聖經的教會論(華特斯)
2018年 改革宗神學院 「改革宗教會論
非常安慰的教會懲戒事件(CRTS第85期院訊)
我最近從友人的代禱信中看到非常安慰的教會
2023年改革宗神學院春季院訊：教會的懲戒是來自聖經的命令(楊敦興)
當教會有懲戒的事，無論是直接或間接的，一
符合聖經的教會治理(華特斯)
符合聖經的教會治理(華特斯) 符合聖經的
什麼是「默示」？
什麼是「默示」？ 基督徒長久以來都承認聖
如果會眾聽不懂，你就不可能造就他們(華特斯)
保羅特別強調作先知講道，勝過沒有翻譯的方言，是因為作先知講道可以造就教會，而沒有翻譯出來的方言是不能造就人的，因為沒有翻譯出來的方言人們聽不懂，但是先知講道人人聽得懂，如果會眾聽不懂，你就不可能造就他們。
賜恩的主，比主的恩賜更重要(華特斯)
使徒保羅要提醒哥林多教會，賜恩的主，比主的恩賜更重要。哥林多人這麼熱衷追求這些屬靈恩賜，卻忽略賜下恩賜的主是更重要的
教會的治理是出於神權而不是出於人權(華特斯)
根據聖經的見證，基督已行使祂身為教會唯一元首的特權，將專屬於祂子民的治理賜給他們。在耶穌臨死之前的幾個小時，祂在馬可樓上應許門徒兩件事。
敬虔的家庭管理(華特斯)
聖經要求父親行使神為家庭設立的僕人式領導，好使他的妻兒得享平安、興旺和幸福。敬虔的家庭管理具有的特徵是愛心，而不是苦毒；是秩序，而不是失序；是和諧，而不是紛爭。
關於恩賜，我應該明白三件事(華特斯)
第三，請注意在第7節，基督將某些恩賜分配給某些信徒。在教會裡，我們根本沒有理由為屬靈恩賜而嫉妒別人。若基督賜給我某項恩賜，或者沒有賜給我某項恩賜，我應該明白三件事
