6. 禱告（史普羅） - 3 - 認罪

禱告-史普羅(6集)(中文配音)(完整連結)

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認罪

我們上次探討禱告的時候，我提到了一個簡單的口訣，就是ACTS，也提到了它的內容，就是我們應當在禱告中包含的幾個元素。上次我們主要是在講第1個元素，就是愛慕，而今天我要講的主要是認罪的重要性。

我們知道，基督徒在這件事上最好別跟上帝拖太久。雖然我們的罪已經被釘在十字架上了，而且基督也已經代贖了我們過去、現在和未來所犯的罪，不過，為了我們的成聖，為了使我們與上帝之間的關係能夠持續成長，我們仍然被呼召，要時常來到祂面前承認我們的罪。

我們向上帝認罪的時候，常常變成是在侮辱祂的尊貴。就像我上次說的，如果我們是以愛慕的心來禱告，不忘記上帝的身分和祂的聖潔，那我們認罪時的態度，才會是合宜的。我們認罪時的態度應當要展現出真誠的悔改。

在神學上，我們常把悔改分成兩種：悔罪，以及不徹底的懺悔。最近在我們的教會中，我有講到牛奔河戰役的故事。那場戰役，是南北戰爭期間北方與南方第1場大型衝突，就發生在首都華盛頓外面。

當那場戰役即將展開之際，戰爭即將爆發的消息傳遍了整個城市。華盛頓裡上層社會的婦女們，紛紛搭上馬車前往戰場周圍，想要一睹這場戰役的情況。因為當時大家都以為，這場戰爭只需幾天就會結束，因為北方的軍事力量遠遠超過南方。北方的工業實力雄厚，有發達的鐵路和軍火工業等等，這些優勢讓北方軍隊看似勝券在握。

沒有人想到，這場戰爭竟然持續到1865年，並且一共造成了60萬人傷亡。人們沒有察覺到的是，當時其實有兩種不同的戰爭正在進行。北方打的是征服之戰，而南方打的是消耗戰。不同的地方在於：對北方而言，若要贏，就必須征服南方，佔領南方的領土。對南方而言，若要贏得戰爭，只需要擊退入侵者，讓他們打消入侵的意圖，放棄入侵，為了避免更多的傷亡而終止戰爭。畢竟南方並沒有想要佔領北方的領土，只是想要脫離北方並且獨立而已。

在越戰發生的事情也是這樣。越南並沒有想要佔領美國，所以他們試著跟美國耗時間，耗到美國決定放棄為止。換句話說，所謂的消耗戰之所以稱為消耗戰（attrition），是因為它比的是，誰能承受比較沉重的代價。

我們把「消耗」帶到神學的悔改上來看。所謂不徹底的懺悔（attrition），就是指說一個人之所以懺悔，只是因為他不想承受罪的代價。而真正的認罪悔改，則是因為知道自己冒犯上帝，而心懷敬虔的憂傷，真誠地離開罪惡，而不是單純不想下地獄或害怕刑罰而已。

你家小孩偷吃餅乾被你逮個正著的時候，你雙手叉腰，他們看到你一臉憤怒，就會說：呃，媽媽，對不起，求求你不要打我。這種行為不是真誠的悔罪，而是不徹底的懺悔，只是因為害怕被懲罰才懺悔的。

如果我們想要了解，認罪這個元素應當是甚麼樣子，我們有個完美的榜樣可以參考。這個榜樣是聖靈在詩篇51篇默示的。在舊約聖經中，大衛與拔示巴犯了罪，受到先知拿單責備之後寫了這篇詩。

我簡短地講一下，你們都記得大衛和拔示巴的故事。大衛已經結婚了，而且有好幾個妻妾。有一天大衛看見拔示巴在沐浴，就貪戀她。大衛不但把她占為己有，還與他手下的將軍，設計謀陷害拔示巴的丈夫烏利亞。這位對大衛忠心耿耿的士兵，大衛叫將軍把烏利亞派往最前線，以確保他會死在戰場上。這樣大衛就能把她接進宮裡作妻妾了。

當拿單來找大衛的時候，他講了一個寓言故事。有一個富戶擁有許多羊，還有一個窮人，只擁有一頭母羊羔。這是他唯一的財產，他很珍惜這頭母羊。羊羔在他家裡吃他所吃的，喝他所喝的。但這個富戶卻把這個窮人的羊羔占為己有。

大衛聽了這個故事之後非常憤怒。他對拿單說：我絕不容忍這種事發生在我的國家裡。然後開始斥責，故事中這位富戶有多麼不公不義，竟然侵占窮人的羊羔。就在此時，拿單對大衛說：大衛，你就是那人！於是大衛突然清醒，意識到自己犯了十分嚴重的罪行。

我先停在這邊。我想說的是，大衛這樣的狀況一點也不算是特例。身為墮落的人類，我們有個很詭異的能力，就是合理化自己所犯的罪，自己欺騙自己，消滅自己良心的控告。需要有像先知拿單這樣的責備，我們才會從這種良心麻痺的狀態中清醒過來。

所以大衛經歷這件事的時候，他的懊悔是真實的。他的認罪禱告，也從此成了基督徒的榜樣。就讓我們來看一下詩篇51篇吧。

大衛在一開頭就對上帝呼喊說：上帝啊，求你按你的慈愛憐恤我！按你豐盛的慈悲……

我在這裡暫停一下。大衛在這裡呼求上帝的時候，他並沒有要求上帝伸張公義，因為他顯然知道自己是有罪的。所以他是完全仰望上帝的憐憫。大衛在這個篇詩裡，完全沒有找藉口說：主啊，我很抱歉，但是，你也要體諒我呀，我今天過得不太好，心情很煩，我壓力很大。大衛完全沒有試著為他的罪找藉口。大衛知道他自己有罪，他完全沒有想要合理化自己的行為，而是呼求上帝的憐憫。求你按你的”hesed”憐恤我。”hesed”就是憐憫，溫柔的憐憫，信實的愛。因為這是大衛僅存的盼望。

然後他接著說：求你將我的罪孽洗除淨盡。我喜歡他在這裡用的這個圖像，這個譬喻很合適。各個時代的人都能夠聯想這個畫面。你們都記得麥克白夫人，她在犯下殘忍的謀殺之後，雙手沾滿了血，卻怎麼也洗不掉。於是她只能絕望地喊：滾開，滾開，可惡的血。

她之所以想要洗掉手上的血漬，是因為這些血漬，就像愛倫坡的懸疑小說裡，那個告密的心一樣糾纏著她。也就是說，這些血漬一直讓她想到她的罪行，令她難以忍受。所以，就像麥可白夫人一樣，大衛呼喊著說：主啊，求你將我的罪孽洗除淨盡。我的罪常在我面前，我無法再忍受了。罪惡糾纏著我，求你讓它離開。求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪。因為，我知道我的過犯，我的罪常在我面前。

大衛的意思是說：我一直想到我的罪。不果我走到哪，不管我面向哪，我都會看到我的罪惡。所以，上帝啊，我很汙穢，我需要被洗淨，我需要被潔淨。我請求你將我的罪孽洗除淨盡，不要記念我的罪。

聖經也有其他地方，是用譬喻的方式來提到上帝的赦免。聖經說：東離西有多遠，祂叫我們的過犯離我們也有多遠。上帝在以賽亞書中說：我們彼此辯論。你們的罪雖像硃紅，然後呢？必變成雪白。雖紅如丹顏，必白如羊毛。

以賽亞書這段話的意思是說，上帝有能力可以把我們手上的血漬完全洗淨，使我們潔白如雪。祂除掉我們的過犯，不再記念我們的罪孽。這並不是說上帝得了失憶症，忘記我們所犯的罪。上帝當然是無所不知的，祂完全知道我們做了哪些事。但是祂說祂不再記念，意思是說祂不會再拿這些罪來找我們算帳了。祂一赦免我們，就立刻除掉罪債了。我們的罪被洗除淨盡，祂使我們在祂眼中算為潔淨。

我們必須了解這點，因為我們不只需要明白認罪、悔改與赦免的垂直意義，也需要知道它們的水平意義。當你對某人說，你原諒了他們，這表示說你不會再責怪他們了，你不會再舊事重提了，這件事就算是過去了。所以他們下次再犯的時候，你不會說：你這是第2次了。你會說：這是第1次。這樣你才算是真的有原諒他們。

這就是上帝對待我們的方式。所以當我們來到祂面前禱告的時候，我們應當要以大衛這樣的態度來禱告。

在第4節這邊大衛說的話似乎有點奇怪：我向你犯罪，惟獨得罪了你，在你眼前行了這惡。

要不是因為這段禱告是由聖靈所默示的，我一定會懷疑大衛的邏輯是不是有問題。因為在這個事件中，大衛得罪的對象不只是上帝。他得罪了他的妻子，他得罪了他的家人，他得罪了拔示巴，他得罪了烏利亞，他得罪了他的將軍，他得罪了軍隊中的每一個效忠於他的士兵，背叛了這些士兵的信任。他也得罪了整個國家，因為他是國王，人民信任他的領導。他應當對他的百姓活出上帝的公義，但他卻沒有這麼做。所以他得罪了非常多的人。

既然如此，他怎麼說：我向你犯罪，惟獨得罪了你。從終極的角度來看，罪所冒犯的對象就是上帝。罪違反的是祂的律法。聖經告訴我們說：哪裡沒有律法，那裡就沒有過犯。當我們違背上帝的律法時，就是在得罪祂，因為律法是祂頒布的。所以大衛這句話，並不是要淡化自己在人面前的罪惡，而是完全認清自己在上帝面前的罪孽。所以他才說他得罪了上帝。

他接著說：以致你責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正。我認為這才是真正的悔改心態。若沒有這個觀念，就不是真的悔改。不管你多真誠地懇求憐憫，多真誠地承認自己的過犯，不管有多誠懇，只要你不真心認為，上帝施加在你身上所有的刑罰、所有的報應，都是完完全全公義的，你就不是真的悔改。只要你認為自己配得赦免，配得憐憫，你就不是真的悔改。

真正悔改的人會說：上帝啊，我知道我此刻沒有任何權利，全都喪失了。你有十足的理由，可以毀滅我，可以懲罰我，完全按照律法所規定的。但我懇求你別這麼做。但我知道就算你真的這麼做了，我也沒有任何藉口能向你抱怨。這才是真正的悔罪態度。

大衛接著說：我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。這句話是這段禱告很重要的一部份，也很容易被人誤會。我們會以為大衛是在說：上帝啊，畢竟我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪，我打從出生就是墮落的人了，你能期待我怎樣？這句話很容易被誤解成，大衛是在試著為自己的行為找藉口，藉此淡化自己的罪惡。

這並不是大衛的意思。他是在更進一步承認自己的罪。他的意思是說：我知道我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。我犯罪，因為我是個罪人。我的本性是墮落的，就連我內心最深處也都是墮落的。我為此懺悔。

大衛並不是在牽拖他的母親，也不是怪罪於亞當。他是亞當的後代，他是在承認，聖經所說的一個難以理解又意義深遠的觀念，就是我們其實都在亞當的墮落上有分。我們生在罪孽之中，這是上帝對我們的懲罰，因為我們都與亞當一起犯了罪。

所以大衛不只是在祈求上帝赦免他單一個罪，而是在祈求上帝赦免，他那充滿罪孽的人格與本性。我們很少會這樣做。我們通常不是這樣禱告的。我們都是這樣祈求赦免的：親愛的上帝，求你赦免我一切的罪。一次為所有的罪請求赦免。但大衛不是這樣做的。他為他特定的罪祈求赦免。他在這裡提到的統稱，不是涵蓋他所有的罪，而是涵蓋他整個本性。求你赦免我的本性，赦免我的為人，以及我內心的邪惡傾向，因為我從出生以來就一直在犯罪。

你所喜愛的是內裡誠實，你在我隱密處，必使我得智慧。你喜愛的不是真誠的表面，而是真誠的內心。

然後他祈求上帝以牛溪草潔淨他，使他乾淨，使他比雪更白。他說：求你使我得聽歡喜快樂的聲音，使你所壓傷的骨頭可以踴躍。求你掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。

然後他祈求上帝為他造一顆清潔的心等等。我們跳到第14節，他說：上帝啊，你是拯救我的上帝，求你救我脫離流人血的罪！我的舌頭就高聲歌唱你的公義。主啊，求你使我嘴唇張開，我的口便傳揚讚美你的話！你本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；燔祭，你也不喜悅。上帝所要的祭就是憂傷的靈。上帝啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。

你們還記不記得，先知拿單去見大衛的時候，緊接著發生了甚麼事？大衛犯了謀殺和姦淫的罪。犯下這些罪行的人，應當是要判處死刑的。在舊約聖經中，犯了這些罪的刑罰就是死刑。但是上帝沒有判大衛死刑。拿單對大衛說，他並不至於死。但拿單也說：你跟拔示巴姦淫所得生的孩子，不會得到饒恕。上帝說大衛的孩子必定要死。

後來這個孩子出生了。還記不記得接下來發生的事？大衛進入內室，整整7天7夜都不吃不喝，披麻蒙灰，苦苦哀求上帝不要取走他的孩子，說：上帝啊，求求你，不要讓這個孩子死去。後來7天過去了，孩子死了。大衛的臣僕都不敢告訴他，因為他們看到大衛已經非常難過憂傷了。他們怕說一旦讓大衛知道孩子的死訊，大衛就會做傻事。

大衛見臣僕彼此低聲說話，又不時緊張地看向他的內室，於是大衛就知道發生甚麼事了。他說：孩子死了嗎？他們說：死了。於是大衛怎麼回應呢？大衛就從地上起來，沐浴，抹膏，換了衣裳，進耶和華的殿敬拜。他接受上帝的刑罰，並且敬拜上帝。

他說：上帝啊，如果你喜愛祭物，我就獻上。如果你喜愛燔祭，我就獻上。但上帝所要的祭就是憂傷的靈。上帝啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。這就是我們禱告時應當要有的態度。我們愛慕上帝的奇妙作為，同時也要因祂聖潔的榮美，而承認我們自己的過犯，在祂面前以悔罪的態度禱告。

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授權

Prayer by R.C. Sproul
Ligonier Ministries
https://www.ligonier.org/

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翻譯：易漢倫 / RTV