字字珠璣——細讀馬可福音:各耳板(傅格森)

第28章假冒為善之人的真面目(可七9-15)

各耳板（奉給神的供物）

耶穌又說：你們誠然是廢棄神的誡命，要守自己的遺傳。摩西說：當孝敬父母；又說：咒罵父母的，必治死他。你們倒說：人若對父母說：我所當奉給你的，已經作了各耳板（各耳板就是供獻的意思），以後你們就不容他再奉養父母。這就是你們承接遺傳，廢了神的道。你們還做許多這樣的事。耶穌又叫眾人來，對他們說：你們都要聽我的話，也要明白。從外面進去的不能污穢人，惟有從裡面出來的乃能污穢人。（有古卷在此有：有耳可聽的，就應當聽！）（馬可福音七章9-16節）

人們有時候會藉著發誓把一些東西（金錢、財產）牶獻給主，這些奉給神的供物就成為「各耳板」（可七11），或是為神被分別出來的。這全然是件好事，也是敬虔的操練。

但是這些法利賽人盲目信算各耳板的原則，並且看它高於神的律法。神已經吩咐祂的百姓要孝敬且尊榮父母（出二十12）。在正常情形下，父母會竭盡所能地撫育兒女；有些時候，兒女則需要幫助他們的父母。例如，想想那些「優渥」的兒女，他們的父母相對來說是比較貧窮的。父母為兒女含辛茹苦，當他們老邁體衰時，可能會有缺乏，作兒女的豈不應當盡其所能提供援助。如此關懷不但是件美事，對兒女而言更是一份喜樂，能夠用各樣的方式來報答父母的養育恩情。

耶穌設想出現以下狀況：有一個年輕人，他預計他的父母永遠不會需要他的幫助；所以，為了全心全意奉獻給神，他宣告他的財產為「各耳板」。這樣一來，他的父母就不能從中獲得分毫。

可是，倘若發生甚麼不幸，他的父母有缺乏時該怎麼辦呢？在這種狀況下，豈不應該竭盡所能地來孝敬父母嗎？而法利賽人的裁決是，他什麼都不需要做，即便是綬解父母疾病之苦。悲哀的是，法利賽人實際上是建議人違背這條偉大的誠命。他們以宗教的虔誠為幌子，實則鼓勵人拒絕律法！從表面上看來，他們非常屬靈；但耶穌說：「你們誠然是廢棄神的誡命，要守自己的遺傳」（可七9）。

難道我們不應該把主和祂的事工擺在我們的父母以先嗎？我們確實應該如此，這是耶穌親自的教導（參路十四26）；但這絕不是漠視或拒絕神要我們孝敬父母的誠命。

法利賽人使人遠離神和祂話語，這只是其中的一個例子。因此，耶穌鄭重其事地「把群眾叫過來」，召喚群眾聽祂說、且要明白祂所說的是什麼意思（可七14）。聖潔不在於外表，而在於內心。使我們不潔的，是從我們心裡出來的，而不是從外面進去的。

基督的教會許久後才記取耶穌的教導。但我們很輕易就把矛頭指向「教會」；我們自己呢？我們是否也用人為的傅統取代神的話，還堅持別人也要這樣做呢？pp90-91

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辛克萊·傅格森

1948年生於蘇格蘭，是當今英語世界中享有盛名的歸正神學家及牧者。傅博士畢業於蘇格蘭阿伯丁大學，先後於英美兩地多間教會牧會，並且二十多年來一直擔任西敏神學院（Westminster Theological Seminary）專任教授，以及其他多個歸正神學院之榮譽或客座教授。傅博士是個多產的作家，他繼承了清教徒優良的屬靈傳統，其著作深至學術作品，淺至兒童讀物，種類繁多，內容精湛，許多已屬當代經典之作。最難能可貴的是，傅博士雖為造詣匪淺的神學家，但他定意以一般信徒作為他服事對象，他大多數的作品都是寫給一般信徒的。傅博士以他教學不忘牧養，牧會不離神學的事奉風格見稱。他的講道不僅能把人的心靈提昇到敬拜中，更能把上帝敬虔而豐富的奧秘解開，讓人的思想得到光照；而他的教學不僅能夠啟發學生領會艱深的神學課題，更能把他們帶入敬拜之中。凡上過傅博士課的學生都會告訴你，最令他們難忘的不止是傅博士淵博的學問，更是他每堂課開課前的禱告。他總是能夠把要講的課題化成人對上帝的敬拜與生命的回應。有的學生乾脆在他禱告時就悄悄地作筆記，把他的禱詞一一記錄下來，甚至常有人反應說，有些西敏神學院畢業的學生，禱告時都帶點蘇格蘭腔。傅博士就是以這種教、牧兼備的作風從事他一切的事奉。讀者在他每篇講章和每部著作中，都不難發現這一點。