不是與屬血氣的爭戰:邪惡能力的彰顯(鍾馬田)

邪惡能力的彰顯(鍾馬田)

第二章邪惡能力的彰顯

¹⁰我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴祂的大能大力，作剛強的人。¹¹要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。¹²因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。 (以弗所書六章10-12節)

我們來思想這場爭戰，我們不得不起來與邪惡權勢——魔鬼和跟隨他的權勢——爭戰。我們已經看到這些權勢在眾多國家中的影響。現在思想如何同這些權勢爭戰是沒有用的，除非我們認識它們的本質和它們工作的方式。因此讓我們回到這個大的話題，這些可以用一個術語來概括：魔鬼學。

為何研究魔鬼學？

現在你可能會感到疑惑，為什麼要處理這個話題呢？是被某種好奇心驅使？只是對知識感興趣？

好了，我可以向你保證，我們不是在做這些，雖然確實有一些人對這些感興趣。神秘學和超自然現象的確是一項非常精彩的研究，今天也非常引人注意，但我們並不是從這種立場出發，從而引發興趣。我們之所以感興趣，是因為它影響我們的基督徒人生和日常生活。

認識聖經

我們來思想這個主題。首先，因為聖經中有非常多涉及邪靈能力的地方。從這種意義上來講，我們若不明白這些事情，就不能有智慧地解讀聖經。

例如但以理書：除非我們事先明白，巴比倫王召來許多占星家、智者、預言家，為要解決他夢的問題，否則我們就不能領會或清楚地明白「神要但以理做什麼」。

無知的危險

除此之外根據使徒在以弗所書六章中特別的教導，如果我們從來沒有意識到這些邪惡權勢的存在，我們必定要被他們打敗。無知是絆跌的最主要原因，但是許多人對這些邪惡權勢是無知的，因此他們成了無辜的、毫無意識的犧牲品。

聖經告訴我們，要試驗諸靈。使徒約翰如此說：「一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神不是」（約壹四1）。

聖經告訴我們，有兩種類型的靈：首先，聖靈和那些順服神並聽從神命令的天使。其次，就是邪惡權勢和邪靈。他們也是非常有能力的。使徒保羅告訴哥林多人，他們可以喬裝為「光明的天使」（林後十一14）。他們非常狡猾，也非常聰明。我們會受錯誤經歷的影響，也都被各種狂熱的教導圍繞，異端隨時準備潛入。因此，你看到認識邪靈的重要性了嗎？這並不是一種理性上的好奇，這對基督徒的人生和生活是極其重要的。

讀懂歷史

另一個原因是：我們若讀到以色列百姓周圍的異教民族，不可能沒有看到，他們生活的顯著特徵是：他們臣服於這些邪靈。如果你想理解聖經或世俗文學作品中一些古文物的歷史，你也必須明白這個主題。

超自然力量也是中世紀的顯著特徵之一，我們可以讀到中世紀對巫術的態度，這種態度甚至延續到了十九世紀。必須根據這些信仰、理念、信條、影響力、超自然能力，才能夠理解中世紀的大部分生活。

抵擋當今的邪惡權勢

一些未蒙光照的異教民族仍然臣服於這些邪惡權勢。我們在差派宣教士出去工作，如果對他們的行為有知識上的興趣，就必須知道邪靈是如何公開運作的，舊約聖經對此也有描述。對我個人來說，這有什麼重要意義呢？這其實是學習這個主題最重要的原因。當今世界一些與我們密切相關的、日益明顯的趨勢，驅使我們思考這些問題。今天占星術、招魂術、各類異端、錯誤的教導、「鬼魔的道理」——正如使徒保羅在提摩太前書四章1節如此稱呼它們的——等明顯正在復興。

我們這些基督徒正是他們攻擊的目標。他們是如此的似是而非、如此詭詐，裝作是我們的朋友。因此為了珍視我們的靈魂，也為著我們基督徒生命的健康，我們務必要學習這些關於魔鬼的事情。p.38-42

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本書簡介

《不是與屬血氣的爭戰》這部滿有能力的書卷，是鍾馬田醫生事奉的能力和持久影響力的首要例證。這本書具有穩固的聖經基礎、徹底的正統性、屬靈的迫切感和優良的神學基礎。在這些特質之外，這本書傑出地體現了應對屬靈爭戰的勇敢和切合時宜。屬靈爭戰是當下基督教最及時的關注之一。

學者推薦

鍾馬田醫生被公認為二十世紀最偉大的講道者（之一），神學家巴刻（J. I. Packer）這樣評論：「我從未聽過這樣的講道。⋯⋯帶著點擊的力量。」透過當年的錄音、經過編輯出版的講道集、以及各種語言的翻譯，他的影響力今日較之當年有過之而無不及，令許多無法親自在場感受其衝擊力的人得以稍稍領受他那忠於聖經、帶著聖靈恩膏的信息。

鍾馬田醫生的醫學訓練在這本書中扮演了重要的角色。他讓我們看到魔鬼活動的現象，他細心地定義了鬼附的特徵，並區分它與醫學上的疾病。鍾馬田醫生對於戰勝魔鬼、邪靈和整個邪惡帝國非常有信心。他知道，基督將會在特定的時間彰顯祂完全的勝利，也就是在主的日子來臨時。——艾伯特．莫勒（R. Albert Mohler, Jr.），美南浸信會神學院院長

學者推薦

「四十多年前，在費城威斯敏斯特神學院，英國傳道人鍾馬田傳講了論講道的這一系列里程碑講座，我當時在場聆聽了。當年他是基督徒事奉的巨人，今日得見他對普世教會益處的影響力正急速加增，令我振奮。」——史普羅（R. C. Sproul），利戈尼爾傳道會（Ligonier Ministries）創辦人兼主席

「今天太少有偉大的講道了。我們大多數人都太過一心在意出色的交流，而無法成為出色的講道者。我們都太精明，太風趣。因此，能一再從鍾馬田的講道受到質問與安慰，是何等大的恩賜呀！我認為講道的人需要聆聽這種講道，作為今日老是在瑣碎事物打轉之講道的部分解毒劑。」——派博（John Piper），渴慕神（Desiring God）機構創辦人兼教師

「鍾馬田醫生是二十世紀英語世界最偉大的講道者之一。在某些方面，他是個異議分子：他不在意遵守演講術的規則和正確的政治。他大有能力、逐章逐章地講解聖經，使聽衆感受到他所關注的每個主題的巨大分量。此外，他擁有罕見的恩膏—古清教徒的用詞，是我們需要恢復的詞彙—你就知道何以他的影響力無遠弗屆。我每次聽他的講道，都非常清楚地意識到，我與永生神相遇了。」——卡森（D.A. Carson）博士，三一福音神學院（Trinity Evangelical Divinity School）新約研究教授

「鍾馬田醫生的講道是基於深入的閱讀與學術，卻是人人都容易理解的。它們是嚴謹的、增長見聞的解經，卻撥動人的情感，改變他們的内心。⋯⋯我相信，「醫生」的講道事奉是過去一百年英語世界中獨一無二的。」——凱勒（Timothy Keller），紐約救贖主長老會（Redeemer Presbyterian Church ）牧師

作者介紹

鍾馬田（Dr. Martyn Lloyd-Jones）(1899-1981)

於1899年生於英國南威爾斯，二十二歲那年，自聖巴多羅買醫學院畢業，得到內科與外科醫學的雙重榮譽獎。不久之後，考入皇家醫師協會為會員，擔任皇室御醫之一。正當他在醫學界的聲譽如日中天之際，他卻開始考慮出來傳道的可能性。1927年，他毅然決然辭去了高薪的醫職，投入威爾斯一間教會的全時間傳道工作十年之久。1939年，他正式接受倫敦威斯敏斯特教會（Westminster Chapel）的邀請，擔任坎伯．摩根（G. Campbell Morgan）的副牧。五年之後摩根退休，他成為該堂的唯一牧師。他一共在該教會牧養了三十年之久，每主日早晚講道一次。每周五晚上的查經也吸引了無數渴慕真道的人。鍾馬田的許多講章後來整理成書，譯成多國文字，從此世界各地的信徒均得蒙造就。