕她
看似羞辱她
而不是真的不理她、真的拒絕她
真的羞辱她
因為真正承擔這些痛苦的
是耶穌
耶穌才真正經歷過神的沈默
祂問:我的神、我的神
為什麼離棄我?
但神卻保持沈默
那是一種震耳欲聾的沉默
祂承受過真正被拒絕的滋味
神沒有用一隻手推開祂
又用另一隻手牽著祂
而是用兩手推開祂、棄絕祂
神可是祂的父親啊!
馬丁路德說:這個從沒犯過罪的人
竟然被當成了有史以來
天下第一罪人
並且遭到棄絕
但如此一來
這名婦人才能夠不被神拒絕
正因為耶穌承擔了神的沈默
所以這名婦人才不必面對
永遠的沈默
而且耶穌還承擔了真正的羞辱
光提祂在厄巴大的遭遇就夠了
祂被人嘲笑、被人吐口水
被人戴上荊棘冠冕
血流得到處都是
被人穿上紫袍嘲弄
還有人蒙住祂的眼睛
打祂巴掌,再問祂說:
你說預言吧
告訴我們打你的是誰
你如果是基督
就從十字架上下來啊
這種話是何等的羞辱
其實耶穌只要一揮手
就能讓這些人灰飛煙滅
但祂沒有這麼做
因為祂在代替
這個迦南婦人承擔罪過
祂也在代替你們承擔罪過
要知道你們所承受的
沈默、拒絕和羞辱
都只不過是影子
耶穌所承受的才是實質
你們為了跟隨主
也要承受這些苦難的影子
當我們在跟隨這受苦的羔羊
進入榮耀的過程中
豈不是也該跟著受苦
才能夠更接近我們主的形像嗎?
所以我們需要不時經歷
看似的沈默、拒絕和羞辱
好讓我們的信心更成熟
更接近基督的樣式
這樣才能一路跟隨主
到耶路撒冷
但真正承受到實質苦難的是祂
我們所承受的只是影子
祂飛在前方承受住最大的風力
我們才能跟在祂後頭前進
我看到一行加拿大雁
在天上飛的時候
就常想到主耶穌
當你看到領頭的雁子
退下來轉到隊尾的畫面
不覺得很美嗎
你可以想見那隻雁子受夠了
牠已經為其他的雁子
承受風力夠久了
但耶穌絕不會退下來
祂愛那些屬祂的人
而且愛到底、堅持到底
祂承受沈默、拒絕和羞辱
也承受到底
我們只是跟在祂後面
祂自己犧牲付出
贏得了救恩
卻讓我們成為受益者
因為祂想要讓我們的信心
能夠成熟
你現在正面臨什麼樣的考驗呢?
你是否因此變得成熟呢?
你是否降服於基督呢?
有沒有堅持祈求呢?
是否耐心等候主呢?
是否有像個乞丐那樣
用腳卡住門縫呢?
還是說你會發牢騷、埋怨
像個不成熟的世俗之人呢?
還是你會說:
「我只要咬牙撐過去就好」
你覺得成聖的過程就是如此嗎?
你是否有經歷成長?
是否會把基督看得更重、
把自己看得更輕呢?
你會不會說:
主必興旺,我必衰微呢?
你的信心
是否變得更成熟呢?
我們一起來禱告
偉大的父神
我們實在感謝你這樣對待
這名迦南婦人
讓我們對你的信心更成熟
感謝你讓我們略微看見
你如何在今日
繼續培養我們的信心
我們這些罪人
本當承受永遠的沈默
永遠的拒絕和羞辱
主耶穌啊
非常感激你代替我們受過
感謝你將我們的考驗
化為祝福
感謝你將我們的苦難
轉化為依格納修 Ignatius
所謂的屬靈珍珠
好讓我們得以繼續跟隨你
在進入榮耀的過程中
變得更成熟、變得聖潔
感謝主預備我們能夠
進入天上永恆的國度
一個全然聖潔
全然充滿愛的國度
偉大的父神哪
求你讓我們的信心成熟
赦免我們一切的不成熟
也求主赦免我們所有埋怨的行為
赦免我們膚淺的基督徒生活
求主賜給我們恩典
能夠像乞丐那樣堅持不退
祈求到底
並且說:你不給我祝福
我就不容你去
奉耶穌的名禱告,阿們

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授權:WTS, used by permission
翻譯:Cary Chuo 卓君威

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