對基督徒而言，聖潔不是可有可無的選項：你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔，非聖潔沒有人能見主。」（來十二14)我們仍有內住的罪，神的聖潔完全超越我們這些罪人能夠承受的程度。若離開基督，神的聖潔就會毀滅我們，因為祂的「眼目清潔，不看邪僻」（哈一13)。但在基督裡，我們能夠喜愛和稱頌祂的聖潔。我們也能夠愛那將聖潔具體活出來的耶穌基督。
我們追求成聖的動機和能力，是來自於基督的偉大救恩，因祂是神的聖者，我們也藉著信而與祂聯合。「聖潔的靈」在我們裡面運行這種信心，並以基督的聖潔（我們如今有分於這聖潔）來使我們成聖（羅一4，新譯本；林前一30；帖後二13；多三5)。我們在這個過程中，會被更新成基督的形像，「有真理的仁義和聖潔」，變得越來越像那位拯救我們的主（弗四24)。事實上，若我們不僅因為基督成就的事而愛祂，也因為祂的本身而愛祂，我們就會渴望在思想、言語和行為上越來越像祂。然而，若我們的聖潔脫離基督的福音，就只會陷入徒具形式的律法主義。我們必須小心這種隱密的傾向，就是只關心基督徒的責任，而不倚靠基督本身，因為這會使靈魂滅亡，是我們無法承擔的重擔（太十一28)。
此外，我們若屬基督，就必跟祂一同受苦（腓三10;帖前二14-15)。同樣地，我們在追求聖潔時，也應「當聽從保羅的吩咐，效法基督的謙卑受苦：你們當以基督耶穌的心為心」（腓二5;另參腓二6-11)。若我們是在基督裡的人，就應當照祂所行的去行（約壹二6)。事實上，羅馬書第十五章很好地指出何謂實際地效法基督。耶穌在福音裡為我們提供聖潔的最高典範和榜樣。我們為聖潔所定的目標，必須是完全效法基督的心（林前二16)。
巴文克在談到我們的聖潔時，指出一個重點：
若要正確理解成聖的福分，就必須從基督是我們的聖潔（正如祂是我們的義）這個觀念開始。祂是一位完美且全然充足的救主。祂並非只完成一半的工作，而是實在且完全地拯救我們。祂在我們的良心裡宣告無罪以後，並未就此歇息，而是繼續將完全的聖潔和榮耀賜給我們……（從福音而來的成聖）就是神在基督裡，將完全的聖潔（連同公義）賜給我們，而且不只是歸算給我們，更是藉著聖靈的重生和更新的工作，從內在使我們成聖，直到我們完全符合祂兒子的形像為止。
換句話說，我們在聖潔方面的教義，絕對不可脫離基督本身和祂實際要完成的工作。祂犧牲捨命，是為要使我們成聖（彼前二24)。
稱義是呼應神的公義；成聖則呼應神的聖潔。「因此，這兩者同樣必要，聖經也同樣強調這兩者……稱義和成聖……帶來相同的福分」，也就是使我們得著「全備的基督」。
神與基督共享聖潔，然後基督藉著賜聖靈給祂的子民，使他們越來越符合祂的形像，這就是真正屬於基督徒的聖潔。p207-209
