馬克瓊斯 - (00:26:31) - 一個父親的信心與父之愛(馬克瓊斯)

我邀請你看的經文是創世紀22章
在教會用的聖經第18頁
我來唸前12節
創世紀22章
(合修本）這些事以後
上帝考驗亞伯拉罕
對他說：「亞伯拉罕！」
他說：「我在這裏。」
上帝說：「你要帶你的兒子
就是你所愛的獨子以撒
往摩利亞地去，在我指示你的一座山上
把他獻為燔祭。」
亞伯拉罕清早起來，預備了驢
帶著跟他一起的兩個僕人和他兒子以撒
劈好了燔祭的柴
就起身往上帝指示他的地方去了。
到了第三日
亞伯拉罕舉目遙望那地方。
亞伯拉罕對他的僕人說：
「你們和驢留在這裏
我和孩子要去那裏敬拜
然後回到你們這裏來。」
亞伯拉罕把燔祭的柴
放在他兒子以撒身上
自己手裏拿著火與刀；
於是二人同行
以撒對他父親亞伯拉罕說：
「我父啊！」
亞伯拉罕說：「我兒，我在這裏。」
以撒說：「看哪，火與柴都有了
但燔祭的羔羊在哪裏呢？」
亞伯拉罕說：「我兒
上帝必自己預備燔祭的羔羊。」
於是二人同行。
他們到了上帝指示他的地方
亞伯拉罕在那裏築壇，把柴擺好
綁了他兒子以撒，放在壇的柴上。
亞伯拉罕就伸手拿刀
要殺他的兒子。
耶和華的使者從天上呼喚他說：
「亞伯拉罕！亞伯拉罕！」
他說：「我在這裏。」
天使說：「不可在這孩子身上下手！
一點也不可傷害他！
現在我知道你是敬畏上帝的人了
因為你沒有把你的兒子，就是你的獨子
留下不給我。」 (Gen 22:1–12)
讓我們禱告，求上帝祝福這話語
我們的父，我們為這些話語感謝你
這刻印在教會歷史中的話語
這話語
既偉大，又使人震驚，又另人驚奇
主啊
我們求你讓這話語深入我們的心
不要讓我們的心封閉，卻是敞開
讓我們有耳可聽，有眼可見
讓我們看見主耶穌基督
萬王之王，就是華美尊榮的那位
我們奉祂的名禱告，阿門
我想一開始先問大家一個問題
讓你們在看這段經文的時候
思考
我不期待你們出聲回答這個問題
但不論如何是一個問題
也許會給你一些啟發
這是一個非常簡單的問題：
如果上帝晚點會對你講話
私底下說
如果祂直接對你講話
不是藉著你享用的美食
也不是透過某種感覺
或透過你搞不懂發生什麼事的夢
我意思是
上帝對你就如祂對亞伯拉罕講話
如果上帝對你講話
你認為祂會說什麼？
當你思考這問題時
你要再考慮這另外一個事實：
亞伯拉罕領受上帝的話語
如果我們問亞伯拉罕：
「你最不想聽到…」
不是「你要不要上帝對你說話？」
而是「你最不願意聽到
上帝對你說什麼話？」
「你最不想聽到什麼話？」
現在
如果上帝今晚對你說話
而你知道祂將對你說
你最不想聽到的話
你還要上帝對你說話嗎？
也許你會說：這非常荒謬
你應該留在加拿大
但是，我們豈不在經文中
看到上帝對亞伯拉罕說話
基於創世紀21章的背景：
他(亞伯拉罕)等了又等，等了又等
等待那應許之子 以撒的出生
而就他妻子的年齡來說
以撒的出生是神蹟
這是神蹟的誕生
為彰顯上帝成就祂的應許
按照祂的時間，憑著祂的大能
亞伯拉罕必須等待
因為他之前已多次
要用自己的方式處理
但這次他必須等待，撒萊等待
信心為他們帶來以撒
而現在上帝卻說：
「亞伯拉罕，亞伯拉罕」
「是的，我在這裡。
你的僕人在此。我在這裡。」
為了聽到亞伯拉罕最不想聽到的話：
「你要帶你的兒子」（第二節）
「你的獨生子」
這真的有點。。。
我要怎麼以最敬虔的方式說
這真的有點殘酷
上帝對亞伯拉罕說話方式
看來真的很殘酷
不要誤解我。
請試著如俗語說，抓住我的思維
「帶你的兒子」
他知道那指的是誰
「你的獨生子」
如果我們還搞不清楚指的是誰：
以撒
接著這幾個字：「你所愛的」
你可以想像如果經文在此就停住
「馬克，你要帶你的兒子」
他今天早上就在這裡，約書亞
「你所愛的」－－是的，我愛他。
帶他去開普敦
喔，主啊，聽到你對我說話真好！
您真的要我住在那眺望海景的地方嗎？
OK 主，謝謝您
但你看
祂對亞伯拉罕說什麼？
「帶…你所愛的獨子以撒
往摩利亞地去，把他獻為燔祭」！？
你注意，亞伯拉罕
離開他的父親，他的家人
他的族人。他順服上帝
他已證明他愛上帝
過於他愛自己的家人
但他現在必須回答
這個非常重要的問題：
他是否愛上帝，信任上帝
過於他愛以撒
那「他所愛的獨生子」？
而我們在第二節 看到那「信心之父」
即將成為「極惡之父」
如果他真的做這事（獻以撒為祭）
至少絕大多數沒有信心之眼的世人
會如此看待這事
你可想像有人第一次來教會
就要搞懂這段經文！
上帝要求一個人殺死自己的兒子！
亞伯拉罕順服
他一大早起來，第三節：
「亞伯拉罕清早起來」
他沒有要求延緩
路德在沃木斯議會上(Diet of Worms)
今年是宗教改革五百週年紀念
他（路德）在羅馬天主教當局面前
他們正準備要為了他的信念
將路德逐出教會
他沒有說：「噢，我都想清楚了
很明顯的，會有一個新教(Protestant)教會
五百年後
會有啤酒杯、錦旗、紀念大會
我知道船到橋頭自然直。」
不！路德只知道一個(羅馬天主教) 教會
而他即將被逐出那個教會
他要求延緩24小時（準備應答）
他用那24小時作出了勇敢的決定
但重點是，亞伯拉罕沒有要求延緩
事實上，他沒考慮另一個選項：
我不是還有另一個兒子嗎？
他叫什麼來著的？
以實瑪利！
這肯定是一場誤會！
我去把以實瑪利找來
他並沒有那麼做
事實上，他甚至沒有與上帝辯論
我們知道他曾經
在與上帝爭論中贏得小小的勝利
不是每個人都能像他說：
我曾和上帝討價還價
如果有這麼多？這麼多？這麼多？
(創世紀18章）
上帝的確降低門檻。
重點是 沒有義人，連一個也沒有。
所以，他的順服另人驚訝，正因為
亞伯拉罕之前用的策略、手段
他之前豪不猶豫說謊、算計
在此全然沒有
他清早起來。他帶著他兒子
我認為…我不是要辯論
但我認為第五節，可能
是在所有舊約聖徒說的話裡面
在所有上帝話語中，最偉大的信心之言
很高興你們在看那段經文
亞伯拉罕對他的僕人說：「你們和驢
留在這裏，我和孩子要去那裏敬拜」
這本身沒有什麼特別
他說：我們要去敬拜
接下來卻是最令人讚嘆的經文
尤其當你想到
亞伯拉罕活在基督復活之前
他活在一個沒有什麼大神蹟的時代
他怎麼說？
他說：然後我們會回到你們這裏來
為什麼這句話那麼值得注意？
因為希伯來書的作者就是注意到
他(希伯來書作者)說什麼？
他提到信心、亞伯拉罕
「被考驗的時候把以撒獻上 」(Heb 11:17)
憑著以撒他得到 「地上的萬國都必
因你的後裔得福」的應許
在希伯來書11章19節我們讀到：
「他認為上帝
甚至能使人從死人中復活」
「意味著」， 經文說
「他得回了他的兒子。」 (Heb 11:19)
換句話說，當亞伯拉罕講：
我們要去敬拜。
他是在說：我們要去敬拜
我會順服上帝
因為順服就是敬拜的中心
而就在我順服上帝、對我兒子
舉起我的刀、殺了我兒子之後
上帝有能力使他從死人中復活。
為什麼？
因為上帝曾經應許我
「地上的萬國都必因你的後裔得福」
你看，沒有應許的信心
基本上不過是妄加臆斷
但是亞伯拉罕有一個應許
他的信心抓住那應許
基於這不動搖的信心
他能夠出乎意料地說：
上帝說了！
我會殺我兒子。
而上帝會叫他從死人中復活。
你看第五節
真是不可置信
另外，關於這故事
你注意它情節節奏緩慢
我想這緩慢的情節有助於我們理解
這父親與他兒子之間的互動
「兒子」這個字眼在經文中出現不下十次
你好似跟隨著曲折的腳步
你被帶入一個扣人心弦
父親與他兒子同行的故事
父親知道將要發生什麼事
但是無辜的兒子
「他像羔羊被牽去宰殺」
他不知道
你看故事如何發展
以撒背負著要置他於死的柴
以撒對他父親亞伯拉罕說：
「我父啊！」 (Gen 22:7)
（亞伯拉罕說：）
「我兒，我在這裏。」 (Gen 22:7)
以撒發現少了什麼東西
有火、有柴
我們可以敬拜。
但是敬拜需要獻牲畜為供物
萬事俱全，「但燔祭的羔羊在哪裏呢？」 (Gen 22:7)
以撒自己背負著 那將要毀滅他的木頭
這是很明顯的類比，不是嗎？
亞伯拉罕再次以極大的信心
在第八節說：
「上帝必自己預備燔祭的羔羊。」 (Gen 22:8)
「於是二人同行」
亞伯拉罕每走一步、每呼一口氣
他腦中每一思維
有誰可體會他當下的感受
他們說有一個特別的字眼
形容配偶之死
他們說有一個特別的字眼
形容父母之死
但是孩童之死
卻是如此的違背天理
他們說沒有任何字眼可形容它
他們在無言中同行
亞伯拉罕知道即將
他必須獻上他的獨子
他所愛的
來到那地
在那裏築壇
第十節，亞伯拉罕做什麼？
他「伸手拿刀」
這時應該已是青少年的以撒
順服 順服以致於上了祭壇
他躺在祭壇上
而他的父親愛他，他愛他的父親
毫無疑問的
他必須看他父親的眼睛，看他拿著刀
他就要用刀刺入他兒子
亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子(Gen 22:10)
再讀一次這句話
他「伸手拿刀，要殺他的兒子。」
讓我提醒大家 我最先問你們的問題：
什麼是亞伯拉罕最不願意聽到
從上帝口中出的話？
就是我們在22章起頭讀到的那句話
現在讓我問你們另一個問題：
你認為，亞伯拉罕從上帝口中
最想聽到什麼話？
就是上帝現在對他所說的話：
「亞伯拉罕！亞伯拉罕！」
(Gen 22:11)
這從那裡來的？來自耶和華的使者
亞伯拉罕 說：我在這裡
若22章第一、第二節的話語
撕碎亞伯拉罕的心
你可想像第12節的話語
對他有何等影響：
「不可在這孩子身上下手！
一點也不可傷害他！
現在我知道你是敬畏上帝的人了
因為你沒有把你的兒子
就是你(所愛的)的獨子，留下不給我
而上帝行事時機總是完美
祂沒有在他們行走的時候說：
亞伯拉罕，夠了
也不是在刀以刺入以撒後才說。
卻是在祂看到亞伯拉罕
敬畏上帝的那一刻
當他順服上帝，信靠上帝
祂才說：夠了
因為上帝真正要的 不是以撒的死
祂要的是亞伯拉罕的信心
對全世界證明
最後，我要看幾點應用
第一，想想經歷這試煉對以撒來說
是何等有益於他與他父親的關係
為什麼我這麼說？
只因一個很簡單的理由：
這試煉之後，以撒還可能有任何疑惑？
他必確知這一事實：
我的父親愛上帝 過於愛我
這也許就是一個孩子
所知道、理解的最寶貴之事
就是：我父親我母親極為愛我
但是我的父親我的母親 更愛上帝
以撒知道這點
至於上帝
以撒看到上帝完美地拿捏時機
他看到上帝的信實
上帝的愛，上帝的憐憫
上帝的智慧
這事之後
他與上帝的關係有極大改變
因為以撒也經歷了試煉
不只是亞伯拉罕
同樣的，想想經歷這試煉
對亞伯拉罕多麼有益
有益於與他兒子以撒之間的關係
你不覺得，這事之後
亞伯拉罕豈不盡其所能地愛以撒？
而我毫不懷疑他至愛以撒
因為他兒子就要從他身邊取走
亞伯拉罕從死人中將他得回
這豈不非常合乎人情，不是嗎？
我們容易那麼理所當然地領受
上帝賜予我們的禮物
然後我們失去它
我們不明白我們多麼地…
愛一個東西或一個人
亞伯拉罕得回以撒
我毫不懷疑
他更加愛以撒
同樣的，亞伯拉罕對上帝的信心
他了解 上帝是可信靠的
上帝不說謊
上帝，天地的上帝
顧念一個人的上帝
一個異教徒
將他塑造成 偉大信心之人
我們可說，上帝全然有權試煉我們
因為看來，祂試煉祂所愛的人
在世上所有人中
祂揀選亞伯拉罕作萬國之父
而正是亞伯拉罕
他需要經歷最痛苦、最激烈的試煉
因為上帝愛他
我不意外
亞伯拉罕在創世紀22章之前會想：
我活的還蠻精彩的，我去過埃及
我也許為了我太太惹了些麻煩
我打過仗，我殺過人
我離鄉背井，我見過世面
我65歲了。我只要好好的退休
我只要放鬆。因為我經歷夠多苦難了
但上帝怎麼說？
亞伯拉罕
你還有一件事
見最艱困的考驗
你最不願意放棄什麼東西？
那也許就是… 我不是說一定…
那也許就是 你偶像崇拜最嚴重的地方
那也許就是你緊抓死不放的東西
六年前我太太生雙胞胎時
我和她一起看《Shaka》影集
我總是記得那一幕
白人殖民者來，問Shaka
(譯註：祖魯王)：你怎麼抓猴子？
他解釋，放一些食物或閃亮的東西
在葫蘆裡面
吸引猴子伸手進去
猴子抓住就握緊拳頭
為什麼猴子不放手？
為何牠不鬆手、把手拉出來，逃走？
因為牠的貪心蒙蔽牠
讓牠無法看清楚事實
在我們生命中，有什麼東西
讓我們握緊拳頭死抓不放？
因為上帝，出於愛
會把它從我們手中奪去
而亞伯拉罕對上帝沒有任何保留
沒有任何
你是否也能說：我沒有任何保留？
最後，我要大家注意，真正最重要的
耶和華的使者
當祂告訴亞伯拉罕
「不可在這孩子身上下手！」
這對祂有什麼意義？
除了以撒得以存留性命
這事真正的意義：
耶和華的使者 將要替代以撒
當耶和華的使者，我們的主耶穌基督
祂走上各各他，祂就如走上祭壇
祂在十字架上，祂受咒詛
(在各各他) 沒有耶和華的使者說：
住手！
因為耶和華的使者
掛在那十字架上
祂知道 祂的父樂意獻祂為祭
遠過於亞伯拉罕願意獻以撒為祭
所以最終只有…
就如以撒…
沈默無聲
那就是…
福音。不是嗎？
黑暗、甚至荒謬、醜陋、惡毒
一方面你看到
血、腸肚、晦暗、憎惡、唾沫
而憑著信心之眼見那幕
你就看到全世界最美之事
因為有光
有勝利
得勝、喜樂、平安、愛、憐憫
在祂的話語中
上帝不斷地讓我們預嚐(福音)
一直到耶穌死的那一刻：
祂樂意上十字架
遠勝於祂的子民們樂意上教堂

翻譯：T.Kao/RTV Taiwan

延伸閱讀《耶穌是誰？簡明基督論》馬克瓊斯 http://www.pcstore.com.tw/olivebooks/…

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