什麼是「默示」？

基督徒長久以來都承認聖經是神所默示的書。例如，《西敏信條》(Westminster Confession of Faith)宣告說，聖經的六十六卷書「都是神所默示的，要作為信仰與生活的準則」。聖公會的基本信仰告白也作出類似的宣告。普世教會都相信聖經是神的默示，我所列出的只是其中兩個例子。

但當我們說聖經是神所「默示」的，這究竟是什麼意思？無可否認地，「默示」(inspiration)一詞經常受到誤解。我們可能會聯想到某種賦予我們靈感、或激發我們的事。例如，我發現聆聽巴哈(J.S. Bach)的第五號〈布蘭登堡協奏曲〉或柯川(John Coltrane)的〈巨人的步伐〉，會讓人受到感動和激勵，有些人會說這使人得到靈感(inspiration)。

然而，當我們說聖經是神所默示的，並不是在談聖經對我們的影響。我們是在宣告聖經本身的性質。當然，聖經應當、也經常改變人的生命，但這不是我們所說的默示。

默示慨念要表達的是：「正如天上的萬象『藉祂口中的氣』、或說是透過祂的創造命令而成，我們也應該認定聖經的產生是源自類似的創造命令。」巴刻

此外，有些人對「默示」一詞的誤解，是跟這個詞的字根意義有關。若從字根來看，「默示」一詞的意思是「將氣吹入」，這似乎暗示神取了一套原本就存在的書卷，然後宣告說:「如今這些書卷是屬於我的。」但這不是默示的教義要表達的意思。這教義要說的是：神是聖經書卷的作者，這些受到默示的書卷都是由他創作的。

但「默示」一詞到底是源自何處？這個詞是源自英文欽定本聖經的翻譯，此譯本對提摩太後書三章16節的翻譯是:「聖經都是神所默示的……」從希臘文來看，「神所默示的」可以被更準確地翻譯為「神所呼出的」。這概念並不是說，神將氣吹入某個原本就存在的東西裡。巴刻說，這概念要表達的是：「正如天上的萬象『藉祂口中的氣』、或說是透過祂的創造命令而成(詩卅三6)我們也應該認定聖經的產生是源自類似的創造命令。」因此，這句聖經措詞(「神所呼出的」)，向我們指出一種非常崇高的聖經觀。只要我們是以這種方式來理解「默示」一詞，就可以繼續將它視為基督教的用語之一。

摘自：信仰小冊 01 何謂聖經？ P14-15