馬克瓊斯 - (00:35:08) - 首先所當求的(馬克瓊斯)

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基督在《登山寶訓》中
祂頒布多項誡命
這些誡命之多也許讓我們感嘆
我們怎麼可能
真正遵守這些所有的誡命?
而我猜,在座身為牧者的你們
也在講道過程中領悟:
當你對上帝兒女講道時
你同時也需要對自己講道
某些主題我會想避開不講
因為我自己
沒有努力在生命中實踐那些誡命
當我們講道
當我們
直接又有力地對上帝兒女講道時
我們必須記得
我們也正在對自己講道
也許更重要的是,我們需要記得
為了我們自己和我們的救恩:
當基督宣講《登山寶訓》時
祂不只是對門徒們講道
單單要求他們守或不守誡命
或叫他們全然倚靠祂
祂更是宣講
祂自己一生 也必須完全
首尾一貫遵守的誡命
祂必須遵守祂自己頒布的誡命:
「愛你的仇敵」!
「為那迫害你們的禱告」!
祂自己正是如此行
而且祂在馬太福音五章44節說:
「這樣,你們就可以作天父的兒女了」 (馬太 5:45)
如果祂是天父上帝之子
祂就必須愛祂的仇敵
祂兒子的身分取決於。。。
祂是否為迫害祂的人祈求
這就是祂是否裡當該被扔入地獄
或祂保有上帝之子身分之間的差別
而當祂宣講這些誡命時
祂明白這點
祂在約翰福音10章17節說:
「為此,我父愛我」
為何父愛子?
「因為我把命捨去,好再取回來。」 (John 10:17)
之後,在約翰福音15章
祂講到祂藉著遵守父的命令
就常留在父的愛裡
所以不論基督宣講或下達任何命令
祂知道祂自己也必須
遵守自己所下達的誡命
那賜下律法的,也是守律法的
來到馬太福音6章的經文
我要你們注意19到21節
基督宣講《登山寶訓》接近尾聲
祂已講論許多主題
現在祂對門徒說,告訴他們:
「不要為自己在地上積蓄財寶;
地上有蟲子咬,能銹壞
也有賊挖洞來偷。
要為自己在天上積蓄財寶;
天上沒有蟲子咬,不會銹壞
也沒有賊挖洞來偷。
因為你的財寶在哪裏,
你的心也在哪裏。」
基督如何遵守這個誡命?
基督如何為自己在天上積蓄財寶?
祂自己如何履行
祂要求門徒們履行的誡命?
通常在這種牧者會議中
一個人最好不要提出
一個從來沒有在註釋書中
或其他地方出現的經文詮釋
我並非暗示
這是對這段經文唯一的詮釋
但我相信
這是對這段經文的一個合宜詮釋
基督如何遵守這個誡命?
祂在天上積蓄了什麼財寶?
當你回去看舊約
如申命記7章6節
你會明白
上帝稱祂的子民 為自己寶貴的產業
基督如何遵守這個誡命?
祂將我們積蓄在天上
我們是祂寶貴的產業
我們與祂同死 我們與祂同復活
我們是祂寶貴的產業
祂將我們積蓄在天上
祂來到世上 活著,死了,從死裡復活
唯獨就為了:
將你積蓄在天上
所以祂在約翰福音17章24節如此祈求
這也許是我在上帝話語中最愛的經節
「父啊,我願。。。
(這是祂屬人性的願望
是從上賜予給祂的)
「願你所賜給我的人
我在哪裏 也同我在哪裏
使他們看見你所賜給我的榮耀
因為創世以前,你已經愛我了。」
(John 17:24)
祂渴望什麼?
祂渴望
你和我 以及所有上帝的兒女
要復活提升到天上
好叫我們與祂同在
我們是祂寶貴的產業
你注意
祂在馬太福音6章21節說:
「因為你的財寶在哪裏
你的心也在哪裏。」 (Matt 6:21)
而祂的心在哪裡?
祂的心在哪裡?
與祂的子民同在
在基督眼中
世上沒有任何東西比祂的子民更寶貴
(祂來為了要)尋找和拯救那失落的
祂的心與我們同在 我們是祂的財寶
祂把我們積蓄起來
為了自己
也為了祂的父
祂必須來到世上
好召我們從世上出來
實際上,你該知道。。。
我猜基督 祂不是一個內向的人
祂是一個與人互動的人
祂沒有總是自己一個人躲在辦公室裡
祂也不像是一個宅男書呆子
抵制外面的世界
好一個人與世隔絕地K書
反而,祂是哪種看到人會說:
「撒該
今天我必須住在你家裏。。。
我必須去你家!」
耶穌自己邀請自己去別人家作客
我自己也把這事當成
我做牧師的主要事工之一
我會不請自去別人家
我會找出誰煮東西最好吃
然後對他說:聽說您下廚很厲害
我真的很想去你家(吃飯)
別人會問我:
你什麼時候做探訪?你怎麼探訪?
你怎麼能探訪所有的人?
你的長老們探訪嗎?你自己探訪嗎?
我說:Well,我不做「正式」的探訪
我不會坐下來問他們 有沒有靈修
因為我從吃吃喝喝中對人們的認識
遠超過所有坐下來正式的探訪
我也會邀請他們來到我家
我們有真實的團契
基督與人們有真實的團契
祂甚至去法利賽人西門的家
在哪裡,祂被怠慢
但耶穌遊走四方
我們必須問自己這個問題:
在這個會議中,我們討論迫害、抵擋
來自世界的威脅。。。
我們必須問自己:
你到底知不知道世界究竟長什麼樣子?
你讓自己拋頭露面嗎?
你在外面跑嗎?
或者你只不過是一個躲在辦公室裡
講講你的道,握握手
一天到晚高談闊論「迫害」的牧師?
你發表幾篇文章,說:
美國沒救了!
因為我們有川普和希拉蕊。。。
你知道,我本來在臉書上
用一個 app 來阻擋所有有關
川普、希拉蕊的政治新聞
它根本沒用!
你所認識的世界 就只不過如此嗎?
我讀高中的時候
我老爸認為我不學無術
他會傳真到學校
好確認我在教室 不是在走廊鬼混
我從學校回家
他會把莎士比亞 攤開放在廚房台子上
他對我說:在我回家前你要讀這個
因為反正你在學校
除了把妹、打球以外,啥都沒做
你在家至少幹點正事
我很清楚記得
在《亨利四世》讀到
一個非常有趣的人名叫 Falstaff
你們中間有人可能知道這傢伙 Falstaff
他愛喝酒
長得癡肥
在一場戰爭中
Douglas 擊傷 Falstaff
他倒下,但沒有死
同時亨利王子給予 Hotspur 致命一擊
Hotspur 死掉
而 Falstaff 躺在地上裝死
亨利頌揚 Hostpur 和 Falstaff
然後 Falstaff 醒過來
他跑去用劍刺 Hotspur 的腿
然後宣稱自己贏得偉大勝利
後來看見他的旁觀者都搔頭不解
到底發生什麼事?!?
有多少 Falstaff 在教會裡?
他們並非真正活著在戰場上打仗
在實戰中
軍兵的忠誠才得驗證
好像雖然他們死了
還要爭得榮耀
Falstaff 想得榮耀
但是他不想上戰場
我記得當我被按牧時所領受的勸勉
我猜
為我按牧的人雖然與我不熟
但他自己可能覺得和我很熟
他對我的勸勉很簡單,他說:
「Mark,不要太用功讀書!」
而我也一向盡力遵守他的勸勉
不要太用功!
對牧者來說
「太用功讀書」可能真的是一個試探
帶著裝滿
歐文和加爾文的公事包跑來跑去
甚至也許會帶聖經。。。
「不要太用功讀書!」
你必須想辦法進入世界
你必須想辦法
周遊四方、多方結交朋友
你必須想辦法處身在戰爭中!
因為如果你不身處戰爭
你如何與爭戰對話?
你如何講論「來自世上的抵擋」?
我是一個青少年(足)球隊的教練
這隊上年輕人的生命都混亂透頂
他們中間不少人需要藥物控制憂鬱症
很多來自破碎的家庭
對他們來說
我是他們認識
唯一與他們說話、聆聽他們的成年人
他們狀況很糟糕
有時你是他們洩憤的出氣筒
這與足球一點關係也沒有
而是因為那天發生的一切鳥事
他們都知道我是牧師
我是小小孩的教練
也是大小孩的教練
你必須想盡辦法走入世界!
如果讓我管神學院
雖然我不期待有一天我真的會
因為我會做以下我要告訴你的蠢事
但是如果讓我管神學院
我會對神學生說:
你有一堂課就是要踏入世界做事
做球隊教練
找個地方當義工。去做一些事!
其實
只要照顧一隻金魚幾個月
不要殺死它!
我記得在威斯康辛州大
有一個女孩春假要去墨西哥
她請我照顧她的金魚
我兩天內就把那傢伙殺了!
因為我餵它太多飼料
Well 我們覺得很好笑
但是神學院養出來多少
餵的太好的神學生?
他們每一天到晚把
「末世論」這種字眼掛在嘴邊
我會在你服事的前20年
禁止你在講壇上使用
「末世論」這個字眼
如果你覺得你真的需要用「末世論」
那就用吧
但是沒有人會聽得懂你在說什麼
基督沒有用高言大字
祂用簡而易懂的言語
你在這世界裡嗎?
你在這世界做什麼?
行善是我們打仗的武器
在我成為基督徒之前
我多次邀請耶穌進入我心
但總是沒用
我記得有天早上醒來,我決定
今天我不會犯罪,我真的不要犯罪!
我將完全不犯罪!
你看出來我的問題出在哪:
基督徒生命並非單單關乎不犯罪
基督徒生命是關乎行善
讀《西敏要理大問答》
應該讓你心存畏懼
當你讀到
第五,第六
第七,第八,第九,第十
第一,第二,第三,第四誡命
對你的要求
耶穌祂到處奔波
行善事,醫好受迫害的人
祂不只沒有犯罪
祂更全然公義
所以祂在《登山寶訓》 說:
「你們的光也要這樣照在人前」
為什麼?
為什麼「你們的光要照在人前」?
「叫他們看見你們的好行為
然後呢?
把榮耀歸給你們在天上的父。」
我想彼得 在彼得前書2章12節
使用同樣的言語:
「你們在外邦人中要品行端正
好讓那些人,雖然毀謗你們是作惡的
會因看見你們的好行為
而在鑒察的日子歸榮耀給上帝」
(1 Pet 2:12)
「鑒察的日子」就是
當上帝之靈臨到他們,使他們活過來
好叫他們榮耀上帝。。。
彼得以及基督說的,就是:
你的善行
就是對抗充滿敵意的世界的武器
教父居普良
在迦太基的教會所經歷的瘟疫
這瘟疫被他的執事本丟描述
他如此寫:我們大多數的弟兄
都身不顧己地照顧所有的人
他們看護病人
在基督裡呵護他們
而他們自己卻染上
那他們在別人身上醫好的疾病
他們以喜樂吞下最後一口氣
他們手中懷裡抱著死去聖徒的遺體
他們為臨死者瞑目
潔淨遺體之後
他們自己在弟兄手中
也得相同的待遇
但是他又寫:
異教徒所做的正好相反
那病情加重的
他們趕走
他們逃離
他們最親密的朋友們
他們把即將斷氣的人丟在街頭
以咒詛的目光 躲避未埋葬的屍體
行善
徹底的行善
彼得將此應用在 妻子該如何對待丈夫
在下一章(彼前3章):
「同樣
你們作妻子的,要順服自己的丈夫
這樣,即使有不信從道理的丈夫
也會因妻子的品行,
並非言語,而感化過來,
因為看見了你們敬虔純潔的品行。」
(1Peter 3:1-2)
我好奇,有多少丈夫
因妻子敬虔純潔的品行
被積蓄在天上
我好奇
我好奇
有多少異教徒
以及所謂的「外邦人」
注意到我們的好行為
而我們的好行為實際影響他們
但不只行善
還有禱告
奧古斯丁有一位出名的母親莫妮卡
奧古斯丁深動人心地形容
他的母親和他母親的禱告
他說:
「我那忠心於你的母親
為我的緣故向你哭訴
她流的淚水更多於
母親為孩子肉身之死所流的淚水
因為她明白
我在屬靈信心上已死
就是你賜予她的屬靈信心
然而你垂聽了她的禱告,喔主啊
你真的聽到了!
你沒有藐視她的淚水!
她流下的淚水
澆灌了她眼下的土地
不論她在何處祈禱
是的,你聽到她了!」
我們上戰場
卻手無寸鐵
我們上戰場
卻沒有行善
我們上戰場,卻沒有禱告
也許我們都該檢視自己
檢視我們的會眾
我們該效法
威靈頓公爵,對他的將軍說:
「我不知道
這些傢伙對敵軍有什麼影響
但是,天哪
他們可把我嚇死了!」
我們對仇敵能有什麼影響。。。
如果我們不是禱告的人?
能有什麼影響?
當我們工作,我們工作
當我們禱告,上帝動工
教會中的禱告是那麼的稀少。。。
我還得求人來參加禱告會!
你們都聽過那句諺語
雖然我討厭陳腔濫調
但陳腔濫調中也有真理
「若人愛教會,他們禮拜天早上會來
若人愛牧者,他們禮拜天晚上會來;
若人愛主,他們會來禱告會。」
我們教會不強迫人參加禱告會
我們希望人們參加禱告會是因為
他們知道自己需要禱告
知道上帝真的會回應禱告
上帝可以在我們
死後才回應我們的祈求!
摩西已經在天上不知道幾百年了
他在天上享受與主同在
上帝對他說:摩西
「我要回應你的禱告
你不是要見我的面嗎?
來!我要差遣你回到地上
你將會見我的面而存活。」
摩西已經死了,活在天上
他的祈禱才得回應!
他見耶穌君尊的榮耀中見祂的面
上帝能夠
祂能夠成就遠遠超過我們所求所想的
但是禱告難
Thomas Shepherd (清教徒)說:
「我生命中有時
我寧可死也不想禱告。」
禱告難!
好像每當我們屈膝禱告時
撒旦知道我們是認真的
我無法告訴你有多少次
正當我決定要禱告
電話就響起
有人敲門
最瘋狂的事發生
也許是出於好意的人幹的。。。
就為了阻止我禱告!
而也真的會阻礙你的禱告
但是禱告就是
我們爭戰的武器
最後
講道是我們爭戰的武器
「謹慎自己
和自己的教導,
要在這些事上恆心。。。堅忍」
(提前4:16)
而這句話最令人震驚
因為好似基督徒保羅
突然變回 猶太拉比保羅
全然忘記他自己在羅馬書中
精彩闡述的 那全憑恩典的救贖
他對提摩太說:
「因為這樣做
既能救自己,又能救聽你的人」
基督自己說:
「。。。因為我是為這事出來的 」
為了傳道
湯瑪斯 古德溫(清教徒)說:
「上帝只有一個兒子
祂塑造他成為牧師。」
祂塑造他成為講道人
因為那(講道)就成了他的兵器
祂的舌頭是雙刃之劍
注意在聖靈默示下
保羅寫作的先後次序
「謹慎自己」
這可不是某種
多納圖斯派(Donatist)異端錯誤
雖然很多人以為是
我甚至聽過先賢們嘲笑 M’Cheyne
(Robert Murray M’Cheyne)
M’Cheyne 說:「我的會眾最需要的
就是我的個人聖潔」
我好奇
這些先賢是否曾經經歷過一個
牧者陷入道德敗壞的教會
他們是否見過上帝子民
在這光景下所經歷的虧損。。。
經年累月的講道
就在一夕間付諸東流
都只因為某個人拒絕「自己謹慎」
我們「謹慎自己和自己的教導」
因為我們知道這樣做
週復一週,年復一年地這樣做
我們既能救自己,又能救聽我們的人
要為自己在天上積蓄財寶
就是你的人!
就是那些上帝賜給你的人!
是的 他們是憑著基督的死與復活得救
但是 他們得救的媒介
來自於忠心宣講上帝的話語
你是否為自己在天上積蓄財寶?
你是否看待你的人
如同託付給你
要你積蓄在天上的財寶?
John Paton(宣教士)說:
生命 任何生命
在任何光景之下都算活的值得
若有帶領一人靈魂 認識並且愛上帝
如此,你至少為自己贏得一座殿堂
在那裡,你的名字和名聲
將以真情的頌讚流傳永世
不過是一個紀念
那名聲必然永久屹立
當世上所有的
詩歌、紀念碑、金字塔都歸塵土
為自己在天上積蓄財寶
上週對我來說
是事奉艱難的一週
你不會相信那是因為
我們面對一個抉擇:
我們該植堂,還是。。。
我們該為教會買一棟更大的建築
我從來不知道
我的教會居然有
那麼多堅持己見的罪人
以前多麼單純,教會容得下每個人
現在我們領受如此大的恩典
萬國萬民的人似乎不請自來
一霎那間,我的生命變得很悲慘
小心你所禱告的
小心你所祈求的
小心你所盼望的
然後
兩天前我收到一封 email
來自我們教會的一位年輕人
八年前,我們把他的父親趕出教會
他父親可能是
我們教會有史以來最有才華的人
他診斷、命名我們從未聽過的疾病
他在我們的主日學任教
他也是一個邪惡的人
我會一早起來
開車到他大學的辦公室
試著輔導他
但是沒用
當他離棄他的家庭
丟下兩個男孩給他妻子
我為那兩個男孩擔憂
因為我知道
一位被教會驅逐的父親
將對這兩個男孩的生命
有破壞性的影響
果然:
嗑藥
酗酒
放蕩不羈
唯獨他們有一位忠心的母親
要求他們只要在她家
就必須來教會,不只禮拜天早上
還要禮拜天晚上
他們滿面怒容地坐在那
週復一週,年復一年
這些孩子
我陪他們上博覽會
花25塊陪他們玩
我從來就不想玩的遊戲
陪他們去滑雪
衝下滑雪跳台
結果我弄斷同行年輕人的滑雪板
因為他衝出跳台 弄裂滑雪板
陪他們出去吃晚餐
一切的一切。。。 我的心傷痛
因為我知道不論我做的再多
他們遭父親離棄的事實
是一場我無法打贏的戰爭
然後他寫給我這封 email:
「在你早先的一篇講道中
你提到,你信主後
就不再與以前的老朋友們玩在一起
有一次和他們出去玩 你離開夜店」
我清楚記得那晚
信主後我從學校回來
我們上夜店
當我們正要走進去時
我就是沒辦法走進去
我對他們說 我得閃人
他們都目瞪口呆看著我
我開著我爸的卡車
收音機調到 106.5基督教電台
正好放《我的救主來了》
我大聲放《我的救主來了》
在回家路上我卯盡全力地跟著唱
而這些未領受上帝恩典的年輕人
正熱衷於其它的事
我曾(在講道中)提起那段故事
他繼續寫:
「這個問題非常困擾我
因為我的朋友都不是基督徒
我與他們是多年的朋友
所以與他們分道揚鑣會很困難
我知道我沒辦法自己一個人做到
所以也許我需要交一群不同的朋友。」
我回信給他,我問他:
我沒聽錯你說的吧?!?
你已經決定要跟隨主?
他有點拐彎抹角地回答:
「是的,我的確是說
我決定要跟隨主」
為自己在天上積蓄財寶
就是有些人
當然我們樂意將任何人積存在天上
但就是特別有些人 好像鑽石
你想,哇
如果我可以把這一個人積存在天上
憑上帝的恩典
那將是多麼的意義非凡!
我對他說:我無話可說!
因為我早就已經放棄了
說真的,我早已放棄了
我沒有想到 這是一場我打的贏的戰爭
因為他是一個英俊的年輕人
聰明的年輕人
他上大學
他有朋友
世俗可給的 他都擁有
而他們真的也什麼都給他
他沒有一位關愛他
為他立下好榜樣的父親
唯獨上帝
唯獨上帝
使用一位母親
眼淚流下她的面頰
我見證了
唯獨上帝
我認識他九年後
這位年輕人寫信說
我要跟隨主
為什麼?
因為雖然撒旦有權勢
雖然這世界強大
雖然我們的肉體夠厲害
沒有任何事比得上 在權能中降臨的道
因為上帝將祂的靈賦予其道
使徒保羅 得救
我們說
如果使徒保羅得救
那麼任何人都可以得救
然後我們馬上又說
喔,保羅是在大馬士革的路上
他看到復活的基督
我只有講壇 我沒有復活的基督
所以我們想 是的,上帝可以救任何人
但如果我們說誠實話
我猜
我們可能覺得有些人不會得救
但事實是
當你的講道享有聖靈同在
它就如復活的基督
當下站在你面前講道同樣有功效
那就是我們的武器 :
行善
禱告
還有講道
在世俗的眼中
這些是多麼可笑的武器
但在主的眼中,又是多麼榮耀的武器
祂真的會使用
今天我站在你面前
告訴你:祂真的會使用
為自己在天上積蓄財寶
因為你的財寶在哪裏
你的心也在哪裏
你的心與上帝的子民同在嗎?
你的心與這世界同在嗎?
那就為自己在天上積蓄
上帝的子民 在這世界
在天上 在那你將永永遠遠以他們為樂
在天上有什麼比上帝子民更好的?
在所有上帝可以賜給我們的東西裡面
有什麼比人更好?
基督禱告時 祂在天所求的是什麼?
金子?銀子?珠寶?
不!祂祈禱:
「我在哪裏,願你所賜給我的人
也同我在哪裏」(John 17:24)
祂要與你同在
我們也當渴望與祂同在
進而言之
我們該渴望與上帝所有的子民同在
那就是我們的獎賞:
與基督和祂的肢體同在
為自己在天上積蓄財寶
讓我們禱告
主我們的上帝
我們為你的話語感謝你
若沒有你的話語
我們就只不過在黑暗中摸索
像嬰孩跌跌撞撞
但是主啊
憑著你的話語和你聖靈大能的同在
我們得勝有餘
我們在戰場上爭戰
但是我們爭戰得勝
因為那帶頭作首的
就是那在天得榮耀的
而萬國都已賜給祂
主我們禱告
終究我們也可以
為基督
也為我們自己 在天上積蓄財寶
奉耶穌的名,阿門



翻譯:T.Kao/RTV Taiwan

延伸閱讀《耶穌是誰?簡明基督論》馬克瓊斯 http://www.pcstore.com.tw/olivebooks/…

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