我們談到了情緒，但我想選擇一個在箴言中有特殊地位的情緒：叫做「怒氣」。我會稱這主題為「怒氣的問題」。當我們談及箴言中所描述的豐富情感生活時，箴言特別聚焦在怒氣上，不僅是我們的怒氣，還有神的忿怒。我會這麼說：在箴言中有很多關於神與人的憤怒。讓我們承認，承認這點對你有幫助：我們都會發怒。我認為我們不可能沒有一天不經歷憤怒，而且很可能不超過一周這怒氣就會被證明是醜陋的。因此，我們需要箴言中的智慧。

箴言所呈現的問題不是：你是否在生氣？注意聽，問題是：你「為何」生氣？你生氣的「對象」是誰？我重複一次，箴言不是問：你是否在生氣？箴言先假設我們已經在生氣了，箴言要問的是：你「為何」生氣？，你生氣的「對象」是誰？同樣的，憤怒從來都不存在於所謂簡化的道德中立。這主題對我而言特別珍貴，在我剛結婚時，我是一個充滿怒氣的人，我正在摧毀我生命與事工，卻渾然不知。神在他的恩典裡，藉著環境為我掀開簾子，我才看了我自己，我才聽到了自己，這開啟了我認罪與悔改的過程，從根本上改變了我的生命，所以我非常感謝這主題。

箴言要我們做的是「慢慢地動怒」。有智慧的人是慢慢地動怒。保持這邏輯。智慧是從何而來？智慧是從敬畏耶和華而來的，因此義怒是以神為中心的怒氣是出於你對主敬畏的憤怒，是基於將神置於正確位置上的憤怒。聽好，只有當神處於正確的地位之時，你才會在我心裡處於正確的位置。只有愛神高於一切的人才會愛鄰舍如己。所以如果慢慢地動怒就是智慧，而智慧根基於對主的敬畏，那麼解決憤怒的方法就是直向的而不是橫向的。因為這是你跟神的問題，而非只是橫向問題──人與人之間的問題。再次，讓這種定罪洗淨你，被定罪是一件好事。

只有兩種怒氣的形式：「以神為中心」或「以自我為中心」的怒氣。我憤怒是因為人們擋了我的路，沒有遵循我至高無上的規矩，沒有順服我帝國的規則，所以我很氣憤。或者，是出於尊愛神的憤怒，出於我愛惜祂的智慧，出於我想順服祂。何等大的恩典，箴言帶領我們到我們通常不會檢視自己之處，並且問：你「為何」生氣？，你生氣「對象」是誰？並區分了「以神為中心」的憤怒與「以自我為中心」的憤怒。今天當你發怒時，請檢驗這憤怒。

譯：Ting-An Chang/STF