第4課 何西阿書，約珥書，和阿摩司書

諸約的更新

在聖約的更新裡，主向祂的百姓保證：創造和救贖是相輔相成的。受造之物的更新開啟全面的救贖，天地將服事被贖者的各種需要，成就神許許多多不同的應許。只有當受造之物和諧時（羅八 22~23），神的百姓才能找到安息（何二18）。這正是率涉到樂園的平安（shalom）境界的恢復（16、21～23節）。

約是屬神的。沒有任何事能攔阻祂，使祂不能成就和執行應許。祂應許將百姓帶回這地，從犯罪和受苦之境得「醫治」，藉供應所有的需要，使他們重拾快樂（一10~11，十四 4~8）。祂曾經在諸約——與受造之物、亞伯拉罕、摩西、和大衛所立的——裡應許過的一切都將是他們的；且比這些更多！

新的領袖

餘民將來賴以興旺的領袖，無非是一位大衛家的王。祂是神所命定賜福與和平的管道（見：詩七十二篇）。何西阿宣佈北國的政治前途在乎猶大，在大衛家之下，一位大衛家的王將統管所有十二個支派（一11，三5）。

先知有關大衛家之王的預言，早在撒瑪利亞淪亡之後十年即已實現。一群北方的餘民在英明救世的希西家（主前729-686年）和約西亞（主前640-609年）領導下，找到了避難所。這兩位王邀請餘民來守逾越節，鼓勵他們宣告忠於雅威和祂的王（代下三十1、5、9～14、18～19、25，三十五 17～18）。

先知的應許延伸到所有在耶穌基督裡的人，包括猶太人和外邦人（羅九 25~26；彼前二 10）。神更新承諾，要成為所有順服彌賽亞者的聖約的神（何六6；見：太九13，十二7）。這應許仍然向敵擋福音的猶太人（羅十1，十一26）和外邦人敞開。福音的傳揚將神的憐憫、應許、福分、和聖約的特權，延伸到所有尋求彌賽亞、為了天父的喜悅、完全放下自己、等候神救恩的人（徒二36～38，四10～12；羅十9）。

結論

婚姻的故事（一～三章）和先知的聖言在在道出雅威永恆的愛（十一9）。新鮮的是何西阿宣告雅威對一群有罪的百姓的愛何等深，正如艾科若所寫的，

在以色列的歷史裡，何西阿所宣告神的愛的信息，第一次成了神在祂百姓之中行動的中心……。何西阿打破沉默，大膽地用表達結合一個男人和他妻子的那股激情，講述雅威對以色列的情愛。

何西阿開啟一個令人驚奇、更新聖約的新時代。奇異恩典是：

在基督裡，雅威彰顯了更深的愛。但不幸的是，有些人以為雅威自由施行審判和救恩，加上以色列人在十字架的事上得罪神，以為主的道對以色列民族來說已經關閉。但何西阿書的信息並不認可這種看法。先知之言倒是警戒這些基督徒，如果他們持續地行驕傲、結構、現實政治、和群眾聲音之道，他們也要成為忿怒和譴責的對象。何西阿警告我們要切切尋求主，殷勤地在我們生活的所有層面，建立神公義、愛與和平的國度（太六33）。因此，我們也可以享受諸般的益處，在更新、錫安、和神永遠同在的異象中生活。pp177-179

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本書簡介

長久以來，先知書的聲音在教會中一直都受到壓抑，或被用來支持與當代基督徒每日生活關係不大的末世論觀點。 范甘麥倫卻強調他們的教訓何等適用於今日，他們的話語對於我們的心靈何等有益。就像原初的受眾一樣，我們需要被提醒：若有人違背神的聖約，祂必不寬容。就 像余民一樣，我們需要被提醒：我們的盼望還未實現，它大過我們今生所面對的任何苦難。我們生活的時代與先知的時代類似，他們向以色列人所說審判和救恩的話 語，也是對我們說的。 本書分為三部分，每部分皆聚焦於特定的內容，卻又都與其他兩部分有清楚的關聯。第一部分介紹以色列歷史中的先知「現象」；第二部分與第三部分則分別綜覽 「小先知書」與「大先知書」的主要信息、相關主題、以及理解這些書卷本身的聖經神學架構。

學者推薦

舊約聖經的先知書是一座不可或缺的橋樑，銜接了神在舊約聖經的信息和神在新約聖經的信息。本書避免一個常犯的錯誤，就是毫無根據地採取寓意解經的路線，把新 約聖經回頭讀入先知書中，但作者也常常指出先知書與新約聖經的關聯，特別注意主耶穌與新約聖經的作者們如何使用先知書的特定經文。先知的事奉和信息，是與 他們時代動蕩不安的歷史事件緊密交織在一起的，所以本書把先知書置於它們所屬的歷史場景，探究他們的信息對於當初聽見的人有何意義。但主要焦點不在於歷史 背景，而是先知的信息，故作者採取宏觀的角度，說明先知書的文學意義。 此外，雖然本書盡量與最出色的學術研究成果互動，卻常常處理先知書的信息在今日的應用，幫助讀者問這個最基本的問題：「這與我們的時代有何關聯？它應該對 我產生甚麼影響？」范甘麥倫博士以流暢可讀的寫作方式，配合九十一張圖表，深入淺出地為讀者呈現打開先知書的大門，幫助他們詮釋先知書，邀請他們聆聽先知 震撼人心的信息，活出先知的話語。

「《先知書概論》滿足了對先知書最新、原創、徹底福音派觀點之教科書的需求。」■ 朗文（Tremper Longman III，《21世紀舊約導論》作者之一）

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范甘麥倫（Willem A. VanGemeren）(1934-)

范甘麥倫（Willem A. VanGemeren）是三一福音神學院（Trinity Evangelical Divinity School in Deerfield, Illinois）舊約聖經與閃語教授，也曾任神學研究博士班班主任。自1992年開始即在該校任教。之前，范甘麥倫博士曾在改革宗神學院 （Reformed Theological Seminary）執教十四年，除了教授舊約聖經之外，也擔任舊約系主任八年。范甘麥倫博士也曾任教於日內瓦學院（Geneva College）、威斯康辛大學（University of Wisconsin）、與費城西敏斯特神學院（Westminster Theological Seminary）。除了教學經歷之外，他也在許多改革宗教會講道，逾二十年之久。范甘麥倫博士原籍荷蘭，在荷蘭與美國多所大學與神學院求學，獲取威斯康辛大學哲學博士學位，主修希伯來文與舊約聖經，也曾在耶路撒冷的希伯來大學 （Hebrew University in Jerusalem, Israel）從事研究工作。 除了散見於學術刊物與著作中的專文，范甘麥倫博士的著作有《救贖進程》（The Progress of Redemption，華神）、《詩篇》（麥種出版），亦擔任五大冊之《舊約神學與解經學辭典》（New International Dictionary of Old Testament Theology and Exegesis，簡稱NIDOTTE）的主編。

聖經教育系列簡介

教會的力量所在，以及個別基督徒生命的活力，與聖經在其生命中所扮演的角色直接相關。初代信徒知道此一事實的重要性，並花了許多時間彼此團契、禱告、研讀神 的話語。兩千年過去了，並沒有改變這個需要，但時間卻改變了許多聖經觀念的可親近性。時間使我們與舊有的時日疏遠，我們經常需要引導以便回到舊約和新約聖 經的世界。 針對此一目的，美國麥種傳道會致力於出版一系列創新的聖經教科書。此一系列的設計，使我們回到聖經文本的世界，以便我們可以如初代信徒一樣地理解聖經，同 時以現代的觀點、並為了現代的緣故理解聖經，使我們得以將聖經真理應用於當代處境中。「麥種聖經教育系列」（A Kernel of Wheat Basic Equiptments，簡稱KWBE）包括了大學程度的課文內容，討論新舊約聖經的概論，所涵蓋的範圍可大可小。在這些基礎經文上建構的是進階的學術內 容，涵蓋最常出現在神學院與教會成人主日學中教授的聖經書卷。 本系列是以基督教的觀點寫成，堅信聖經是絕對真理，而且永遠不會誤導我們。聖經是我們信心和生命堅定站立的根基，因為它必定準確無誤地帶領願意順服的讀者 走向耶穌基督。