第十一章 沉默的力量

朋友也啞口無言

循環發言結束了：

於是這三個人，因約伯自以為義就不再回答他。（三十二1）

以利戶大為吃驚，因為「他們驚奇不再回答，一言不發。」（三十二15）

諷刺的是，我們首先聽到瑣法說出約伯使敵人啞口無言，他語帶諷刺地問約伯：諷刺在於，瑣法是三個朋友中首先沉默無言的。使仇敵啞口無言有兩個重要的層面。

第一，這能讓人聆聽你要說的話。

愚昧人的標誌就是只說不聽(參箴十八2、13；傳十14)。幾年前，我很開心地看到一位音樂家很機智地讓一位喧鬧的觀眾閉嘴。一個醉酒的觀眾開始大喊，打斷表演。這時音樂家停下來，面不改色地回應:「你會發現閉上嘴巴時，耳朵才能好好地聽！」幽默的反駁引發觀眾席上陣陣笑聲。音樂家贏得觀眾的支持， 讓酒鬼自覺羞愧，不再打擾演奏。

約伯也發現讓人好好聆聽他的話很難，於是他必須叫大家不要作聲(十三13)。

約伯偶爾會使用一些犀利的俏皮話:「惟願你們全然不作聲；這就算為你們的智慧！」(十三5；另參箴十七28)約伯盼望聽眾能恭敬且安靜地聆聽(二十九21-22)。相形之下，他認為朋友目前的喧鬧缺乏尊重、令人不適。

第二，論證的內容十分重要

我們得知道哪種福音為真，哪種控告能夠成立。

約伯使仇敵沉默的主要方法，是他熟練而持續地表達對自己所知福音的忠誠。

他的堅持不懈使對手的憤怒和挫折感不斷升溫，最終他們啞口無言，這看起來像是筋疲力盡且不以為然。他們雖然不信服，卻也無法戰勝屬神的人。他們的沉默是由於徒勞無功，而約伯堅忍到底是出於信心。

約伯使朋友安靜的技巧，可以對比耶穌的能力；耶穌能使敵人最聰明、最精心準備的論點反噬他們自己，使他們在群眾面前啞口無言，當眾蒙羞(參太二十二34；可三4)。

他們聽見就希奇，離開祂走了。法利賽人聽見耶穌堵住了撒都該人的口，他們就聚集。(太二十二22、34)

他們當著百姓，在這話上得不著把柄，又希奇祂的應對，就閉口無言了。(路二十26)

最終的沉默是死亡(參詩三十一17，九十四17. ————五17)，

最後，神的仇敵都要在死亡中歸於寂靜。但約伯是個義人，他必不沉默，即便墳墓的幽暗逼近，也無法叫他閉口。

「我不禁止我口； 我靈愁苦，要發出言語； 我心苦惱，要吐露哀情。」(七11)

「我的恐懼不是因為黑暗， 也不是因為幽暗蒙蔽我的臉。」(二十三17)pp158-159

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聖經（舊約和新約）是神前後一貫的啟示，其主題只有一個──就是基督。「舊約傳講福音」系列幫助讀者在舊約中看到福音，解明遍佈於舊約中關於基督的啟示。本書透過引人入勝的詮釋和精彩的故事，將約伯的經歷連結於福音，展現他對神恩典的盼望；這正是我們今日的盼望。在耶穌裡，我們的問題和困惑得到解答，我們的信仰得到證實，我們的痛苦得到拯救。「為什麼無故受苦？」作者本著他多年的牧養經歷，帶領我們踏上一段有趣的旅程，我們能與約伯一同體認神在基督裡對我們的深奧恩典──祂甘願忍受比約伯更大的痛苦，為要拯救我們脫離罪的殘害和轄制。

大衛．傑克森(David R. Jackson)

大衛．傑克森生長於澳洲新南威爾士州的威路比(Willoughby,NSW)，曾在Broken Hill擔任高中教師，隨後前往費城的西敏神學院深造，並在那裡結識他的妻子派翠西亞(Patricia Schroede)。大衛與妻子有四名子女和十一名孫兒女。 

他在雪梨西區的一所基督教學校擔任聖經研究部主任約25年，在這期間，他也完成了博士學位，研究的領域為「第二聖殿的猶太教」。回到澳洲後，在墨爾本的教會擔任了一年的助理牧師，隨後被派往雪梨外西區植堂。後來回到公立學校擔任教師，幫助有行為障礙的學生，成為一名特教老師，且從公立學校轉往基督教學校成立的特殊教育單位服事，學生有來自世界各地的難民或新移民，每一位都必須完成聖經研究的課程。與兒子Dan共同建立和撰寫網站:Training for Life Redeemed。

其他著作：Enochic Judaism（博士論文）Daily Notes on the Bible（一系列電子叢書）