沒有基督的基督教:我們天性的異端(邁克何頓)

第2章 是誰俘虜了我們？

我們天性的異端

我已經指出，伯拉糾主義是人心裡預設的信仰：即是自救的宗教。在美國的基督教，正如在其他地方的基督教一樣，絕大部分只差一點點便會全面地等同伯拉糾的立場。如果福音派信徒被直接問到，我們能否不需恩典，單靠道德上的努力仍能拯救自己？我猜想絕大部分信徒的答覆仍會是否定的。可是，福音派信徒就好像中世紀時的教會一樣，根本認為恩典乃是我們在道德轉化過程中的神聖輔助，而非單方的神聖拯救。

如果我們只是剛愎自用，就只需要指導；生病，便需藥物；軟弱，便需力量。反過來說，徹底的恩典，就是要回應深重的罪孽——不只是道德失誤、缺乏熱誠、靈性冷漠，而是要針對聖經所定義的那個情況，即被神定罪、為「可怒之子」、「死在過犯罪惡之中」的狀況（弗二1、3）。

我認為，在絕大部分的情況中，操縱著美國基督教的是半伯拉糾主義，正如中世紀的教會一樣。當奧古斯丁的教訓斷言是神作成了一切拯救之工時，伯拉糾主義就以接納的「恩典」（“grace” of acceptance）來表彰我們的道德成就，而半伯拉糾主義則揚言救恩是一個過程，要倚靠神和人的共同工作。表達這個立場的術語就是神人協作論（synergism，意「一起工作」）。唐納 •布洛許（Donald Bloesch）哀嘆說：「我們必須承認⋯⋯在大部分流行的更正教之中，神人協作論（救恩要靠恩典和自由意志兩者）明目張膽的程度，更勝過天主教的情況，而在斷定信仰標準的事情上，人的理性和經驗所擔任的角色比聖經還更重要。」

決定我們會怎樣理解自己的信仰和實踐，並且怎樣向世人傳講，最具意義的因素，也許是我們在這些議題上座落於什麼位置。如果不單只是未重生得救的人，而是連已悔改重生的信徒，每時每刻都總要倚靠神在福音裡所揭示的白白恩典，那麼，除了聖靈透過福音作工之外，就再沒有別的可以叫那些靈性死寂的人復活得生，或持續把生命供應給基督的群羊。當情況這樣發生（不只一次，而是每一次當我們重新跟福音相遇時），聖靈便逐漸轉化我們邁向基督的形象。

從基督（即福音）開始，你便會附帶得著成聖；從基督開始，但隨後偏移到別的事物上去，你便會兩大皆空。我的意思乃是，不管一個人使用了什麼方法、花招或刺激的玩意，不管投入了多少精神來務求信息能適切會眾的需要，除非有神恩典的介入，不然我們作的見證只會是對牛彈琴。相反，如果我們採納了伯拉糾主義或半伯拉糾主義的假設，我們便要肩負使人悔改信主的重擔，靠的是自己的聰明和溝通的本領，而非神的話語和聖靈。

若果我們接受美國宗教被擄的事實，而真要改革和悔改，就必須重新發現罪這回事。正如柴斯特頓（G. K. Chesterton）所評論的，原罪是「基督教神學裡面，惟一可以真正證實的部分」。他接著說：「所有關於宗教的真實論證，都取決於一個問題：到底一個出生時已上下顛倒的人，能否弄清楚何時才是正常直立的呢？基督教根本的弔詭之處就是，人平常的情況並非就是他清醒或通情理時的狀況；那正常的狀況本身根本就不正常。」

然而，儘管我們心裡縈繞著揮之不去的罪咎感，我們仍以精湛的說辯技巧隱瞞這個真相，粉飾我們的人生。力求福音適切需要，很容易會落入另一個模樣，就是迫使福音迎合我們不正常的現況，但我們已視之為正常。

耶穌哀嘆，祂當日的宗教領袖們，就像孩子在玩喪禮和婚禮遊戲時的表現那樣：當施洗約翰出現時，他們沒有為自己的罪哀慟，及至人子來臨的時候，又沒有跳舞慶祝（馬太福音十一章16～19節）。

今天情況相若，傳揚律法那牢不可破的審判，加上傳揚福音那叫人驚異的甜美，匯聚成一個混亂的信息，溫柔地勸勉人要活出更豐盛的生命。結果，我們既不曉得如何舉哀，也不懂得怎樣舉辦一場真正的派對。壞消息不再跟好消息形成強烈的對比；我們滿足於那些無關痛癢的消息，最終無法帶來真正的確信或真實的安慰，使我們一直被拘留在焦慮的困局當中，渴求下一次的奮興、技巧或運動，提升我們的心靈，把我們送往屬天的榮耀。pp81-84

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美國教會的另類福音

書籍簡介

何頓認為，儘管我們還沒有到達沒有基督的基督教之境地，但我們已在前往的途中。雖然我們打著基督的名號，但太多時候卻把基督和以基督為中心的福音束之高閣。其結果造成信息和信仰成了「微不足道、情緒化、一味的肯定、無關痛癢」。這種另類「福音」傳達的信息是道德主義，個人的舒適，自助，自我完善，和個人主義的宗教。它輕視神，讓衪成為達到我們自私目的之手段。何頓熟練地診斷問題，並指出了解決辦法：回歸救恩的純正福音。對於任何一位關心基督教和美國教會——其實是普世教會——的現狀以及未來的人，這本書都不可不讀。

邁克‧何頓（Michael Horton）(1964-)

作者生於1964年，自牛津大學威克里夫學院（Wycliffe Hall, Oxford）與考文垂大學（Coventry University）取得博士學位。於1996年獲《今日基督教》雜誌列入「嶄露頭角：不超過40歲的五十個福音派領袖」。自1998年迄今，任教於加州威斯敏斯特神學院（Westminster Seminary California），神學與護教學的梅晨教席（J. Gresham Machen Professor of Theology and Apologetics），《現代宗教改革》（Modern Reformation）雜誌主編，全美廣播節目《白馬驛站》（White Horse Inn）主席兼主持人。著作超過20本。除本書外，《基督徒的信仰》、《天路客的神學》、《福音的託付》、《福音導向的人生》皆由麥種傳道會譯成中文出版。