如何成為愚頑人?(劉崇右)

1905年的時候，有一本在1895年寫的書，叫做《你往何處去》，後來在1905年的時候得了諾貝爾文學獎。這文學獎的作品講的是當時耶穌基督復活升天之後，接下來幾十年間的事件，書中描述了一位羅馬皇帝，叫做尼祿。尼祿栽贓嫁禍給基督徒，他們遭遇了本來不需要遇到的苦難。尼祿把整個羅馬城燒了，因為他是一個瘋狂的音樂家，他想要創作，尋找靈感，於是把責任推給基督徒，說這些基督徒的生活價值觀與我們完全不同，是這群怪人做的。

這些基督徒被冤枉了，不僅冤獄，還被釘在十字架上，被丟到鬥獸場。而圍觀他們的人中，有人對基督徒表示嘲笑。那位文學家寫了一句話，描述當時有人看到基督徒時，心中充滿疑問，覺得基督徒的行為令人難以理解。他們嘲笑這群基督徒，看到他們在十字架上受苦時，還禱告並感謝，為他們的仇敵祈禱。他們問：「他們的神是什麼樣的神？他們在十字架上禱告，有救他們嗎？」這是一種對基督徒的嘲笑。

可是在他們轉身離去後，他們開始思考一個問題：「為什麼這些基督徒在十字架上仍然有平安？為什麼他們的臉上雖有痛苦，但似乎有某種力量支撐他們，讓他們能夠渡過這種苦難，甚至面對死亡？」他們發現，在他們自己的多神信仰中，沒有一個神明能夠真正讓他們的生活完全避開苦難。他們問：「這些基督徒的神有救他們脫離苦難嗎？但有哪一個神明能夠真正拯救你，讓你完全免受苦難呢？」

在我們信仰和追求的無論是安全感還是尊嚴真的保障安全和尊榮嗎(如何成為愚頑人｜劉崇右)

今天我們所信仰和追求的東西，無論是給予我們安全感還是尊嚴，真的能夠永遠保障我們的安全和尊榮嗎？他們進一步問：「這些基督徒面對死亡時，為什麼沒有懼怕？有哪一個神明能夠真正給予他們面對死亡的盼望？」而那些被釘在十字架上的基督徒，甚至耶穌基督本人，向這個世界展示了什麼是真正的盼望與美好。他們不會認為這是一種愚蠢的行為。

耶穌基督說：「你們聽見古人有話說：‘恨你的仇敵，愛你的鄰舍’。但是我告訴你們，要愛你的仇敵，為那逼迫你的人禱告，因為你們在天上的父也是如此。」這是神的價值觀設計，這是一種與世界完全不同的智慧。耶穌基督和祂的門徒在十字架上為仇敵禱告，因為他們明白自己曾經也是神的仇敵，但神選擇在十字架上受苦、受死，饒恕了他們的罪，為他們祈禱，而不是報仇或詛咒。

這就是基督徒與耶穌基督共享的盼望。我們不想成為愚頑人，這是因為耶穌基督在馬太福音5至7章的登山寶訓中表達的核心價值觀，天國的核心價值觀，最終的目標是成為天父的兒女。真正醫治我們的是：我們本是仇敵，竟然能夠成為天父的兒女，這改變了世界。

然後，耶穌說：「你們為什麼稱呼我‘主啊，主啊’，卻不照我的話去行呢？」到那日，許多人會稱呼祂為「主啊，主啊」，說：「我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能奇事嗎？」但耶穌會說：「我不認識你。」什麼叫「我不認識你」？耶穌基督的智慧、安慰、核心價值觀，在你生命中從未表現出來。無論你說你信基督教，無論你多麼熟悉教會的信條，甚至懂得所有的神學知識，這些都沒有用。

即使你做了許多好事，參加了社會運動、福音運動，耶穌也會問：「你的生命中，是否反映出我所傳遞的智慧？」還是你只活在自己所相信的現實中，但這現實卻與真理脫節？