馬克瓊斯 - (00:29:49) - 基督首先求的(馬克瓊斯)

我非常高興來到這裡
約十年前我曾經參加過一次
在 Grantham Messiah College
舉行的 Banner 會議
對我來說那仍然是鮮明的回憶
我還記得有一天在洗手間
撞見了 Joel Beeke 周畢克
我非常驚訝 居然看見周畢克在洗手間
知道就連他也要上洗手間
帶給我很大的安慰
不過我越認識他
我越懷疑那是不是真的
那是個美好的經驗
但是我從沒有想到下次來
我會站在講壇上
特別是今天我站在一群
事奉經歷遠比我豐富的人面前
他們經歷的痛苦比我多
智慧比我多
總而言之
能夠事奉你們讓我感到謙卑
這裡有些人，我不配為他們繫鞋帶
帶領我得救的人
因為他們，我今天可在你們面前演說
其中一位是我碩士論文的導師
他名叫 Bob McKelvey
他不但指導我的論文，更是良師
我記得走回家，我和他住同一棟建築但在不同公寓
他在窗口揮著我的論文，上面畫滿我超不想看到的紅字
然後他會說：「瓊斯先生
英文是不是你的第二語言？」
然後我的論文
就從二樓丟下來，散的滿地
我必須非常謙卑地把它們撿起來
所以
我從 Bob 還有很多在座其他人身上 獲益甚多
我要再次為了這殊榮 向你們致謝
我邀請你們專注今天的主題
主題是《先求上帝的國》
你們知道在馬太福音六章33節
基督下達那條命令：
你們要先求上帝的國
和他的義
重點非常簡單：
「沒有任何東西比
（上帝）國度更重要」
而基督自己遵守這條命令
而我祈求
我們能全心全意地專注在這主題
讓我們禱告
我們在天上的父
感謝你賜予我們你的道
你既賜予我們你的道
你就必須賜給我們你的兒子
就是你的道
所講論的那位
就是來到世上，活在世上
死了又復活的那位
我們必須全心、全力、全性、全意
愛祂
仰慕祂
尊祂為我們偉大的主
我們祈求 今天我們如此行
阿門
路加福音4章紀錄
基督在拿撒勒開始講祂的第一篇道
祂從書卷讀以賽亞書61章之後
「眾人都稱讚他」
「眾人都稱讚他，並對他口中所出的
恩言感到驚訝」 (Luke 4:22)
如果你問我
我會說基督應該在此見好就收
繼續講道 極為不智！
當所有人都稱讚你時
繼續講下去是多麼的不智！
你可以想像在門口的寒暄握手
「講道講的真好！」
「多麼美好的一段經文啊！」
基督贏得尊敬、
愛戴、
以及掌聲 來自所有聽到祂的人
眾人都對他口中所出的恩言感到驚訝
因為祂繼續講道
祂對祂的聽眾們強調：
他們在當下最嚴重的罪
就是偶像崇拜
祂提到
以利亞去到撒勒法的寡婦那裡
祂講到
以利沙醫治亞蘭人乃縵
祂特別地突顯
當上帝的子民
拒絕上帝所差遣的先知
上帝就差遣祂的先知往外邦人那裡去
祂突顯他們的偶像崇拜
祂繼續講道
而眾人有何反應？
他們心中充滿了。。。
不是聖靈
反而「怒氣填胸」
你可以想像
這如何一定讓基督感到驚奇
經文記載 基督曾經兩次驚奇
一個外邦人的信心曾讓祂驚奇
一位羅馬百夫長
祂自己家鄉拿撒勒人的不信
也讓祂驚奇
而這些人
在路加福音四章29節
要把祂丟下山崖！
而正巧在路加四章9節
撒旦也試著要祂跳下懸崖
但是祂從他們中間穿過去
問題是
為什麼在已得人心的時候，祂繼續向
他們講論上帝對外邦人的恩惠？
因為最終，祂必須「先求上帝的國」
而就在此，祂經歷被棄絕
而就在此，祂的父正訓練祂
而在祂事奉生涯此刻
祂的父要祂學習的功課
就是被棄絕
但是祂先求上帝的國
在約翰福音六章，我們多少可看到
耶穌在迦百農的失望
門徒們私下議論
而基督知道誰不信、誰信
來到那段講論的結尾
在66節 我們讀到甚麼？
「從此，他門徒中有很多退卻了
不再和他同行」(John 6:66)
如果我是鐘馬田我一定會說：
「這一定是。。。肯定是上帝話語中
最悲哀的一節經文！」
他所講的每一段經文
都好像是最重要的經文
要不就是「最悲哀的」
要不就是「最偉大的」
也許他（鐘馬田）會說：
「這是我們讀到最悲哀的經文！」
當我們的主對那12個門徒說：
「你們
也要離開嗎？」
你們也要嗎？
你們這些我所揀選的人
我所愛的
與我一起禱告的
你們要離開嗎？
為什麼基督再次 講道以至於
失去門徒？
祂為什麼要那麼做？
好似祂刻意地
激怒他們
就在祂已擁有他們的愛戴之後
對他們說：
除非你們吃我的肉、喝我的血
在你們裏面就沒有生命
至少他們聽懂祂說的
至少他們有足夠的警覺說：
這教導很難！
至少他們離開了
沒有只客氣地和祂握握手
但是祂失望
祂本來可以有千萬人的大教會
有誰像祂
那麼快地植堂一個幾千人的教會？
但當祂講完道時
祂甚至得問祂的門徒們：
你們也要離開我嗎？
祂只剩下12個
為什麼？
因為祂先求上帝的國
按照上帝的方式
我只說
父賜給我說的
祂先求上帝的國、按照上帝的方式
不論結果是 在拿撒勒被人棄絕
還是迦百農的失望
而在客西馬尼 你可瞥見祂的勇氣
我
毫不懷疑
當我們來到客西馬尼的經文
我們實在應該敬畏、肅靜
我們能說什麼？
從我們的主的口所發出的話語
祂三次求：
「叫這杯離開我」
「叫它離開我」，祂求
這不是一個假設性的請求
祂人性中每一個細胞都吶喊：
叫這杯離開！
實際上，如果祂沒有求「這杯離開」
祂就犯罪
因為祂就不是
如我們所信那麼的聖潔
因為只有聖潔的人
一個不知罪的人
只知祂父的愛的人
只見祂父的微笑
只有這樣的人
才可能如此厭惡反感
那在十字架上的咒詛
這印證祂的聖潔
所以祂會說
叫這杯離開，叫這杯離開
祂的門徒們呢？在做什麼？
他們在睡覺
當上帝之子呻吟
發出
被聖靈充滿的話語
大聲呼喊
他們卻
在睡覺
祂被捕
祂被猶大出賣
祂被帶到該亞法和猶太宗教領袖面前
彼得不認祂
祂被交給彼拉多
他們恨祂過於恨一個殺人犯
祂受嘲諷
祂被釘十字架
何等的勇氣啊
亞當在園子裡時
躲避上帝的面
你在哪裡？
而上帝之子卻在園子裡，說：
我在這裡！
在客西馬尼的勇氣
在加百農的失望
在拿撒勒的被拒絕
這就是「活在充滿敵意的世界」！
而在各各他 你看到他的恩慈
祂來到事奉生涯中的那一刻
當所有人都敵對祂
當所有人都行出最壞的
祂卻行出最好的：
「父啊！
赦免他們」 (Luke 23:34)
「母親，看，你的兒子！」
(John 19:26)
「今日你要同我在樂園裏了」
(Luke 23:43)
在各各他的恩慈
為什麼？
因為祂先求上帝的國
為什麼祂起身
走向那死亡與羞辱之地？
因為祂先求國度
為什麼儘管祂知道自己會被棄絕
卻還繼續講道？
因為祂先求國度
先求上帝的國！
這是祂下達的命令
最終這也是祂遵守的命令
讓我把這基本的模式
應用在我們身上
在拿撒勒和加百農
祂一定面對事奉上的試探
就如馬丁路德說：
我們是選擇做「屬十字架的神學家」
還是「屬榮耀的神學家」
你可以想像嗎？
基督所面對的試探：
祂是否要在當下就得榮耀？
在今世就得祂的榮耀
與其憑信心行事
祂可當下就得祂的榮耀
祂必需問自己：
我是否要對我的父忠實
忠實於
祂的旨意，祂的話語，祂的目的
還是我現在就要？
回到約翰福音六章15節
「知道他們要來強迫祂」。。。
做什麼？
強迫祂做他們的王
你可以做我們的王！
按照我們的方式！
而祂必需離開他們
獨自退去一座山上
禱告
而我毫不懷疑
當祂從這些試探中退去時
祂向祂的父求告恩典
好使祂能夠 等待祂的賞賜
而面對抵擋 對祂來說是好的
因為這表示 祂必須全然倚靠祂的父
面對抵擋 有益基督
我們也面對個人試探
我們面對事奉上的試探
我們面對公眾試探
有的時候那就是 先嚐得榮耀的試探
就在那時
特別就在那時
我們需要警醒
我們是要憑信心行事？
我們要委身上帝？
還是我們會左抓右搶。。。
那本不屬我們的？
上帝的確會讓你有許多的成功
而那許多的成功 卻可能是試煉
我懷疑我們能夠充分地明白
基督需要面對的試探是多麼兇猛
要在預定時候之前，先得祂的榮耀
司布真說：
「噢，相信我！基督徒陷入危機
並非因他們受迫害
反到是因他們受讚許。
我們站在名望巔峰時
最好膽戰心驚；
並非只有 被噓轟時
我們才有理由恐慌。」
那麼事奉中經歷的失望呢？
在世上一個最基本的事實
我們必須準備接受很多的失望
如果你對人們講真理
他們會棄絕你
但無論如何你還是必須講真理
有的時候
我寧可脫光衣服
裸走溫哥華街頭
我也不要逼人面對
我需要逼他們面對的問題。
你服事人，人會以為理所當然
但無論如何你還是服事他們！
你愛人，人會起疑心
因為在世上人們沒有愛心
但無論如何你還是愛他們！
總是期待、期待、期待
你會得到 那份該屬於你的失望
你最想不到會離開的人
會離開
基督如何
祂的僕人也要如何
那麼事奉所需勇氣呢？
祂對付拿撒勒的偶像
祂
完成人類史上最勇敢的行動：
走去髑髏地
深知地獄之可怕
祂去
那麼事奉所需勇氣呢？
讀《加爾文的日內瓦》
我深得鼓勵
他面對放蕩黨人（Libertines）
在1547年，加爾文出席「200人議會」
放蕩黨人 (Libertines)
那群人不只要強領聖餐
他們更配戴刀劍
以確認他們可以憑著武力領聖餐
而加爾文，這個子不高大的人
面對這200人，對他們說：
「如果你們要我的命，我已預備去死
如果你們要驅逐我，我會流放自己
如果你們還妄想
在福音之外‘拯救’日內瓦
你們試試看啊！」
再回想
日內瓦多次經歷瘟疫
牧者們需要面對現實：
他們是否幫助生病和垂死的人？
一位名叫 Pierre Blanchet 的人
在1542年。。。
加爾文形容此人「有寬大心胸」
他(Blanchet)自願搬到城外
好幫助垂死的病人
好服事瀕臨死亡的人
好對臨死之人
宣講真理和恩典之道
加爾文寫信給 Pierre Viret，他說：
「瘟疫也開始在此肆虐
並且更加激烈
凡受到它影響的 少能逃脫它的蹂躪
我們本要特派一位同工 服事病人
但是因為 Pierre Blanchet 自願
其他人都。。。（怎麼樣？）
其他人都欣然默許。」
加爾文繼續寫：
「萬一 Pierre Blanchet 他有所不測
恐怕我自己得必須承擔危險；
因為 你知道
正因為我們欠彼此的債
我們就絕不可欠那些
最需要我們事奉的人。」
五月11號，Pierre Blanchet
來到遠離市中心的醫院
服事病人和垂死的人。
到五月底，他死了。
他知道自己會死
他自願
就等於簽下自己的死亡證書
而有些人拒絕服事
他們說 上帝沒有恩賜他們力量
來面對如此的試煉
那他們到底如何處理這問題？
他們決定抽籤
有人應該寫一篇論文：
《早期亞米念主義在日內瓦》
（嘲諷）
誰會去？
他們抽籤
另外一位志願者 Matthew
很快就死了
後來在1564年
問題是：Theodore Beza
是否該服事頻臨死亡的瘟疫病人？
因為這(Beza)是日內瓦
最明星級的神學家
是否該讓我們中間
最有智慧的人冒這個險？
是否該讓最頂尖的神學家陷入危險？
我們是否該讓這位
腦子滿有深奧真理的人落入險境？
問這什麼問題啊！
因為有哪一位神學家
還奢想配得神學家的名號
若他不服事病人
不服事頻臨死亡的人？
正是最傑出的神學家
他們舉起手
他們有勇氣去
在1568年
Beza 發表了一篇激情的演說
他強烈要求將自己列入抽籤名單
他說身為牧者
他必須履行他職分所有的義務
其中首要包含
安慰所有貧困、病痛的人
他的名字被列入名單
那名單沒有抽籤
最後他在自己的牧區探訪病人
他說：「那會很可恥
其實那即為邪惡
去想像一位忠心的牧者
會離棄他可憐的羊，就在他。。。
最需要來自天上安慰的那一刻。」
拿去路德的勇氣
他還算什麼？
拿去 Cranmer (托馬斯·克蘭麥)
的勇氣
他還算什麼？
拿去 (Nicholas)
Ridley 的，他還算什麼？
拿去希伯來接生婆的勇氣
她們還算什麼？
勇氣
在充滿敵意的處境下
還有事奉上的恩慈
我們最犀利的武器之一
在充滿敵意的世界 就是
我們的恩慈
我最近去智利
發表演說
認識一位年輕朋友
後來我才知道。。。
他現在22歲
他12歲時
住在聖地亞哥最窮困的貧民區
他纏上毒品、混幫派、搞槍枝
一直到
他二十出頭
一個傳道人來
而傳道人從來不到這些貧民區
他稱他為「一個有勇氣的人」
因為傳道人從來不去貧民區
而這傳道人傳講福音
這位年輕人想：
要不我現在就必須信奉這個信息
或者我一定會死或入獄
他信奉福音的信息
他想要唸書來服事
但是他很窮
他知道我
我愛足球
其實早先我朋友問我：
你今天講道前會不會緊張？
我說 其實今晚的賽事更令我緊張
但這位
年輕人知道我
喜歡足球
離開聖地亞哥機場前
他自己去幾個地方辦事
他要求我在機場與他見面
我記得往機場的路上，然後
在機場，他要我閉上眼睛
我閉上眼睛，我打開眼睛，看到
一件要送給我兒子的守門員球衣
我知道 他花很多錢搞來這件球衣
又雇一部私家車準時來到機場
他來之前我就有預感
也許我應該從提款機拿些錢出來
找到提款機 居然要$10美元手續費
我心想：這太荒謬了！
所以我閃人，沒有提款
但是我裡面有聲音
說：不，去把錢拿出來
所以我回頭，把錢提出來
不在意那十塊錢
他給我球衣。
我對他說：我要給你一樣東西
他開始哭
因為，他說
我媽媽和我今晚有東西吃了
他六歲時他爸爸就離家
他眼中有淚
我也眼中有淚
他又要我做一件事
就是再閉上眼
這位年輕人指導一位
智利籍拜仁慕尼黑球員的兒子
那球員在足球界有世界級的名聲
因為他是那球員兒子的教練
那球員會送給他自己的球衣
好讓他可以在鎮上賣球衣
或在鎮上送球衣給人
所以當人們生病時
他們可以賣球衣買藥
但是他留下一件球衣
對他來說非常珍貴
是那球員穿過的，簽名的
那球員自己把球衣鑲在玻璃框裡面
那是他房子裡擁有唯一值錢的東西
在玻璃框裡面
我打開我的眼睛
他交給我這件球衣
他告訴我他趕回家
沒有辦法把球衣從玻璃框子拿出來
必須用榔頭敲碎玻璃 才能拿出球衣
當他給我這球衣時
他實際上是在給我 他最寶貴的產業
在機場，這讓我淚流不止
有人居然對我行出如此的恩慈
我擁有是那麼的多
他卻為了我 放棄他唯一有價值的東西
這讓我流淚不止
我心想：上次什麼時候
這樣的恩慈讓我淚流不止？
他敲碎玻璃
把他世界上最珍貴的東西 送給我
我心想：這就是福音！
這就是上帝擊碎天堂大門！
差派祂的兒子。。。祂做什麼？
祂將祂最珍惜的 賜給我們
祂眼中的瞳人
祂最寶貴的產業
當上帝賜給我們祂的兒子
給了祂的兒子，也就給了祂的聖靈
祂就再也沒有任何東西可以給的了
我們讀到：
上帝的恩慈 領我們悔改 (Rom. 2:4)
恩慈
基督
當所有人將最壞的行在祂身上
祂在做什麼？
祂施展恩慈
也許你有極大的勇氣
也許你經歷過很多失望
但是我祈望 你已多多少少
學會施展恩慈
向那些
不但不知恩慈
也不配得恩慈的人
上帝
向我們施展恩慈
向敵對的世界施展恩慈
向恨祂的人
對創造我們的主 握拳舉手的人
祂施展恩慈
上帝的恩慈
就是今天我們在此的原因
在充滿敵意的世界 我們如何服事？
以恩慈
讓我們禱告
主我們的上帝，我們感謝你
當我們配得憤怒
當我們應受審判
我們卻領受那與其相反的
主啊 我們祈求，在我們一切的困難中
在一切的試探中
在我們一切的失望中
我們不會忘記恩慈
對一個全然不知真正恩慈的世界
直到他們領會
那來自我們主耶穌基督的恩慈
阿門

翻譯：T.Kao/RTV Taiwan

延伸閱讀《耶穌是誰？簡明基督論》馬克瓊斯 http://www.pcstore.com.tw/olivebooks/…

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