讚美是愛的自然流露(魯益師)

詩篇擷思

但是，不管讚美的對象是什麼，有關讚美最淺顯的事實，直到現在我才察覺出來。向來，我總是從稱許或敬拜的角度領會它，從未注意到當人陶醉在某件事物中時，自然會對它湧出讚美，除非羞澀或怕煩擾人，才刻意保持緘默。人間真是到處充滿著讚美——一個墮入愛河的男人讚美他們的情人，讀者讚美他們最欣賞的詩人，遠足的人讚美野外的風光，玩遊戲的人讚美最讓他們著迷的遊戲⋯⋯讚美天氣、醇酒、佳餚、演員、汽車、名駒、學府、國家、歷史人物、兒童、花朶、山岳、稀有郵票、罕見的昆蟲，有時還包括政治人物和學者。其實，發出讚美愈多的人，往往是最謙虛、心智最均衡、胸襟最寬廣的人；至於性喜挑剔、適應不、不易滿足的人，則只會埋怨，極少讚美。

好的文評家能在衆多有瑕疵的作品中，找出值得賞讀的篇章；差勁的文評家不斷删減可讀作品的書目。一個健康又口味清淳的人，即使生長環境優裕又嚐遍各樣美味，粗茶淡飯仍可讓他吃得津津有味；倒是消化不長，凡事過度講究的人，什麼都不對胃口。除非逆境大得讓人苦不堪言，否則，讚美幾乎就是心理健康的外在表現。讚美的技巧也許不高明，表達的方式也許旣笨拙又好笑，讚美仍不失為讚美。天知道有多少情詩寫得和聖詩一樣差勁。哪本公開出售，讓人抄襲的情詩大全，在文學品味上，不和「古今聖詩選」一樣讓批評家皺眉？現在，我終於知道，對自己所珍愛的事物不僅會情不自禁地湧出美辭，也會自然地鼓動別人也一起讚美「她很可愛，對不對？」「這眞妙？」「你不覺得那實在漂亮極了嗎？」當詩篇呼籲人人讚美神時，豈不就是這樣？p.79

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聖經的「詩篇」是歷代諸多偉大文學家的靈感泉源，因為其中每一篇都與詩人心靈的迴響，反映出他們個人與造物主之間活潑的聯繫，而具體展現了生命中深澳的經驗與真實的本質。

魯益師

(1898-1963)

魯益師於1898年出生於貝爾法斯特的一個新教徒家庭中。小時候因為討厭學校，只接受家庭教師的授課。四歲時因為其犬「傑克斯」（Jacksie）遇到交通意外死亡，而宣布易名為「傑克斯」，後來也接受「傑克」（Jack）的稱呼，成為他終身在家人及朋友中的稱呼。1916年他取得獎學金進入牛津大學就讀，期間曾被徵召參與第一次世界大戰。自1925年起，他在牛津大學的莫德林學院擔任研究員，任教期間，他參加名為「吉光片羽（The Inklings）」的讀書會，並結識Ｎ．柯格希爾(牛津大學英國文學教授)，以及著名的J·R·R·托爾金，這場相遇改變了他整個人生。在這兩位朋友的影響下，1929年復活節，魯益師“痛改前非，承認上帝是上帝。我跪下，我禱告，那晚，我很可能是全英國最喪氣也最不情願但卻回頭了的浪子。”三十三歲成為基督徒，自稱是全英國最不情願的歸信者，後來卻成為二十世紀最具影響力的護教家。

在劍橋大學擔任中世紀與文藝復興英語學的教授。並成為二十世紀中葉說英語的世界中捍衛基督信仰最力也最受歡迎的人。1954年，獲選為劍橋大學中世紀與文藝復興期英國文學講座教授，所寫文學批評論文已成傳世之作。他是一位甚受學生愛戴的老師。而他寫的神學和具神學深度的文學作品早已膾炙人口。因而有“向懷疑者傳福音的使徒”之稱，獲到全球教會的稱讚。

《納尼亞傳奇》（The Chronicles of Narnia）更是一部宣揚福音的電影。返璞歸真（Mere Christianity）是他的著 ​​作中影響最大的一部。