荊棘篇上(人如何改變(七))

荊棘——什麼事情纏累著你？《人如何改變》第七課

我們來到《人如何改變》第七課，什麼事情纏累著你，我們這一堂課要分析什麼是荊棘？荊棘分成兩個層面：

第一個層面：是我們過去舊人犯罪的習慣。
第二個層面：是我們生命深處隱藏的偶像，這是荊棘。

在第七課，我們專註在第一個層面，我們舊人的習慣。

我們信主之後，蒙召要用信心倚靠基督的恩典，來過新人的生活，這個新人不是我自己造出來的，是上帝白白地賜給我的。若有人在基督裡他就是新造的人，舊事已過都變成新的了。其實我沒有辦法為我的新生命有任何貢獻，我沒有辦法從我原來天然年幼以來，那些舊人的習慣中間，透過讀聖經得到一種智慧，把一個壞掉的泥土，把它重新地揉造成一個好的瓷器。我其實沒有辦法為新生命有任何貢獻，事實上，上帝對付我們的老我的方法，並不是治好它，而是要治死他，然後讓新人從裡面出來。那個新人不是我造出來的，不是我透過我意志的鬥爭，改掉我的壞習慣，我只會變得假冒為善、道德主義、律法主義、然後表面的各種形式主義，我把這個罪都處理完了，可是我活在另外一個罪中。

我們人生的罪像什麼感覺呢，像是氣球裡面如果裝了水，然後你用力地從一邊壓下去，就是你去控制你的一個罪的問題，你把它控制了，把它壓下去，結果呢，它就會從另外一邊跑出來，如果你又把另外一邊把它壓下去，它又會從第三個地方跑出來。你越控制它，你內在的壓力越大，因為罪性在人的心裡，沒有辦法透過罪人去解決罪性的問題，沒有辦法徵召有罪的生命，去解決有罪的生命。罪必須是超自然的來解決的，要上帝來光照我們，我們才真的認識我們的罪，要基督的救恩臨到我們，我們才真的洗凈了我們的罪，必須是新的生命在我裡面開始工作的時候，我才能勝過我原來的老我，救恩本來是超自然的。

上帝用祂的兒子耶穌取了人性，做了一個完美的人性，在釘十字架那一剎那，綻放出來那完美的人性該有的聖潔。然後上帝說，我要把我兒子耶穌的生命跟你分享，用信心迎接、擁抱我所賜給你的恩典，叫做悔改。有人問耶穌說，我們該做什麼才能算是做成神的工呢？耶穌說，信神所差來的，就是做成神的工。這就是福音跟這個世界最大的不同啊，上帝為我們做好了一切，讓我們用信心來領受，單單借著信心，不靠著自己的功德，不靠著自己意志的鬥爭，這叫做唯獨信心；單單靠著基督，不靠這個世界，叫唯獨基督；單單地倚靠祂的恩典，叫做唯獨恩典；這一切都寫在神的話語上面，用神的應許牢牢地刻在我們的心版上，叫做唯獨聖經；最後要成就的是我們跟神一樣的性情，要彰顯父、子、聖靈，三位一體神永恆的榮耀，叫做唯獨榮耀。

舉一個饒恕的例子，我們受到傷害很苦毒，這是我們天然的本性。一個人正在苦毒的當中，你跟他說，你現在生命最大的問題就是苦毒，然後再跟他說，你現在生命所有問題要解決，就是你要饒恕。等到你談完以後，還一起禱告，再宣告說，所有的苦毒都從我心裡出去了。下一秒，苦毒回來了，一團混亂，更苦毒，為什麼會這樣？人在苦毒的光景中，那個光景是無法透過意志的鬥爭來饒恕他的仇敵的，一切都會很虛假。他看到他的仇敵，想到：我要饒恕。擠出微笑，心裡面說：神啊，彰顯公義，然後嘴巴上說：主耶穌愛你，我也愛你，我們沒事了，好嗎？兩個人都說沒事了，兩個人都再也不說話。那個不是苦毒的解決方式，因為當我在苦毒的生命裡面，是沒有辦法解決苦毒的問題的。可是如果我現在用信心倚靠基督，我的生活受過傷害，但是我現在學習倚靠基督，我在受過傷害的生活條件底下，每一次有壓力的時候，我來到神面前，我練習用詩篇禱告，我練習向神訴苦，我練習倚靠神，我的信心慢慢成長。有一天我看到基督的榮美，我看到基督還是很愛我的，看到上帝在我身上是有很多恩典的，然後我憑著信心跟著弟兄姊妹追求，我後來有了一些新的成長，我有一些成長之後，我發展了新的技巧，我開始意識到我生命中有一些問題，因為那樣的問題更容易把我陷入到人際的沖突中，以至於我更容易陷入到苦毒的光景中，我對自己開始有認識了，學習怎麼樣先去愛我的鄰舍，學習怎麼樣去幫助他們。經過那段成長的過程以後，我用信心倚靠耶穌，把神賜給我超自然的新生命，在我生命中操練得成熟了，我的生命變強壯了。有一天我回頭看那個傷害我的人，突然間覺得當時怎麼那麼生氣，現在覺得，說實話其實還好，然後就帶著喜樂的心，去問候你的仇敵說：你好嗎？他就很訝異說：你怎麼會跟我說話？我說：最近上帝在我身上很多改變，我們以前有這些不好，我希望你饒恕我，我也要饒恕你，你可不可以幫助我，讓我知道怎麼可以做你的朋友？那個對話就開始了，這是完全不一樣的畫面，當我的生命處在荊棘的光景中，我要去結果子，是結不出來的，當我的生命在基督裡面，成長了，然後慢慢地長大的，開始像果樹可以結果實的時候，去結果子，就是水到渠成自然而然發生。我這生命還在脆弱的時候，叫我去饒恕我的仇敵做不到；我生命強大的時候，去饒恕我的仇敵就很容易操作了。所以我們明白問題的糾結，不是在我結出了荊棘本身，是在我跟基督還沒有親密的聯合，最核心的問題不是我現在苦毒，苦毒其實是結果不是原因。我先回到神的面前，在神面前操練信心，活在祂的恩典中，我抓住了祂，以至於那原來纏累我的罪，就自然地退去了，因為我此刻成為了不一樣的人。所以，我們在面對我們過去的屬靈失敗的時候，我越是專註在耶穌賜給我的新生命，就是新人，我就越有力量也越有勇氣去看待我原來的舊人。

我們可以處理得很精緻，很細膩，很優雅，很有文明，很美化，但本質完全是墮落的（荊棘——什麼事情纏累著你？(人如何改變) ）

上帝給我們的安慰是，用信心抓緊祂的兒子耶穌所賜給我的新生命，然後我回頭看到我自己原來的樣子的時候，我現在心裡面強壯了，我可以更勇敢地去明白我過去的事情，我甚至可以更露骨地去看待一些我以前不願意承認的嚴重的問題。以前我有很多很多的藉口把事情美化。例如說，你跟我抱怨一件事情是針對我的，我的內心深處其實是懶惰的。我完全不想要處理你，因為其實我不愛你，但是我在發怒的時候就要表達說，你知道我有多愛你嗎，我做了這麼多的事情，你怎麼還可以這樣說我？其實內心真正的情況是，我不愛你，我已經做很多了，夠了別再說了。可是我們表達出來的是：哎呀，我已經很愛你了。我們的罪性用各種方式來表達，我們也可以透過逃避、冷漠，我很忙，我不想處理，我已經在做這件事情了，所以我現在不能處理。我們沒有一個正面去迎接問題的態度，有很多的方式去表達我們生命中的罪性，我們可以處理得很精緻，很細膩，很優雅，很有文明，很美化，但本質完全是墮落的。連我們教會的文化都可以發展成精緻的墮落文化，都可以是罪惡跟罪惡之間的互動，但是一切做得如詩如畫。那不是上帝要的，那是荊棘，除非我回到基督的裡面，用信心倚靠祂的恩典，甘心被祂塑造，讓祂帶領我在忍耐中、被熬煉中，培養出全新的品格，全新的生命是神兒子耶穌基督的生命，結出美好的果子為止。

如果一個人知道自己是罪人，早上醒來的時候，說主耶穌早安，我把我的生命交給你。當他醒來的時候，他的靈魂裡面信心的意識也同時啟動了。他此刻就跟主耶穌，正在深刻活潑的靈交當中。然後他說：主啊，我今天要靠著禰而活，我求禰的生命住在我的心裡，我要把我一切的困難、我的愁苦、我的罪性都交托給禰，現在求禰指教我今天的心意是什麼，讓我今天榮耀祢。禱告完畢，一鼓作氣從床上坐起來，就開始操作了。那個叫做信心的生活。所以聖經說，我們既然與基督同死，就信必與祂同活，新生活是用信心來操作的，我相信神今天在我身上工作。在炎熱底下，有兩種人生方式：There are two ways to live。我或者順從我的肉體，會有什麼結果，或者我順從聖靈，會有什麼結果。順從肉體的乃是死，順從聖靈的乃是生命、平安。

所以讓我回顧我過去怎麼失敗的，那些所謂轄制我的罪意思是說，一些重復犯罪的模式。每次遇到這個情況，我就很習慣地用我原來屬肉體的方式，又去操作我原來屬肉體做的事情，就變成了荊棘。然後我又很後悔來到神面前求主赦免，砍掉一切要重新開始，但是我下一次又回去了，這叫做被罪轄制。當我想到這一點的時候，我需要上帝的幫助，我需要上帝來指出，我生命中需要改變的地方。可是我是一個罪人，我已經犯罪了，我就想遠離神。神說你不要害怕，因為我們的大祭司，並非不能體恤我們的軟弱，祂也曾凡事受過試探，只是祂沒有犯罪。所以只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤、蒙恩惠、作隨時的幫助。你知道你把你的罪的問題帶到神的面前，祂是用笑臉來迎接你的。然後你說主啊，幫助我，我想要對付這個罪，在我的個人生命成長計劃裡面，聖靈禰光照我，這是我需要悔改的地方，但是我不完全明白到底這個犯罪的模式，背後是什麼東西，求主的律法來光照我，讓我看見罪的真相，求主加增我的信心，讓我能夠緊緊地抓住基督的恩典，看見祂的榮美，讓我心裡充滿盼望，很有勇氣地去面對我自己生命中需要改變的東西，然後把我自己很無助地交在禰的面前，讓你親自地從我生命中，削掉那一塊應該要除去的敗壞。

講員：陸尊恩傳道
原文：AFC【人如何改變】第七課

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作者簡介

提姆連恩(Timothy S. Lane)

美國費城西敏神學院兼任教授，基督教輔導與教育協會（Christian Counseling and Educational Foundation，簡稱CCEF）常務理事與講師，擁有二十五年心理諮商豐富經驗，曾牧會長達十年。

與人合著：《人際關係》、《改變你的人際關係》研習教材，以及《衝突》、《家族世仇》、《饒恕別人》、《脫離罪惡得自由》、《婚前性行為》等小冊。與妻子芭芭拉（Barbara）育有二子二女。

保羅區普(Paul-Tripp)(1950-)

保羅·大衛·區普（Paul David Tripp，1950 年生於美國俄亥俄州 Toledo），是一位改革宗牧師、聖經輔導學者、作家與講員。他長年致力於將福音的真理應用於信徒的日常生活，使人從基督的救贖恩典中重新認識成聖與服事的全人意義。

區普早年於 Columbia Bible College（今哥倫比亞國際大學）主修聖經與基督教教育，後於 改革宗聖公會 Reformed Episcopal Seminary 取得道學碩士（M.Div.），並在 費城西敏神學院（Westminster Theological Seminary） 完成聖經輔導博士（D.Min. in Biblical Counseling）。他曾在 基督徒聖經輔導（CCEF） 任教，並於費城西敏神學院及南方浸信會神學院擔任講師，影響了全球眾多牧者與輔導工作者。

他創立 Paul Tripp Ministries，透過書籍、影音教材、工作坊與講道事奉，服事全球教會。他的信息核心在於：福音不僅改變人的永恆結局，更改變人現今的生命。他強調恩典在基督徒每日生活中的實際功用，無論是在婚姻、家庭、服事、苦難或人際衝突中，信徒都必須持守福音的中心與上帝的主權。

區普的著作超過三十本，皆以聖經為根基，充滿牧養洞見。其中極具代表性的包括：

他的講道與著作皆深具改革宗神學特色：強調人的全然敗壞、基督的充足恩典、上帝主權的實際掌權，以及聖靈在信徒生命中持續的成聖工作。他的事奉不追求心理學式的自我改善，而是呼召信徒回到基督裡的真實悔改與信心生活，使一切輔導與牧養都以「福音的再中心化」為目的。

目前，區普持續透過其事工機構巡迴講道與培訓，服事世界各地的教會、牧者與信徒，盼望神的子民在各樣處境中，都能因福音而得著更新、順服與盼望。