我能有多準確地釐清自己的情緒?(大衛．鮑力生)

來信者提出了這樣一個問題：如何分辨她的悲傷更多是源自於自憐，還是源自於渴望基督再來，叫錯誤被糾正。

她懷疑自己的經驗並非純粹兩者中的一個。於是，她理所當然地感到困惑，她與上帝的關係究竟該如何界定：

我不確定我感受到的悲傷是不是那種自憐的悲傷，但我也不確定它是不是那種盼望基督再來的悲傷。很多時候，我會坐下來想：“我真希望基督能回來，這樣我就不用再面對這種可怕的罪惡局面了。”或許我沒有從上帝賜給我的一切中看見祂的恩典。或許我沒有真正認識上帝。

問題是：她真實的反應可能是真誠的信仰和令人困惑的自憐的混合體，再加上其他一些因素，只會讓事情更加複雜！

例如，她的部分反應是對生活陰暗面的準確而誠實的描述。但或許讓她陷入內省漩渦的部分原因是她感到不知所措，不知道在特定情況下她應該做什麼（以及不應該做什麼）。或許她覺得自己有無限的義務去解決問題，卻完全無能為力。

也許她還需要成長，學習如何像孩子一樣坦誠地向神祈求——如何帶著感恩和信賴禱告、懇求、祈求、懇求和哀求——將她真誠的憂慮託付給一位真正關心她的父親（腓 4:6 和彼前 5:7）。我們在這方面都還有很大的提升空間。或許她知道自己該做些什麼──例如與那些反應難以預料，或是一貫咄咄逼人、自以為是的人坦誠交談。

但這樣的對話很難進行，她也不知道該怎麼樣做。也許她的教會從未教導她一些重要的基督教真理——例如上帝如何在人類的苦難和失敗中實現祂的旨意。或許她心中還殘留著一種（錯誤的）幻想，覺得如果她能真正看清上帝的真面目和祂所賜予的一切，就不會感到悲傷了。諸如此類。

對某個情感瞬間進行詳盡的分析是不可能的，也不值得去做。內省的人容易陷入的一個陷阱，就是試圖徹底了解和解釋自己。如果你試著計算百分比，你會把自己逼瘋的。是80%的自憐和20%的真誠信仰？ 50%-50%？ 20%-80%？還是20%的自憐，20%的信仰，20%不知道如何將憂慮交託給上帝，20%只是單純的苦難，以及20%不知道如何去做應該做的事情？

你不能用微積分推算出結果。但你可以幫助她弄清楚她何時以及如何越過界限，陷入自憐、逃避或困惑之中。你可以幫助她填補智慧上的盲點。你可以幫助她釐清如何用活出信仰和愛心行動來思考、說話和選擇。睿智的朋友和睿智的牧師可以陪伴她。即使我們對姐妹沒有完全的了解，我們也能幫助她以建設性的方式向前邁進。我們可以讚揚她敢於提出尖銳問題的勇氣，讚揚她現有的自我認知使她能夠提出這些問題，讚揚她的意願和謙遜，叫她不願屈服於可能不敬神的性情。她可以從自憐中走出來，從信仰獲得幫助。其他人可以幫助她思考和梳理各種「或許____」帶來的問題。

我們的來信者正在處理我們的前輩們所說的「良心問題」。什麼時候應該為世界的不公感到悲傷？什麼時候又會變成自憐自艾？當她感到悲傷，並傾向於封閉自己時，她如何朝著有益的方向前進？我們可以幫助她變得更有成效、更有建設性，而無需了解她情感體驗的所有來龍去脈。

這也是我們不應過早做出道德性評判的另一個原因。上帝創造我們是能夠為失去而悲傷、為苦難而憂慮、為邪惡而痛苦的。上帝創造我們成為投靠祂的，並在祂裡面增長信心。信仰是合人性的，也是人道的。自憐會放大和扭曲悲傷，讓人自我封閉，而不是向上帝和他人尋求幫助。

有可能，來信者用“基督再來”以逃避真誠的悲傷，進而逃避向這個破碎的世界進行建設性的互動。與其讓她在內省中徒勞無功，對她心靈的明智治癒，旨在減少自憐的自我沉溺（無論它看起來如何）。牧靈關懷和基督徒友誼旨在幫助她增長信仰中的人性典範。

信仰源自於我們內心深處，而不是封閉自我。所以信仰也會叫人悲傷。信仰渴望：“主耶穌，請來。”  信靠上帝，在盼望中喜樂。信仰向上帝呼求：“救我們脫離兇惡。” 信仰以愛關懷其他掙扎的人。

• 張逸萍譯自﹕聖經輔導聯盟 How Precisely Can I Sort Out My Emotions?

原文作者

大衛．鮑力生（David Powlison）(1949-2019)

《聖經輔導期刊》（Journal of Biblical Counseling）的編輯，也是位於賓州的「基督教輔導與教育協會」（Christian Counseling and Educational Foundation，簡稱CCEF）的教授及輔導員之一，同時也任教於西敏寺神學院。鮑力生在夏威夷長大，畢業於哈佛大學，擁有費城西敏神學院道學碩士，賓州大學碩士及博士學位。他曾編輯寫作多本輔導著作及文章，也曾經寫過許多《改變生命資源系列》的小冊子（中文版已收錄在真生命輔導傳道會出版的《走出心理幽谷》與《破除人生百憂》）。