四個慶祝聖誕節的原因
(約翰派博)
兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。（希伯來書二章14-15節）
這裡我們要解釋希伯來書二章14-15節。我們要問一個簡單的問題：為什麼要有聖誕節？天父，懇求你向我們啟示，讓我們的心眼能看見這經文中聖誕節的榮美、廣闊與高深。奉靠主耶穌的名求，阿們。
在這經文有四個慶祝聖誕節的原因：
第一個原因：「因為眾兒女」是指我們，就是上帝的兒女，或在這上下文裡，是指基督裡的兒女。兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自「成了」血肉之體。所以第一的原因是因為──既同我們──兒女，是人類。祂取了我們的本質。我們會看到，祂為何要住在我們中間。但第一個原因是我們是人，所以祂也成為人。
第二個原因是為要藉著死。我們停一下。所以第二個原因是：祂就可以死。「祂可以死」這是祂來的原因，特要藉著死。若不是成為人，祂就無法死。特要藉著死，祂就能——這是第三點——祂就能夠敗壞那掌死權的──就是魔鬼。
所以第三點就是祂就能夠敗壞那掌死權的魔鬼。很顯然地，我們等一下會看到，祂必須死，才能敗壞那掌死權的，就是魔鬼。
聖誕節的第四個原因就是並要──祂這樣做是因為要「釋放」那些一生因怕死而為奴隸的人。所以第四個原因就是要釋放我們脫離奴役，那些「害怕」面對「死亡」的人。
所以我們來做個總結：第一個原因之所以有聖誕節，是因為我們是人。第二個原因，在聖誕日祂成為人，祂才能夠死。祂才能夠死，我們停下來看一下，這意味著上帝的旨意──就是祂兒子的死是在道成肉身之前就定意的。上帝兒子的死，就是道成肉身的原由。上帝的兒子不是因為其他的原因來到世上，結果哪裡出了錯，那我現在就必須死。不是的，他原本的目的就是要受死。正是為要受死，祂必須先取得血肉之軀。
第三個原因，因為祂死了，所以藉著死，祂就能消滅魔鬼。第四個原因祂消滅魔鬼──掌死權的魔鬼，祂就能釋放我們脫離奴役，那些害怕死亡，一生因害怕死亡而受奴役的人。希伯來書作者的前提是：每個人都非常怕死，這深層潛意識的懼怕，使我們一生成為奴隸。但是，但是我們已經被釋放，藉著基督的大能──在祂的死中敗壞了魔鬼的工作。這事能成，是因為祂死了，這事能成，是因為祂親自成了血肉之體。這就是聖誕節發生的原因。
四個慶祝聖誕節的原因
1.因眾兒女祂親自成了血肉之體
2.祂若不是親自成為人就無法死
3.藉著祂的死敗壞掌死權的魔鬼
4.祂釋放因害怕死而受奴役的人
約翰派博
現在我們再問一個問題：這兩點放在一起有點怪不是嗎？藉著死，敗壞那掌死權的魔鬼。「敗壞」的意思不是把魔鬼永遠除去，意思是，祂廢除了魔鬼，祂消滅魔鬼的權勢，祂廢除了魔鬼奴役人、使人懼怕的能力。祂是怎樣辦到的？我想答案就在榮美的歌羅西書二章13-15節，上帝叫你們與基督一同活過來，上帝赦免了我們一切過犯，塗抹了那寫在規條上，反對我們、與我們為敵的字據。塗抹反對我們、與我們為敵的字據，寫在規條上的字據。把它撤去，如何撤去？把字據「釘在十字架上」。所以當基督為我們死的時候，那攻擊我們，有礙於我們的字據，我們罪債都寫在那字據上，祂都「釘在十字架上」。關鍵點在此，既將──這樣，既將這樣，祂將一切執政的掌權的擄來，這是指魔鬼與牠的黨羽被瓦解了，祂如何瓦解它們？祂公開地羞辱它們，踐踏它們，祂如何做到的？祂把某個東西釘在十架上，祂把什麼釘在十架上？祂把我的罪狀釘在十架上，律例上寫著攻擊我們的字據，意思就是說，祂挪去了那唯一能傷害我的武器。撒旦是很厲害的控告者，對不對？牠站在上帝面前，拿著厚厚的案卷，裡面寫滿我全部的罪，全部。牠在上帝面前日夜地控告我，但是，當我信靠基督，我與基督聯結時，祂的死歸算與我，那些攻擊我的字據，從魔鬼的手中挪去，我們回到希伯來書二章14節，藉著死，祂敗壞了、使它失效、一筆勾銷了，使那有死亡權柄的，失去了權柄。牠為何有死亡的權柄？牠把死亡轉向地獄之門，而不是天堂之門，牠要用律例上的字據攻擊我，但他用自己的死，把這字據撤去，基督消滅牠，從牠手中奪去這武器，牠現在失去攻擊我的能力，並且基督釋放了我，救我脫離對死亡的懼怕，脫離使我一生擔憂的奴役。我們若脫離這令人恐懼死亡的奴役，我們就是最自由的人了。
這一切是根基於一個事實：魔鬼控告的字據被挪走了，牠被擊敗了。會這樣，是因為基督死了，事情會這樣，是因為基督取了肉身，會這樣，是因為聖誕日，所以我們應該互相對望，打從心裡互相恭賀：聖誕節快樂！
