生命中的福音 Gospel in Life - 短篇(16分鐘) - 將臨期默想-第4週:順服必然結出果子(提摩太凱勒)

逐字稿

讓我為你們讀路加福音一章，是在講天使報喜，非常著名的經文。

²⁶ 到了第六個月，天使加百列奉上帝的差遣往加利利的一座城去（這城名叫拿撒勒）， ²⁷ 到一個童女那裡，是已經許配大衛家的一個人，名叫約瑟。童女的名字叫馬利亞； ²⁸ 天使進去，對她說：「蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了！」 ²⁹ 馬利亞因這話就很驚慌，又反覆思想這樣問安是甚麼意思。 ³⁰ 天使對她說：「馬利亞，不要怕！你在上帝面前已經蒙恩了。 ³¹ 你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。 ³² 他要為大，稱為至高者的兒子；主上帝要把他祖大衛的位給他。 ³³ 他要作雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。」 ³⁴ 馬利亞對天使說：「我沒有出嫁，怎麼有這事呢？」 ³⁵ 天使回答說：「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為上帝的兒子（或譯：所要生的，必稱為聖，稱為上帝的兒子）。 ³⁶ 況且你的親戚伊利沙伯，在年老的時候也懷了男胎，就是那素來稱為不生育的，現在有孕六個月了。 ³⁷ 因為，出於上帝的話，沒有一句不帶能力的。」 ³⁸ 馬利亞說：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」天使就離開她去了。(路加福音一章26-38節)

在將臨期我們會讀有關耶穌基督誕生的經文，而每一段聖誕經文的核心信息其實都相同，就是那永恆不朽的神子降入時間與空間之中，為了讓這個如此破碎的世界能夠被修復，而我們的心雖然也同樣破碎，也能得以完整。

這就是重點：耶穌基督成為了人，上帝的兒子道成了肉身。當然，這也是每一段經文的核心。

但有時，觀察領受信息的人也會很有幫助。當時有撒迦利亞和以利沙伯，還有約瑟和馬利亞，有牧羊人和博士，還有希律王。觀察那些真正領受信息的人總是很有啟發性，看能從他們身上學習到什麼。

所以我們先來看馬利亞，她被告知三件事，然後再看她的回應。我認為我們可以從中學到不少事情。

首先，她被告知三件事，三件不可思議的宣告。第一句是：妳將要生一個兒子，而他要作王直到永遠。彷彿天使早就知道了，這實在令人難以置信，難以置信。接著天使又重申，說：他的國沒有窮盡。所以這是第一件令人震驚的事。什麼？我竟然要有孩子，而他將成為君王？這已經夠神奇了，而且他的國度還永不止息？

第二件事，天使又說……更加令人震驚的是天使對馬利亞的回應。馬利亞說：我要生一個兒子？我還是個童女。我還沒出嫁，我怎麼會懷孕？天使對馬利亞說：妳的第一胎不需要丈夫。你可以想像馬利亞看著天使，說：什麼？因為天使這麼說：聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你。

第三，最後一點，天使說出最令人驚訝的一句話：這位將以奇蹟方式生於妳腹中的，他不僅僅是一位聖潔的人，而是「至聖者」。因此，這位即將誕生的至聖者將被稱為上帝的兒子。這就是上帝親自降生。世上有許多聖潔的人，但這不是再一位聖潔的人而已，這是上帝的兒子本人。當然，這信息正是聖誕節的核心。

但馬利亞是怎麼回應的呢？我認為這正是最引人入勝的地方，也值得學習。我們來看兩個重點：她以健康的懷疑回應，並且以深思熟慮的順服作為回應。健康的懷疑與深思熟慮的順服。

第一點，健康的懷疑。你可能會問：她哪裡有懷疑？當天使對她說：不要怕，馬利亞，等等之類的話，經文說：馬利亞因這話就很驚惶，又反覆思想這樣的問安是什麼意思。其中「反覆思想」這個字，英文的「wondered」其實不太貼切，它翻譯自一個希臘字，原意其實是：像是在仔細盤算，這是一個帶有理性思考的詞。意思是當天使顯現並開始說話時，她感到非常困惑，同時拼命思考到底發生了什麼事。

這裡沒有任何天真。現代人常有一種傾向，正如CS魯益師所說的「時代優越感」，彷彿古代人的智商都比現代人低，但事實並非如此。馬利亞的智力和當代人沒什麼不同。請注意，她並沒有說：喔糟糕（像個容易受騙的古人一樣），她也沒有說：哦——天使！太棒了！我一直都聽說過天使，洗耳恭聽。不是的，她感到困惑並且思考。這是幻覺嗎？到底發生了什麼事？她其實用我們也會用的方式來消化，你也會這麼做。

認為信徒不會懷疑，這種想法是完全錯誤的。以為懷疑論者才會懷疑，而有信仰的人就不會懷疑。但這裡也有一個值得我們注意的地方：當天使來告訴撒迦利亞施洗約翰即將出生時，撒迦利亞表現出懷疑時，天使說：就因為這樣，在孩子出生以前我不讓你說話。但這裡馬利亞也表達了疑慮，卻沒有發生同樣的事。

聖經對懷疑的理解極其細緻，非常有層次。這是一種健康的懷疑。或者換個角度想：有些人懷疑，是因為他們不想要答案，用疑惑當藉口；他們想把答案藏起來，不想聽到答案。但有些人懷疑，是因為他們渴望完整的解答，是真心的，想要知道真相。

很遺憾，有一種很強烈的傾向，許多世俗人士認為一切對上帝的質疑都是好的，只有聰明人才會懷疑上帝，從頭到尾都這樣，一向如此。但也有很多基督徒害怕懷疑，認為懷疑是壞事。所以如果有高中團契的年輕人提出一些很尖銳的問題，大家都會倒吸一口，說：你必須相信，你不能這樣說，你也不應該質疑。但你看這裡的馬利亞，她有一種健康的懷疑，而這種懷疑其實非常重要，是使我們明白真理、建立信仰的途徑之一。健康的懷疑能帶來更堅定的信仰，這是我們學到的第一點。

第二點，也就是最後一點，也許是最重要的一點，就是你會看到一種深思熟慮的順服。深思熟慮是因為主角馬利亞，她向天使提出問題，她並不是隨便附一下，她是在說：等等，這樣不合理，我還沒結婚。她感到困惑，也充滿疑慮，她正在仔細思考這一切。所以她反覆思量這件事，也明白接下來會發生什麼事。

即使她能讓約瑟相信這件不可思議的事，在小鎮裡的人都算得出來，她會懷孕，她會在不該有孩子之前就有了孩子，因為她會在婚前懷孕。而且在小鎮裡，她知道她的餘生都會被看作是一位未婚生子的母親。她明白這會讓她變得非常脆弱，她全都知道，但她仍然選擇順服。她說：我是你的使女。然後她又說……這裡我喜歡欽定版譯本：「願照你的話成就在我身上。」

什麼叫做順服？她並不是愚蠢的人，她不是容易受騙的人，她也不是那種無知加上天真的人。她深思熟慮，她很清楚將要面對什麼，她明白接下來會發生什麼，但就在那一刻，她選擇交託自己的人生。

當天使加百列說：你要給他起名叫耶穌，馬利亞立刻知道事情不尋常。因為父母才是為孩子取名的人。為什麼？因為當你有了孩子，至少在很多年裡，你就是權柄。你替孩子取名，因為你對孩子有權柄。但這個孩子一進入她的生命，她卻不能替他取名。這意味著，當耶穌進入你的生命時，你就失去權柄了。

是他有權柄，是他發號施令。你必須交出你人生的主控權。這表示你要完全的順服他，也就是要遵守他聖言中的一切吩咐，不論你是否同意；也表示要接受他在你生命中的一切護理——即使你無法理解。

她交託自己的生命，那麼我們要怎麼做到？這真的很難。你我要如何做到呢？我想讓你知道，其實做得到的。但首先我要你知道，馬利亞比我偉大，馬利亞也比你還要偉大，你知道為什麼嗎？因為馬利亞是在不知道耶穌將為她做什麼之前，就先做了。她完全不知道，無論她為耶穌所做的是什麼，他都要為她做遠超她所能想像的。

當她放下自己人生的掌控時，這代表她將面對許多誤解，也許是社會的羞辱，可能有各樣的問題會臨到她。但當耶穌交託自己的生命時，他從天上降下，他成為僕人，他知道自己將要被拒絕、被折磨並且受死。他在客西馬尼園中變得極其脆弱，他說了什麼？祂說：我不想經歷這一切。但他又說：父啊，我是你的僕人，願照你的話成就在我身上。

他這樣子做是為了我們，你能因此得著能力，也為他如此行。馬利亞甚至不知道這一切，你看她做的決定。但願我們在考驗中不要比她軟弱，比這位十五歲、未受教育、未婚的母親還不如。交託你的生命，把自己完全交託給他。

桃樂絲．塞耶斯說：道成肉身的意思是：無論出於什麼原因，上帝選擇被限制、受苦、承受悲傷與死亡，然而，他仍然誠實且勇敢地親自承擔這一切。神不會向我們要求祂沒有要求過自己的事。他親自走過整個人類的經驗，從家庭生活中瑣碎的煩惱，到辛苦工作與貧困帶來的種種壓力與限制，再到最極致的痛苦與羞辱、失敗、絕望、與死亡。他生於貧窮，死於羞辱，承受無限的痛苦，一切都是為了我們，而他認為這一切都非常值得。阿們。

接下來是提摩太凱勒和凱西凱勒為今天的默想帶來簡短問答。

跟你一樣，這也是我最喜愛的聖經經文之一，就是馬利亞說：「願照你所說的成就在我身上。」你不覺得把這句話寫入聖經裡，本來就是要成為所有基督徒的典範，教導我們當上帝要服事時，我們該如何回應，學習「願照你所說的成就在我身上」。無論發生什麼事。

這麼做的時候，馬利亞某種程度上預示了教會與信徒的生命。因為有一個貫穿聖經的主題，就是耶穌是新郎，而基督的新婦等候天國的來臨。某種意義上，我們都像馬利亞，我們其實都像馬利亞，我們將成為基督的新婦。

很有意思的是，幾年前我曾與艾爾文·斯塔德（Eowyn Stoddard）聯絡過，也許有人知道艾爾文是克羅尼的孫女，她和丈夫一起在歐洲當宣教士。她在寫一本書，探討整本聖經中這個主題：耶穌是第二個亞當，他娶了教會，而教會是第二個夏娃，所以教會就是第二個亞當的第二個夏娃。

因此，作為信徒的我們，正如羅馬書第七章所說的：我們投靠在他懷中並且結出果子（v4）。從前我們的丈夫還活著時，我們不能再嫁（v3），但如今他死了，我們就歸於耶穌，就是為要「結果子」。

我覺得這個貫穿聖經的比喻非常有啟發性，但我想聽聽你的想法。

非常棒的見解。如果還來得及，我應該會把它放進講道裡。

當馬利亞向上帝降服時，在某個意義上，她就成為上帝的新婦。正因她的順服了上帝，耶穌誕生了，救恩也因此進入世界。所以不只是順服上帝，而是會結出果子，順服會帶出果子。

這對我們的教導是：每當我們順服上帝時，在某種意義上，順服總是會帶出救贖的果子。至少你一定會變得更聖潔。每一次你順服他的旨意，你就會更像基督；救恩會在你內心中成長，不是指你被赦免的層面上被更加的赦免，而是說你越來越像基督。

神也會透過你在別人的生命中成就大事。因此，是的沒錯，順服上帝會結出果子，阿們。

當然就像耶穌基督順服天父一樣，就為這世界帶來了無限的喜樂、福分、榮耀與救恩。

很重要的提醒。我真的應該把這一點寫進講道才對。我非常感謝你，凱西。感謝妳，我的「夏娃」。你幫助我這位「亞當」修改講道內容。

當你在分享時，我正在查雅各書那段「信心會帶出好行為」的經文。你不能只是到處高舉「我信正統教義」的立牌，而是你需要結出新生命的果子，一個重生的生命，在基督裡的生命。你的行為不能拯救你，但好行為能「揭示」你內心已經改變。我們是因信稱義，與行為無關，但那能使人得救的信心必然會帶出好行為。

沒錯。因此順服必然會結出果子，阿們。

好的。

譯：MT/RTV Taiwan

1950年出生於美國賓州西敏斯特神學院教牧學博士，哥頓康威神學院道學碩士於紐約曼哈頓創立救贖主長老會於西敏斯特神學院授城市宣教與實用神學，凱勒牧師安息於2023年5月。

初期牧會於維吉尼亞州霍普威爾市（Hopewell, Virginia)。一九八九年與妻子和三個兒子於曼哈頓（Manhattan) 創立救贖主長老教會 (Redeemer Presbyterian Church)。

今天，救贖主教會有超過五千人固定參加禮拜天崇拜，也在世界各地幫助建立了將近兩百間新教會。

他的作品還包括《工作魅力》（Every Good Endeavor）、《慷慨的公義》（Generous Justice）、《山寨版的上帝》（Counterfeit Gods）、《揮霍的上帝》（The Prodigal God）、《王的十字架》（King’s Cross），以及《我為什麼相信》（The Reason for God）