只有兩種生活方式(保羅區普)

每句箴言，都扎根於上帝律法的土壤裡(箴言真福---03---【箴言—扎根於上帝的律法】)

每句箴言都扎根於上帝律法的土壤裡。箴言讓我們面對一個事實，即我們被創造為有道德的人，活在一個道德世界裡，在聖潔的上帝的權柄之下，那就是箴言的世界觀。我們是有道德的人，活在一個道德世界裡，在聖潔的上帝的權柄之下，所以這就意味著，箴言所定義的愚昧人，不單是一個笨拙的人──通常這都是大家愚昧的看法，「他只是個笨蛋」。不是的，箴言所描述的愚昧人，他拒絕上帝的公義。上帝祂充滿公義的要求，和祂的權柄，而愚昧人否認自己道德的裝束，拒絕那個人人都該活在其下的權柄。

箴言向我們展示了罪的愚昧以非常人性的方式，你說區普我不明白那是什麼意思。如果你努力研讀箴言，卻忽略了箴言的智慧，再一次那不僅僅是笨拙，那是關於違反了一些道德觀念準則是對上帝的叛逆。這就是為什麼箴言說，「敬畏耶和華是知識的開端」。這種對主的敬畏是什麼？不是對祂的恐懼，乃是充充滿滿地感受到祂的聖潔，祂的公義和權柄，驅使我想要順服祂的旨意。愚昧在箴言中被描述為，對上帝的叛逆。這正好符合在聖經中所呈現的律法。你想一想十誡，如果你留意十誡頭一組的誡命，是關於上帝在祂應有的位置上，與對上帝的敬拜有關，是關乎上帝在你心裡佔有統治的地位。因為除非上帝在那個地方，否則你將不會祈求遵守其餘的命令。這是一種垂直的律法觀。

每當我研讀箴言，我就想到大衛和他在詩篇51篇的認罪，大衛犯了姦淫然後更犯了謀殺，他在第4節這樣說，「我向祢…」對上帝說，「我向祢犯罪惟獨得罪了祢，在祢眼前行了這惡」。你看，他說的是：「我不僅是向拔示巴和她的丈夫犯了罪」，「更重要的是向祢犯了罪」，「我被造是要向上帝而活」。

每句箴言都是指向上帝，每句箴言都是關於一個事實，我是個有道德的人，活在一個道德世界裡，抱有對上帝的直接責任。只有兩種生活方式，要不活像愚昧人否認祂的存在，拒絕祂的權柄按著自己的方式生活，又或承認祂的存在，順服遵行祂的道和旨意。每句箴言都扎根於上帝的律法，上帝的律法是垂直的，是個人的，罪不僅僅是違反了道德觀念準則，罪每次犯罪都是得罪上帝，每一個愚昧的行為都是與上帝作對。因為我們的生活行動和存在，都是在祂裡面，我們是為祂而造的，這是在箴言處處可見的信息。