
前一章概述了新模式門徒訓練的聖經基礎,這個新模式包括了情感的成熟。以下的診斷也是相同的事情,不過,是以實際的、針對個人的方式來作的。
情感的健康不只是一個供我們思考的想法。而是在你獨處和跟別人親密相交中的一種經歷。花幾分鐘時間來思考本章提出的這個簡單的情感清單,使你知道身為耶穌基督的門徒,作為個人和教會的一員,你的情感處在哪個階段。它有助於你明白你的門徒訓練是否已經觸及你生命的情感部分,如果已經觸及的話,它使你知道已經觸及了多少。
如果你對某些問題感到不安或不舒服,這是自然的。盡量試著使自己柔軟下來,並敞開心。請記住,這份清單反映出來的關於你的情況,神沒有一樣不知道。花點時間來禱告,求神引導你來回答,並請記住你能夠承受誠實的代價,因為祂無條件地愛你,極其愛你。
由於篇幅有限,我把A部分限制在最少量,我相信大部分的讀者非常熟悉A部分的概念,比較不熟悉B部分的概念。
靈性/情感成熟清單
請盡可能誠實地回答這些問題。
使用以下計分方式:
1分:不太是這樣
2分:有時候是這樣
3分:多數是這樣
4分:非常準確
A部分:總體結構和門徒訓練
- 我是神所收納的兒女,並且對這個身分感到自信,並且很少(如果有的話)質疑他對我的接納。
- 我喜愛自己單獨敬拜神,也喜歡跟別人一起敬拜。
- 我通常把最佳的時間花在神的話和禱告上。
- 我察覺到神賜恩給我個人的獨特方式,並積極地使用我的屬靈恩賜來服事祂。
- 我積極參與某個信徒群體。
- 我的金錢、恩賜、時間、和能力完全由神支配,而不是由我自己支配。
- 我向來都能把我的信仰融合到生活和世界中。
總分
[URIS id=19836]B部分:門徒的情感部分
原則一:察看表層底下的問題
- 我可以輕易辨別我內心的感受(約十一33~35;路十九41~44)。
- 我願意探究我自己以前不知道或者沒有接受的那些部分,好讓基督更全面地改變我(羅七21~25;歌三5~17)。
- 我享受單獨與神同在,安靜地默想神(可一35;路六12)。
- 我可以自由地分享自己的情感、喜樂、和痛苦(詩二二;箴五18~19;路十21)。
- 我能夠察覺自己的怒氣,而且處理我處理怒氣的方式能夠叫別人和自己成長(弗四25~32)。
- 我對自己(和少數重要的人)誠實地表達我的感覺、信念、疑惑、痛苦、和深層的傷害(詩七十三、八十八;耶二十7~18)。
總分
[URIS id=19838]原則二:破除往事的影響力
- 我用清楚、直接、和尊敬的方式來解決衝突,而不是使用我從小在家中學到的方法,就好比羞辱對方使人痛苦、迴避、施壓、或者不直接面對那個人就去找第三者抱怨(太十八15~18)。
- 過去重大的「地震」事件塑造了我現在的狀況,比如某個家人的死亡、意外的懷孕、離婚、上癮、或重大財務災難,我正在有意地藉它們的影響來為我效力(創五十20;詩五十一)。
- 我能夠為過去的一切經歷感謝神,並看見祂怎樣利用它們,以獨特的方式塑造現在的我(創五十20;羅八28~30)。
- 我能夠看見所謂「祖宗的罪」是怎樣確實地通過家族歷史傳給我,這些罪包括性格缺陷、謊言、隱瞞、錯誤應付痛苦的方式、和人際關係中不健康的傾向(出二十5;創二十2、二十六7、二十七19、三十七1~33)。
- 我不需要從人而來的讚許,使我能夠對自己滿意(箴二十九25;加一10)。
- 我能對自己過去的生活負責,而不是埋怨別人(約五5~7)。
總分
[URIS id=19840]原則三:活在破碎和脆弱之中
- 當我犯錯的時候,我可以坦誠,我可以毫不遲疑地請求別人饒恕我(馬太福音五章23~24節)。
- 我能夠自由地談論我的軟弱、失敗、和錯誤(林後十二7~12)。
- 別人可以毫不困難地把我描述成平易近人的、溫和的、敞開的、和透明的(拉五22~23節;林前十三1~6)。
- 那些接近我的人說我不容易被冒犯或受傷害(太五39~42;林前十三5)。
- 我始終是敞開心,聽取和應用別人給我的建設性批評和反饋(箴十17、十七10、二十五12)。
- 我很少論斷人或挑剔人(太七1~5)。
- 其他人說我是慢慢地說,快快地聽,並且善於從他們的角度來看事情(為他們著想)(雅一19~20)。
總分
[URIS id=19842]原則四:接受「有限性」這個禮物
- 我從來沒有被指責為「試圖包攬全部事情」或者試圖作過多的事(太四1~11)。
- 我通常能夠拒絕要求或機會,而不是冒險過度耗盡自己的精力(可六30~32)。
- 我意識到在不同的場合,神賜給我的獨特個性既可能成為幫助,也可能成為妨礙,取決於我的反應是否合適(詩一三九;羅十二3;彼前四10)。
- 我能夠輕易分辨甚麼時候要分擔別人的重擔(加六2),甚麼時候要放手,讓他們可以擔自己的擔子(加六5)。
- 我對自己的情感、人際關係、身體、和靈性的能力有很好的意識,可以有意地撤回,好使自己休息和重新「加滿油」(可一21~39)。
- 那些親近我的人會說,我善於以符合聖經的方式來平衡家庭、休息、工作和娛樂(出二十8)。
總分
[URIS id=19845]原則五:接受悲痛和損失
- 我能公開承認我的損失和失望(詩三1~8、五1~12)。
- 當我經歷失望的事,或是遭遇損失,會思考自己的感受狀況如何,而不是假裝一切正常(撒下一4、17~27;詩五十一1~17)。
- 我花時間為我的損失悲傷,如同大衛(詩六十九)和耶穌(太二十六39;約十一35,十二27)所行的。
- 那些在巨大痛苦和悲傷中的人傾向來找我,因為他們清楚知道我理解我自己生命中的損失和悲傷(哥林多後書一章3~7節)。
- 我能夠哭,並能經驗到沮喪或者憂傷,可以探究它背後的原因,並讓神藉此在我身上動工(詩篇四十二篇;馬太福音二十六章36~46節)。
總分
[URIS id=19849]原則六:以道成肉身作為彼此相愛的榜樣
- 我常常能夠同理別人的世界和感覺,跟他們有深入的連結,並花時間來想像活在他們的景況中是甚麼樣的感覺(約一1~14;林後八9節:腓二3~5)。
- 認識我的人認為我是一個有良好反應的傾聽者(箴二九11;雅一19)。
- 對於我是誰,我從哪裡來,我的價值是甚麼、以及我的喜好、熱愛、反感,我有健康的認識(約十三3)。
- 我能夠按我的本相接納自己(約十三1~3;羅十二3)。
- 我能夠跟來自不同背景、文化、種族、教育程度、和經濟階層的人建立深厚的關係(約四1~26;徒十~十一)。
- 認識我的人會說,我與哀哭的人同哭,與喜樂的人同樂(羅十二15)。
- 我善於請人調整和糾正我以前對他們的先入為主之見(箴二十5;歌三12~14)。
- 當我面對傷害我或錯待我的人時,我比較多用第一人稱(「我」)來談論我的感覺如何,而不是用責備的腔調(「你」或者「他們」)來談論所發生的事情(箴二五11:弗四29~32)。
- 我很少輕易論斷別人,相反的,我是一個會帶來和平,使人和睦的人(太七1~5)。
- 人們認為我是一個把「彼此相愛」作為第一目標的人(約十三34~35;林前十三)。
總分
把每一題的答分加起來,得到那一組的總分。查看以下圖表關你在每個區域的情感健康水平的解釋。

- 備註一;凡是購買本書的讀者,可以自由複印這份清單,但不得改變其內容,更不得銷售牟利,並且必須註明:摘自彼得·史卡吉羅與柏華倫著,《建立高EQ的教會》(S. Pasadena:美國麥種傳道會,2004)。
- 備註二:此書已絕版
我盼望許許多多基督教的牧師和領袖們都能閱讀《建立高EQ的教會》這本書,並且用心領受。彼得.史卡吉羅寫道:「任何教會或事工的整體健康,主要取決於其領袖在情感和靈性上的健康;」我相信他是說中了要害。 我們都知道,健康的教會需要健康的領袖。令人耳目一新的是,史卡吉羅堅持說,這必須包括情感的健康。長久以來,領袖們受到的勉勵是:要保持他們的屬靈活力,鍛鍊身體,和智力的成長。但是,很少有人強調情感的健康。 我在成長過程中所聽到的福音派教導,大多數都不重視情感這個部分。我們被教導的順序是「事實,信心,和感覺」。信心是基於基督徒信息的事實(這肯定是一個不 可或缺的重點),但是,我們不應該倚靠感覺,因為它們不可靠、是次要的、不值得信賴的。顯然,這樣說是正確的。感覺確實是起起伏伏─我自己的感覺肯定是這 樣的!然而,儘管我們的情感可能會有起伏,它們卻不是不重要的!聖經中並沒有忽略我們人類的EQ(Emotional Quotient,可譯為「情感商數」)。它所記載的人物─約瑟的哥哥們彼此的爭競,摩西的發怒,保羅的流淚盼望看見他屬靈的兒子提摩太─這些都是真實的 人,具有真實的情感。我們的主自己降世為人時,具備了強有力的情感生命,祂憂傷哭泣,大大發怒,然而也經歷了滿足的喜樂。 我們不願意誠實敞開地處理自己的情感,部分是因為我們對道成肉身缺乏足夠的認識。我們肯定我們的主耶穌是神在肉身顯現,然而在我們的深處,我們假定耶穌的人性不是那麼真實,而是某種偽裝。這本書也有助於我們瞭解自己,這正是彼得‧史卡吉羅所學到並與我們分享的,也是從他和妻子葛麗所經歷的痛苦中,以及通過重讀聖經而獲得的。 當我讀《建立高EQ的教會》這本書時,其中有許許多多的內容都能讓我感同身受。我的情感也有受到考驗的時刻,曾經有過類似的經歷。許多跟我有過屬靈輔導談話的年輕牧師和基督徒領袖們,也有這樣的經歷。彼得‧史卡吉羅的故事──靠著基督的靈,藉著痛苦成長,進入個人與教會的健康──給我們每一個人都帶來了盼望!