我會用五段經文，預備你進入一生的事奉。通常我會講成一個系列，但這次把它們整合在一起，讓你有個概念，可以繼續研究。在哥林多前書二章，我們看到交付給使徒的牧者事奉，其身分是什麼。使徒說，這就是有效的釋經講道事奉。你是使者（μαρτύριον marturion），特派為上帝作見證。這意味著，你必須避開文化背景的陷阱。在他的處境中，就是避免成為以娛樂別人為目的的人，也就是當時的演講者。他說：「我到你們那裡去，並沒有用高言大智（sophas）。」我不是哲學家，也不是演講家，我是為上帝作見證的傳道人。

他避開文化背景的陷阱，因為無論你到哪裡、身處什麼文化，上帝已經吩咐你務必傳道，用人們聽得懂的語言傳講。祂已經吩咐，傳道是首要的；它不是唯一的恩典管道，卻是首要的恩典管道。無論是回到尼希米時代的耶路撒冷，還是彼得站在聖殿中，或是福音開始改變歐洲、顛覆世界的時候，都是如此。主升天後二十五年，福音進入歐洲，開始向前廣傳。使徒行傳沒有記述福音向南、向東的傳播，而是記述它如何向北、向西傳揚。從這裡開始，我們看到，藉著不斷禱告、傳講上帝的聖道，福音正在顛覆世界。這些傳道人避開並拒絕文化所推崇的方式，使用那個文化能夠明白的語言，卻不採用那個文化所認可的方式。

我不是為了娛樂大家的演講者，我是傳道人。我不是哲學家，不追求那只能帶來死亡的人的智慧。我來，是要宣告上帝藉著祂的聖道所啟示的智慧。我們不是藉著自己的理解認識基督教，而是藉著上帝的啟示，進而理解其他事物。我們是聖經之民，必須以聖經為中心。所以，司布真說，講台是基督教的高峰；我認為，講台是基督教的中心。講台如何，教會也如何；教會如何，鄰舍、社會，以及周遭的文化也如何。一切都以這神聖的呼召為起點。

我相信，你們所領受的呼召，是在進入永恆之前最崇高的聖職。你若沒有蒙召成為傳道人，就不要擅自做主，因為這是神聖的呼召。你要為傳道人禱告、支持他們，並因他們而蒙福；但不要擅作主張，試圖把自己變成傳道人。很多人會把對主的熱心，誤認為作傳道人的呼召。我能理解，但你必須有這個呼召，這是最神聖的呼召。

有人向我提出新的工作機會，是全國性的職位。我說：「不。」他們問：「願意再禱告一下嗎？」我說：「不，我不要為這件事禱告。」他們又問：「你為什麼不先禱告一下？」我說：「我不接受這個提議。我認為，這世上沒有比傳講聖道、為上帝作見證更崇高的職分了。」你必須持守兩件事：以聖子基督為中心，以祂所成就的工作為實質，也就是基督並祂釘十字架。