他們走路的時候，有一人對耶穌說：「你無論往哪裡去，我要跟從。」耶穌說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。」又對一個人說：「跟從我來！」那人說：「主，容我先回去埋葬我的父親。」耶穌說：「任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚神國的道。」又有一人說：「主，我要跟從你，但容我先去辭別我家裡的耶穌說：「手扶著犁向後看的，不配進神的國。」（路加福音九章57-62）

字字珠璣——細讀路加福音 第四十二章｜一些作門徒的考驗

家庭忠誠受到檢驗

第二個和第三個人想要跟隨耶穌，但有附帶條件：要先履行家庭責任。耶穌一開始先要第一位來跟隨祂；或許耶穌發現這個人缺乏決心。第二個人也公開地承諾要跟隨耶穌；但兩位都優先考量對家庭的委身，而把耶穌擺在第二順位（請注意第59、61節中的「先」字）。

第一個人想要去埋葬他的父親。在猶太文化（以及今日許多其他的文化）中，孝道忠信與禮儀是最為重要的（例如影響亞洲文化的儒家傳統）。這個人如果不埋葬他的父親，大家就不認為他是一個孝子。然而耶穌甚至挑戰這種神聖的關係與義務，為了要讓人明白神國義務是更高更急迫的。耶穌將會重複這功課（參路十四26）。

耶穌從屬靈的角度提到活著的「死人」，這牽涉到不同的忠誠觀（九60）；因此，有一個更急迫、更需要去做的事——宣揚在耶穌裡的盼望與新生命。埋葬的儀式可以由別人來做，但不是每一個靈裡死亡的人都可以聽神國的消息。連家庭的血親關係與忠誠都不能阻擋國度和它在世上的擴張（參太六33）。連家庭也可能變成一個偶像，使我們遠離天父。我們必須順服的是上帝而非人類。

第二個人要求留些時間讓自己和家人道別。可能有人認為這是一個無傷大雅的請求，但耶穌看到這個人不願意割斷所有過去的牽絆，好與耶穌開始新生活。這就像一個農夫在犁田時一直回頭看，結果把田地犁得彎彎曲曲，無法撒種。基督的僕人使徒保羅在談到自己如何活出基督徒生命時也使用了相同的語言（參腓三13-14）。耶穌堅持且一貫地把聖父的要求和祂的國度擺在更高的優先地位上，而家庭的血親關係（雖然本身是很神聖的）位於其次（參路十四26）。

沒有別的態度能讓我們配得天國。除非耶穌成為我們心中的珍寶與喜樂，否則我們永遠無法有效地事奉祂（參詩七十三25）。許多基督徒缺乏喜樂與自由的原因，可能是因為沒有嚴肅地看待祂在62節的這段話。我們可能花了許多歲月在堅持世界的觀點，而那是我們在初信之時就應該放棄的（參雅四1-10）。但在耶穌來說，永不嫌晚。p165-166

路加福音非常適合二十一世紀的讀者，因為本福音書的撰寫方式訴諸於眾多的比喻，著重在處理人的生命。透過路加對耶穌生動的描述，可以讓每位認真的讀者「親近」耶穌。本書使你彷彿親臨路加福音的敘事中，聽到耶穌呼召你信靠祂作為你的救主及生命的主。當你經歷到基督的恩典與赦免後，你會像路加福音故事中那些真實遇見耶穌的人一樣，恢復你各方面的關係。事實上，當你經歷到上帝救贖的喜樂與自由時，全人都會甦醒過來。《字字珠璣》系列，特別適用於個人研經輔助、家庭靈修及小組讀書會。