牧者必須發出兩種聲音(加爾文)
7 因為監督是神的管家，所以必須無可指摘、不任性、不隨便動怒、不好酒、不打人、不貪不義之財； 8 卻要接待客旅、喜愛良善、自律、公正、聖潔、自制， 9 堅守那合乎教義、可靠的真道，好使他能夠用純正的道理勸勉人，並且能夠折服反對的人。(提多書 1:7-9新譯本)
v9. 堅守那合乎教義、可靠的真道
這是監督首要的恩賜，因為設立監督，主要是為了教導；教會若不藉著神的道，就無法以任何其他方式受治理。「可靠的真道」是保羅用來稱呼那純正、並且出於神口中的教義。他盼望監督堅守這道，不僅要在其中受充分教導，也要恆常持守。有些人反覆無常，很容易任憑自己被各樣教義帶走；另有些人則因懼怕而灰心，或因任何事件動搖，就放棄為真理辯護。因此，保羅吩咐人要選立這樣的人：他們衷心領受神的真理，並且堅定持守，絕不讓真理從他們手中被奪去，也不容自己被人從真理中扯離。事實上，沒有什麼比我所說的這種反覆無常更危險；當一位牧者不能堅定持守他本該作為不動搖之護衛者的教義時，危險尤甚。簡言之，對牧者的要求不只是學識，也包括對純正教義的熱心，並且永不偏離。
但「堅守那合乎教義」是什麼意思呢？意思是，這教義對教會的造就是有益的；因為保羅通常不會把「教義」這名稱給那些只是被學會、被知道，卻不能促進敬虔長進的事。相反地，他定罪一切不能帶來益處的臆測，認為它們是虛空無益的，不論它們在其他方面看起來多麼巧妙。因此，「作教導的，就當專一教導」；也就是說，他要努力使聽眾得益處。（羅馬書十二章7節）簡言之，牧者首先必須在純正教義的知識上受良好教導；其次，他必須以毫不動搖的勇氣，至終持守對這教義的承認；第三，他的教導方式必須以造就為目標，不可因野心的動機，在輕浮好奇的細微辯論中四處奔走，而要單單尋求教會堅實的益處。
好使他能夠用純正的道理勸勉人
牧者應當有兩種聲音：一種是為了聚集羊群；另一種是為了抵擋並趕走豺狼和盜賊。聖經供應他完成這兩件事的方法；因為那深深熟習聖經的人，既能治理那些願受教的人，也能駁斥真理的仇敵。保羅說「用純正的道理勸勉人，並且能夠折服反對的人。」時，就是在描述聖經這雙重的用途。因此，讓我們從這裡學習：第一，監督真正的知識是什麼；第二，這知識應當被用在什麼目的上。真正有智慧的監督，就是持守正確信仰的人；而當他把自己的知識用來造就百姓時，他就是正確地使用自己的知識。
這是對神話語極顯著的稱讚，因為神的話語被宣告為充足，不僅足以治理願受教的人，也足以制伏仇敵的頑梗。事實上，主所啟示的真理具有這樣的能力，能輕易勝過一切虛假。現在就讓羅馬教的主教們去誇口說，他們是使徒的繼承者吧；因為他們大多數人對一切教義如此無知，甚至把無知看作自己尊榮中不小的一部分。
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used by permission
- 原文：提多書註解(約翰加爾文)
- 翻譯：MT/ChatGPT5.5
