悔改是怎樣發生的呢？

無論信心與悔改孰先孰後，我深信悔改的重要性是不容置疑的，人不悔改就無法得救。保羅沈船後，靠著漂浮的木頭上岸（徒廿七44）我們在亞當裡都沈船，而悔改就是我們在沈船後，賴以游向天堂的唯一浮木。

信徒有一個重大又嚴肅的責任，就是要悔改歸向上帝：「天國近了，你們應當悔改！」（太三2）「所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹」（徒三19）。「你當懊悔你這罪惡」（徒八22）。從以上這三個見證人的口中，就確認了這真理。悔改是最基礎的恩典：「不必再立根基，就如那懊悔死行…」（來六1）。因此，任何信仰若不建造在這眞理基礎上，就必倒塌。

悔改是福音裡的一項恩典。有人認為這是律法主義，但基督首次開口傳道，就吩咐人要「悔改」（太四17）祂升天前臨別前也強調這點，「要奉他的名傳。悔改、赦罪的道」（路廿四47）使徒們一切所行的都是遵從這話，「門徒就出去傳道，叫人悔改」（可六12）悔改全然是福音的恩典。憑行為之約是沒有悔改的，只有罪與死。悔改是從福音而來的。基督用血作贖價，叫悔改的罪人得救。律法原是要求個人的、完全的、終生的順服，達不到這標準的都受咒詛，「凡以行律法為本的，都是被咒詛的」（加三10）。律法不是說，凡不能完全順服的，應當悔改；而是說，凡不能完全順服的，都要被咒詛。因此，悔改的教義只有在福音裡顯明出來。

悔改是怎樣發生的呢？悔改需要靠以下兩者來成就：

一、靠上帝的道

「眾人聽見這話，覺得扎心」（徒二37）上帝以真道的傳講爲動力，產生悔改的果效。上帝的道有如大錘，又如火（耶廿三29）；錘用以擊碎，火用以熔化人心。上帝的道大有效地傳出去，這是多麼大的祝福啊！想撲滅天堂之光，藉以逃脫地獄的，實在是難上加難。

二、靠上帝的靈

傳道人不過是管風琴而已，他們的話能產生功效，乃是聖靈「吹氣」在他們身上，「彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。」（徒十44）聖靈與上帝的道同工，光照人心，叫人歸向上帝。聖靈觸摸人的心，人心便在淚水中融化，「我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望。我，就是他們所扎的；必為我悲哀」（亞十二10）奇妙的是，上帝的道在人身上產生不同的反應；有的人像聽約拿講道，心中柔順，淚流滿臉，有的人聽道卻像聾子聽音樂，毫無反應；有人被上帝的道提升，有人反而因之沉淪；同樣的泥土，種出葡萄，也種出苦茶來。爲什麼上帝的話有如此不同的果效呢？因上帝的靈把真道帶進這人的良心裡面去，卻沒有帶進那人的良心裡；這人接受了聖靈的恩膏，那人卻沒有（約壹二20）喔！讓我們求上帝使露水和嗎哪同降，讓聖靈與真道同行。律法之車無法載人前往天堂，除非聖靈與這部車同行（徒八29）。（p15－16）

此書開宗明義的說到：「信心和悔改是聖徒在今生不可或缺的兩大恩典，他們會憑這雙翅膀飛向天堂。」在當今基督教的信仰中，極少提到「悔改」這個字。在我們所處的世界中，一提到罪就會令人無法忍受。「罪」在教會中只不過是一個社會學的名詞，大家已經忽略了聖經對罪的教導。認識甚麼是「悔改」，並且有實際悔改的行動，才是真正的基督教信仰。耶穌基督親自告訴我們，若不悔改，就要滅亡了。因此，查考聖經對於悔改的教導是非常重要的。自古以來，很少有人能像華森那樣，提供這方面的屬靈指引。他既是熟悉聖經的專家，也是透析人們內心的老師。他的寫作樸實、坦率，對21世紀的讀者來說，他的作品既清新又有力。