起初，神(吳季儒)

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¹ 起初，神創造天地。 ² 地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。 ³ 神說：「要有光」，就有了光。 ⁴ 神看光是好的，就把光暗分開了。 ⁵ 神稱光為「晝」，稱暗為「夜」。有晚上，有早晨，這是頭一日。 ⁶ 神說：「諸水之間要有空氣，將水分為上下。」 ⁷ 神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。 ⁸ 神稱空氣為「天」。有晚上，有早晨，是第二日。 ⁹ 神說：「天下的水要聚在一處，使旱地露出來。」事就這樣成了。 ¹⁰ 神稱旱地為「地」，稱水的聚處為「海」。神看著是好的。 ¹¹ 神說：「地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。」事就這樣成了。 ¹² 於是地發生了青草和結種子的菜蔬，各從其類；並結果子的樹木，各從其類；果子都包著核。神看著是好的。 ¹³ 有晚上，有早晨，是第三日。 ¹⁴ 神說：「天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲， ¹⁵ 並要發光在天空，普照在地上。」事就這樣成了。 ¹⁶ 於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星， ¹⁷ 就把這些光擺列在天空，普照在地上， ¹⁸ 管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。 ¹⁹ 有晚上，有早晨，是第四日。 ²⁰ 神說：「水要多多滋生有生命的物；要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。」 ²¹ 神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類；又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。 ²² 神就賜福給這一切，說：「滋生繁多，充滿海中的水；雀鳥也要多生在地上。」 ²³ 有晚上，有早晨，是第五日。 ²⁴ 神說：「地要生出活物來，各從其類；牲畜、昆蟲、野獸，各從其類。」事就這樣成了。 ²⁵ 於是神造出野獸，各從其類；牲畜，各從其類；地上一切昆蟲，各從其類。神看著是好的。 ²⁶ 神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」 ²⁷ 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。 ²⁸ 神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」 ²⁹ 神說：「看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子全賜給你們作食物。 ³⁰ 至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給牠們作食物。」事就這樣成了。 ³¹ 神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。¹ 天地萬物都造齊了。 ² 到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。 ³ 神賜福給第七日，定為聖日；因為在這日，神歇了他一切創造的工，就安息了。(創世記一章1節-二章3節)

創世記一章1節，起初，神創造天地。神用這短短的幾個字開始了祂的自我介紹。雖然這句話很短，但是卻包含了許多重要的概念。

首先，聖經要告訴我們，時間是有一個開頭的。曾經有牧師這樣問，如果有創世記一章「0節」，那會是什麼？沒有世界前，神——就只有神。沒有起初，沒有世界，神。創世記的開頭，一章1節，也要強調「神是先存的」。

神是沒有東西去定義祂，祂就存在。沒有時間、沒有空間、沒有物質的時候，就有神。出埃及記三章14節，神這樣介紹祂自己：我是自有、永有的神。我不用依靠另外的東西而存在，因為我就是神。沒有比神更前面的東西，神不是被創造的，神是本來就存在的神。

在聖經的最後，啟示錄也這樣描述神：神是昔在、今在、以後永在的神。祂從起初又在，到世界的末了，到一切都結束的時候，祂仍然在。

創世記的第一章1節說，這位超越一切的神，祂卻選擇進入時間，進入了人能夠看到的空間。祂創造了世界。

許多文明當中，世界的起源是從混沌而生的，甚至他們說，連神明都是從混沌當中跑出來一個神。然而聖經告訴我們，神不是從混沌當中而生，甚至世界也不是從混沌當中而生的。這個世界是從無到有，從沒有到有。起初從沒有，神創造了世界。

神不需要原料，因為祂有一切的能力，始無變有。這位大能的神，從沒有創造了天跟地。這其實是希伯來文的修辭的手法，祂用最極端的兩件事情，來包含在其中一切的東西。就像中文，我們說這個人上知天文、下知地理，不是只知道祂知道天文跟地理而已，我們說祂知道所有的東西。

而起初神創造了天地，包含一切的東西。而接著經文說，地是空虛混沌，淵面黑暗。很多人會想說，空虛、混沌、黑暗，是不是不好？然而這裡，並不是一定代表創造過程中有不好的存在。

如果我們去看整個創世記的創造過程，我們會發現，整個創造是有次序，是會慢慢推進的，是越來越好的。因此，混沌、空虛、黑暗，可能只是相對於之後的狀態，要從沒有秩序慢慢地建立秩序。神要把從空無一物的世界，逐漸變得豐富；要把沒有光的地方，用光照亮充滿。

這六天的創造，我們都看到有一個逐漸完成、越來越完美的過程。我們現在來看，這六天究竟發生了什麼事情。神在第一天，祂做了一個區別，祂區別光跟暗。在第二天祂區別了天空、海洋。第三天祂分別出了地。

似乎在創世記的文字當中，在前三天，我們看到神著重的重點是在劃分，區分不同的領域，把東西放在各個適當的位置。

而在四到六天，神創造不同的東西來充滿這個領域，還為這些領域設置了管理的人。所以第四天神創造了光體來管日夜；

第五天，神為了天空、海洋，創造了魚、鳥，用生命充滿了這個領域；

到了第六天，神創造了動物、昆蟲，來充滿地這個領域，並且創造了最重要的創造——人類。神用人類來管理天空、海洋、陸地。

所以我們可以看到，創世記的一到三天，跟四到六天，似乎有一個程度的對應關係。而這些關係讓我們知道，神是一位帶來秩序的神。神劃分領域，帶來秩序。

不僅如此，神還是一個帶來豐富的神。祂讓各個領域都豐富的起來，而祂的秩序要去延續下去，因為祂設立了管理者。所以我們看到，神是這樣子的，有秩序、有豐富。而這種豐富，也不只是滿而已。祂要在天上、海洋、地下，不是就說我創造一種生物，天空就一種鳥，然後把鳥充滿了天空；魚一種魚，充滿了海。沒有，神說各種鳥、各種動物、各種昆蟲。

所以在秩序當中，神擁有豐富、多樣。在六日當中，我們看到了這樣的進程：從無到有，從沒有秩序，漸漸到有秩序，從空虛到豐富。耶利米書這樣子描述這越來越完美的創造。耶利米書十章12節說：耶和華用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼。

弟兄姊妹，當我們看著這個宇宙、看著這個世界的時候，我們有沒有像耶利米書所寫的，觀察到這些事呢？