好的，在箴言中，有一整套的工作神學，抱歉，對於那些不喜歡工作的人來說這是真的。如果你無法得著『做人就是作工』的結論，你就無法得著箴言中所描述的智慧體系。再一次，這就是箴言與整體聖經的敘事相契之處。人們的錯誤預設之一就是：工作是墮落的後果。但這不是真的。神指派工作給亞當和夏娃，在那完美的天堂、完美的人、完美與神的關係，一切都在正確的位置上，一切都在做它本應當行的事，在伊甸園裡有和諧與平安，神指派亞當夏娃在伊甸園裡工作。要看守、照顧、與治理。神指派給他們工作。我尊嚴的地位，部分來自在神的經濟體系中，就是祂統管世界的方式，就是：我被召來工作。這是定義我賜與我尊貴角色的一部分。

詩篇說：天是耶和華的天，地他卻給了世人(詩115:16) 。我就像是神的在地管家，為要照顧這世界。這是個有尊嚴榮譽的職務。你會在箴言中會看到這點。對主的敬畏與智慧的生活，是負責任、勤奮、是心甘情願努力工作的生活。箴言10:4-5說：手懶的，要受貧窮；手勤的，卻要富足，夏天聚斂的，是智慧之子；收割時沉睡的，是貽羞之子。「懶散的手」很生動，如果你的手是無力的，意味著你手裡沒有工具，你沒在工作。在農業社會中就是上述的畫面，在農業社會中，在耕耘機發明前，要做農活就得拿起工具，不會有鬆弛的手，所以鬆弛的手是懶惰的描繪，就是不願意工作，否認我的工作性質是神所造的。箴言10:26說：懶惰人叫差他的人，如醋倒牙，如煙薰目。差他去的人是他的雇主，懶惰人使那差他的人，如醋倒牙，如煙薰目。受僱於某人但不想工作，我想我們所崇尚的是：錢多事少的文化，而非是在神賦予我的天賦與能力中找到工作的樂趣。箴言(21:5)說：睿智的工人會計畫。睿智的工人是自動自發的，他不需要老闆。我喜歡這句話，箴言真的就是說：若你明白神造你是為了工作，你就不需要老闆管了。

只有兩種工作的神學，這也是我們在箴言中看到連貫的主題：你要嘛，像是對主負責般工作，你願意辛勤工作，因為你明白神召你來工作，而你把工作賺來的，用於慷慨的憐憫、公義的事工、並救濟窮人。箴言會說：不要只為自己工作，你工作是為了成為神手裡的工具。箴言接著說還有另一種是愚者的工作，他否認神，他為自己的私利工作，用自己的權力壓制窮人，利用窮人賺得更多。因此我們總需要問問自己，我愛工作嗎？我又是在為誰而作？

譯：Ting-An Chang/STF