關於阿富汗──反思上帝的主權(TGC)

在今年的7月初，阿富汗的牧者與當地教會領袖做出了一個艱難的決定。他們決定向阿富汗政府正式登記他們的信仰。在一個禁止個人皈依基督教的伊斯蘭共和國，登記為基督徒是多麼荒謬的事情！不顧許多人的建議，這些阿富汗教會領袖為了子孫後代，感到必須在法律上宣告他們在基督裡的真信仰。

他們說：「我們的孩子和我們的孫子怎麼辦？」「應該有人做出這種犧牲，以便下一代能夠公開地稱自己為耶穌的追隨者。」他們向政府登記，我們都在外面禱告，求神保護他們，以免第二天早上被圍捕和監禁。他們接受了採訪，但沒有被捕。

在過去的這個周末，我們在一個阿富汗英語教會的退修會中聚會。在靜修會的第一個晚上，我們得知阿富汗的一位牧師收到了一封來自塔利班的信。「我們知道你是誰，你做什麼，以及在哪裡可以找到你。」到了星期六，塔利班就在他家門口，但他已經躲起來了。讚美上帝。

我聽著一位阿富汗牧師流著淚講述他朋友的遭遇，一位敬虔的信徒，他的村莊在三天前被塔利班占領。他們從這位親愛兄弟的懷中剝奪走他14歲的女兒，被迫與塔利班份子所謂的「成親」，因為她必須履行「伊斯蘭的特權和義務」，成為一位性奴隸。

在禮拜六傳來塔利班已經進入喀布爾街頭的消息時，我們與阿富汗朋友一起哭泣和祈禱，他們爭先恐後地給那些希望離開前往安全地點的家人打電話。但沒有人能夠離開。道路和航班都已經關閉。

在所有的主題中，禮拜日上午我們討論了出埃及記7-11章中的災禍。法老有時硬著心腸。在其他時候，上帝使法老的心變硬。房間裡的一位阿富汗傳道人補充說：別忘了，上帝在耶利米書27:6和耶利米書43:10中，稱世上上最邪惡的國王尼布甲尼撒為「我的僕人」。上帝肯定也是在稱呼塔利班為「我的僕人」。

我們轉向《出埃及記》33:19：「我要恩待誰就恩待誰；要憐憫誰就憐憫誰。」我提出了我們都感同身受的問題：我們知道並相信上帝是主宰，對嗎？我們都相信他是上帝，在各方面都很完美，對嗎？他從不犯罪，對嗎？但是邪惡正圍繞著在阿富汗的兄弟姐妹們。邪惡正在征服你們的城市，你們的國家。

我們再翻到《羅馬書》第9章，我們就必須面對這質疑，就是我們對善良、智慧、和仁慈的神的所發出的質疑。他是窰匠，我們是泥土。我們從以賽亞書8章與28章中探討了「基石」和「絆腳石」的形象對比。從羅馬書第10章中，我們都再被提醒：我們必須把信仰建立在耶穌身上。這是唯一能在塔利班的風暴中站穩腳跟的基石。

我們以大衛普拉特David Platt在一次秘密教會聚會上關於《十字架與苦難》的訓誡概要結束。

我們的領唱選擇了路德的讚美詩《堅固保障》。當我們唱到最後一節時，一位阿富汗弟兄過來在我耳邊說：「阿富汗總統阿什拉夫·加尼剛剛辭職了。塔利班現在全面掌權了。」，而我們繼續唱：

親戚貨財可捨
渺小浮生可喪
人或殘殺我身
主道依然興旺
上主國度永久長

今天是禮拜一早上，我流著眼淚為上帝如何規劃這一周而獻上感謝。我們用同心聚集在一起，互相安慰，一起禱告。在這些困難的歷史時刻中一同哀哭流淚。

自從這個周末以來，我們收到更多令人不安的報告。阿富汗教會正處於一個新篇章的開始。年輕的基督徒女孩正在被塔利班追捕。塔利班剛剛襲擊了另一位教會領袖的家，沒收了他的聖經和書籍。

在美國這裡的孟菲斯市，我們的阿富汗牧師寫道：「我禱告不知道要說甚麼」。然而，明天他將以某種方式在 Mohabat.tv 和 facebook.com/afghantv上向阿富汗直播上帝的話語並帶來盼望的信息。

窰匠正在為他的目的，製作他的器皿。

馬克-莫裡斯是聯合大學孟菲斯城市和神學研究學院的城市神學研究主任。他還領導了孟菲斯難民組織，該組織在孟菲斯的難民中服務、分享耶穌並培養門徒。