傳講基督(約珥畢克)

²只知道耶穌基督並他釘十字架。(林前2:2)

第3章改革宗經驗講道要素

《海德堡要理問答》開篇就陳述這美妙的聲明：
問1：無論是生是死，你唯一的安慰是什麼？
答：我無論是生是死，我的身體、靈魂都不屬於我自已，而是屬於我信實的救主耶穌基督，祂用寶血完全補贖我一切的罪債，並且救贖我脫離魔鬼一切的權勢；祂也保守我，若非天父允許，我的頭髮一根也不會掉落；祂又叫萬事互相效力，使我得救。因此，祂透過聖靈使我有永生的確據，也使我從此以後甘心樂意為祂而活。

藉著這種方式，改革宗信仰邀請我們，透過信實救主的血而進入與三一神的甜蜜相交中。在基督裡，罪人找到永生的確據，並且甘心樂意為神而活。因此，我們必須傳講基督。傳講基督就是在救贖脈絡下傳講聖經。合乎聖經的講道，出自以純正的釋經原則來闡述經文。耶利米書三章15節說，神將傳道人賜給祂的子民，為要「以知識和智慧牧養」他們。雖然改革宗講道以文法和歷史解經為本，卻也涉及屬靈、實踐和驗證的應用。保羅在哥林多前書二章10-16節提到，好的解經是屬靈的解經。既然聖靈是為耶穌基督作見證，純正的解經會顯明基督不只出現在新約裡，也出現在舊約裡。俗話說「條條大路通羅馬」；同樣地，傳講所有經文的講道，最終都必通往基督。耶穌說：「你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。」（約五39）還有，耶穌復活後對門徒說：「這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說：摩西的律法、先知的書，和詩篇上所記的，凡指著我的話都必須應驗。」（路廿四44）經驗講道的主題和主要輪廓乃是耶穌基督，因為祂是神啟示的終極焦點、實質和目標。因此，真正的改革宗傳道人，就像保羅一樣，必須「定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架」（林前二2）。珀金斯說，一切講道的核心是「靠著基督，傳講獨一的基督，使基督得著稱讚。」新英格蘭的神學家馬瑟（Cotton Mather，1663-1728）這樣說：「不可忘記真正的生命之糧；倒要盡你所能地將榮耀的基督展現給他們看；你一切事奉的座右銘是：基督就是一切。」基督必須作每次講道的起點、中間點和終點（參路廿四27；約壹1-4）。講道必須高舉基督，好使罪人得以醒悟、稱義、成聖和得安慰（參弗五14；林前一30；賽六十一2）。正如約翰所說：「生命在祂裡頭，這生命就是人的光⋯•道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。」（約一4、14；參詩卅六9；一一九130）。p.60-62