願人都尊祢的名為聖

太六9｜同訪古道｜ 8月24日

這項禱告裡，我們祈求神的名在我們一生的路程中發上光、且得著尊榮。榮耀神的名是我們首要的目標，比我們的生命更重要。這是主禱文中最重要、最崇高的祈求。當其他的祈求都消失、不再需要時，尊榮神的名仍是非常必要的。在天堂裡，我們無需祈求「賜我們日用的飲食」或「免我們的債」，因為那裡沒有飢餓和罪惡；但在那裡，對神的讚美會更為熱烈蓬勃。光是讚美神的名還不夠，因我們也會讚美一位得勝者；但是，當我們說「願人都尊祢的名為聖」時，我們是高舉神的名超過萬名之上；我們不只是讚美祂，更是愛慕祂。尊神的名為聖，乃是使祂的名有別於一般的名；我們必定以至高的敬畏來提神的名號，這就是尊神的名為聖；神的名是神聖的，若不存著敬畏就不能提及。聖經提到神的時候，總是用尊榮的稱呼：

「至高的神……是應當稱頌的」（參創十四20）「祢榮耀之名是應當稱頌的，超乎一切稱頌和讚美」（參尼九5）。

以虛或輕佻的態度談論神，就是褻瀆祂的名，也是稱祂的名。我們給予神尊貴的稱呼，就是將珠寶鑲在祂的冠冕上。當我們以讚美高舉神的名，就是尊神的名為聖。「但願頌讚丶尊貴丶榮耀丶權勢都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠！」（啟五13）讚美神就是尊祂的名為聖，尤其是在受苦之時。「收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的」（伯一21）。當神賞賜的時候，許多人會稱頌神；但是，當神收取的時候依然稱頌祂，更是尊祂的名為聖。我們應當成為稱頌神的號角。

華森（Thomas Watson）
The Lord’s prayer, pp.38-43

本書是作者從三十餘位清教徒的著作中擷取精華，經過精心地編排，成為一年的每日靈修作品。主題包括默想神的屬性、神的護理、信徒的責任、信徒的福分、苦難對信徒的意義……等等。一天的分量雖然只有550個字上下，但其中深邃的真理足以令我們細細思索，讓信徒在一天的開始即嘗到屬天的甘露。