新牧人（巴克斯特）
一、 為我們自己謹慎：第二部分 為我們自己謹慎的目的
一、要為你自己謹慎，因為你跟別人一樣，要麼上天堂，要麼下地獄。你傳福音給別人，甚至帶領他人歸信基督，但若無聖潔，你就不能算為真正得救。你能夠傳揚基督但自己卻忽略祂，傳揚聖靈但自己卻抵擋祂，傳講信心但自己卻不信，傳講歸正但自己卻還未歸正，宣講天堂但心卻依然在世間；你或許會是世上最偉大的傳道人，但心裏若沒有神救贖的恩典，你就仍不算為真正得救。傳福音的人必將按福音接受審判。所以，你要謹慎，因為你擁有一個要麼得救要麼永遠失喪的靈魂。
二、要為你自己謹慎，因為如同其他每個人一樣，你也有一個傾向犯罪的墮落天性。如果連那無罪的亞當都因沒有保持警惕而墮落，那我們更應多麼小心謹慎啊！正如星星之火可以點燃最大的森林，一樁罪也能夠引發許多別的罪。不要忘記，即使是最聖潔的聖徒也仍殘存著驕傲、懷疑、個人野心和其他所有的罪。我們十分容易受愚昧或私欲的引誘，從而使我們的判斷歪曲、熱心冷淡，使我們的努力和殷勤鬆懈下來。如果你不小心謹慎，你那顆背信棄義的心就會趁機騙你。你原以為早已除滅的罪就會死灰復燃。由於你是如此的軟弱並易於犯罪，所以你必須小心謹守你自己。
三、要為你自己謹慎，因為你是撒但特別攻擊的目標。作為基督的僕人，你對撒但的權勢是一個嚴重的威脅。要知道，如果你跌倒，那你所牧養的人將會成為牠易於捕食的對象。為了制服你，牠會向你提出最陰險的建議，向你不斷施展最大的誘惑，向你發動最猛烈的攻擊。撒但能夠把自己裝扮成光明天使，牠可以輕易讓最聰明的人在不知不覺中上當受騙。當你事實上是出賣了基督的時候，或許你還以為自己在信心上有了長進。當垂釣者用牠的餌引誘你上鉤時，你甚至連鉤或線都看不到，更不用說那釣你的惡者了。這餌是如此的適合你的本性和性情，以致你肯定會被牠所吸引。如果撒但成功地毀滅了你，牠就會隨之利用你去毀滅別人。如果撒但能把你變得不忠心，或是引誘你去犯罪，這將使牠多麼的興奮啊。牠將指責教會說﹕「瞧，這就是你們虔敬的傳道人。」牠將不無得意地對基督說﹕「我能把禰最好的僕人變為背叛者。」最後，牠還要指控你辱沒了自己的事奉。所以，你要小心謹守自己，不要給撒但幸災樂禍地看著你跌倒的機會。
四、要為你自己謹慎，因為有許多人在仔細地觀察著你。如果你的言行有任何閃失，每個人都將知道。別的人犯了罪或許還無人注意，但你卻無法這樣。你應為此而感謝神，因為這會有助於你小心謹慎。所以，你要象活在眾目睽睽之下的人那樣生活。有這樣一些心懷惡意的人，他們十分樂於抓住你最小的錯誤不放。如果在你身上找不到任何過失，他們甚至會無中生有地編造些出來。所以，在如此之多心裏充滿著邪惡的論斷者面前，我們是多麼地應該謹慎自己的言行和生活啊！
五、要為你自己謹慎，因為你的罪含有更大的罪債。
（a）由於你比別人知道得多，如果你犯罪，你的罪債就更大。
（b）你的罪含有更多的偽善。你的職責是要傳講罪的邪惡，揭露它的邪惡本質。既然這樣，難道你自己卻還私下縱容罪嗎？難道你在公眾面前是罪的仇敵，而私下卻與它為友嗎？
（c）你的罪更加奸惡。每個基督徒都宣稱自己對基督的忠誠以及對罪的仇視。作為一名牧者，這種對基督的忠誠必要比一般的信徒有過之而無不及。你每次講論罪或審判，每次給人施洗或主持主餐，都意味著你對罪的棄絕和與基督的聯合。如此說來，如果你容讓罪惡在你心裏佔有最小的位置，你都是一個多麼可恥的背叛者！
六、要謹守自己，因為你的職責需要特別的恩典。對於要求不高的職責來說，較小的恩賜和能力或許已經足夠了。然而，如果你成為了福音的執事，教會的牧者，你就需要比一般信徒有更多的恩典。你應真正確定神已呼召了你去從事這事工，並為這事工而裝備了你。有些人在擔負要求相對不高的角色時能夠很好地事奉基督，然而一旦成為牧者，他們給教會帶來的就只是災難。如果你要為主爭戰，並肩負起牧者的重擔，你就絕對需要謹守你自己。
七、要謹守你自己，因為主的尊榮與此緊密相連。我們與主越親近，我們的過失給祂的名帶來的羞辱就越大。對於一個真基督徒來說，神的尊榮比他的生命還要寶貴。你能容忍聽到人們將你的罪惡污穢拋在神的面上嗎？所以，你要小心你所說的每句話和你所作的每件事，因為維護神在世上的美名是你的責任。如果你作不到這些，神將重新恢復祂的尊榮，而你自己的恥辱卻不會如此容易地被挪去。
八、要謹守自己，因為你事工的成敗有賴於此。神不會使用那些不適合從事福音偉大事工的人。
（a）你想神會使用那些只為自己卻不為祂的榮耀而活的人嗎？有的人把事奉神當作一種職業，有的人則是為了求得自己的聲譽或別人對自己的尊敬，也有的人是為其他自私的目的。當神不祝福這樣的事奉時，我們會驚訝嗎？他們事工所導致的結果只能出於自己。
（b）如果你在事工上不忠心或心懷二意，你想你會成功嗎？如果你的信心只出於理智，你的熱心只出於激情，那你的講道就是無用的。如果你從未體會到罪的邪惡或聖潔的價值，那你會當真叫罪人悔改嗎？如果連你都不憐憫自己，使自己歸向基督，那你能夠憐憫他人，指點他們歸向基督嗎？如果你不相信地獄的存在，你就不能警告人們下地獄的危險。如果你想作一個爭取更多靈魂的人，你就應當堅定地相信神的話語和來世，並活出一個充滿聖潔和熱心的生活。凡是忽略自己靈魂的人，都沒有資格去牧養他人。
（c）如果你事奉的是撒但，你會去與牠爭戰嗎？這就是一個尚未蒙恩得救、沒有悔改歸正之人的光景，這就是為什麼許多基督教會的牧者是基督仇敵的原因。他們也許在嘴上談論基督和敬虔，但私下卻盡可能地去行抵擋祂的事。他們辱駡那些熱愛和順服基督的人，說這樣的人盲信和偽善。有的牧者可能看起來是忠實可靠的傳道人，但內心卻被世故、驕傲、懷疑以及對敬虔的反感所支配。假冒為善者能夠在表面上看來是誠懇的，因為在口頭上反對罪比實際克服它要更容易。他們或許會樂於看到他人悔改，而自己卻繼續享受那些見不得人的邪情私欲。除非你恨惡罪和撒但，把其視為人靈魂的毀滅者和基督的仇敵，否則你就不能認真地去與其爭戰。一個不信基督的人非但不恨罪，而且還最喜愛它。這樣的人完全沒有資格去帶領神的子民，也不適合去懇求他人棄絕世俗和私欲。
（d）如果一個人的生活與他所傳講的不相配，那人們對他所講的就不會認真。如果他不按自己所說的去作，他們就會認為連他自己都不相信自己所講的話。如果某人說房子著火了，而他自己卻悠閒地靠在椅子上，你就會認為他是在開玩笑。總之，人們更願意相信他們所看到的而不是他們所聽到的。如果他們看到你自私、世故或漫不經心，他們就會認為你反對罪的講道只是空談。如果你不糾正自己邪惡的言談舉止，他們就會認為你所講的事情並不重要。而且，這會給他們藉口去批評那些更加敬虔的人，說﹕「某某牧者在講審判和地獄時只是跟我們開玩笑，而你們卻用這些來使我們心煩意亂。」他們會認為你傳道的目的只是為了從中獲得薪金。如果一個人主日在臺上講道，而其餘的六天卻為自己的快樂而活，那他配作基督的僕人嗎？
最後，要記住，你一切事奉勞作的果效完全取決於主的祝福。基督已應許與祂忠心的僕人同在，應許祂的聖靈住在他們裏面，應許賜給他們力量傳揚祂，應許他們勝過撒但。對那些不忠心的僕人，卻不存在這些應許。事實上，如果你不忠心，祂就會離棄你，並使你一切的努力都化為灰燼。憑著祂自己的主權，神也有可能會用你去向祂的子民作某些有益之事，但這種情況是很少發生的。如果神虔敬的僕人處於衰退的光景，那這種情況也會某種程度地發生在他們身上。
