第二十四章 在國度中

警告和鼓勵(希威爾瓊斯)

25 你們總要謹慎，不可棄絕那向你們說話的。因為，那些棄絕在地上警戒他們的尚且不能逃罪，何況我們違背那從天上警戒我們的呢？ 26 當時他的聲音震動了地，但如今他應許說：「再一次我不單要震動地，還要震動天。」 27 這再一次的話，是指明被震動的，就是受造之物都要挪去，使那不被震動的常存。 28 所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照上帝所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉上帝。29 因為我們的上帝乃是烈火。(來12:25-29)

「多給誰，就向誰多取」是這段警告和呼籲背後的原則，作者在這段經文警告人不要叛教，並呼籲他們帶著感恩的心事奉神。作者先前已經說過類似的話，並使用從小到大的論證來加強他的講論（參來二1-4，十19-31）。然而，這裡有一種準備結束這段勸勉的口氣，因為作者提到兩個相似的事實：這些希伯來人已經聽到那從天而來的聲音，不是從地上來的聲音，並且得到了不能震動的國。他既使用負面的警告，也使用正面的鼓勵。我們會照著他的思路來看。這個警告是提到他們可能背棄神的話語—作者在之前也提到關於西乃山群眾的相同罪惡（參來十28），當時神的話語透過摩西震動了地（參詩六十八7-8）。但雖然作者是提到相同的罪，卻不是提到相同的啟示。在這裡，他是提到從天而來的聲音，並引用了哈該書二章6-7節和21節，這幾節經文預言將來天和地都會被震動。這震動是什麼呢？什麼時候發生呢？

第27節幫助我們回答這些問題。作者從「再一次」這句話，推論出有一個「震動」將會發生，而這震動就像西乃山上設立舊約時發生的震動一樣。這震動會挪去所有能被震動的事物，也就是「受造之物」，而這裡指的是地上的帳幕和一切跟獻祭儀式有關的事。神原來就沒有要讓這些事物存到永遠，它們只會存到「振興的時候」，也就是「更美的事」真正「來到」的時候。這「震動」乃是西乃之約的結局。但有些事物是不能被震動的，那就是「天上的事物」，它們是會幕（與聖殿）以及種種祭祀的原始樣板。當這些事物隨著「尊榮的大尊司」到來之時，某些永恆、不能毀壞之物會卓然堅立。新約是永遠長存的，它經得時間的考驗，而且能夠在經歷過救主的再臨、世界的毀壞與永世的開始之後，依然屹立不搖。若拒絕聽從這些從天上來的話語，就等於是對神的聲音——還有對祂的最終裁定——充耳不聞。但作者在警告之後，再次提出鼓勵。既得了這樣的國（和君王），他說：「就當⋯⋯」，並開始指出在得到這種特權之後，該有什麼適當的回應。有趣的是，他使用了出埃及記到申命記的思想和字詞來描述這點。舊約聖經並沒有被震動和廢止！神也沒有任何改變—對那些不忠、遠離祂的人來說，祂仍然是烈火（參申四24；來十30）。新的約要求我們過一個敬畏神、感謝神、順服祂話語的生活——而這可以應用在下一章所提到的每個領域裡：家與家人、世界與工作、教會及其敬拜與領導。p.228-230

字字珠璣──細讀希伯來書 (希威爾．瓊斯)